霓虹燈文化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

花已盡：十人小說選

為了解決霓虹燈文化的問題，作者秀實,胡燕青,惟得,許定銘,許榮輝,郭麗容,麥華嵩,路雅,綠騎士,盧因 這樣論述：

　　本書收錄十位香港小說家——秀實、胡燕青、惟得、許定銘、許榮輝、郭麗容、麥華嵩、路雅、綠騎士與盧因的作品。作者年紀橫跨一九三〇至一九七〇年代出生，可說展現了香港小說在不同世代作者筆下的風貌。其中，有左手寫詩，右手寫小說的作家如路雅、秀實，出入散文與小說，虛構與寫實的作家如惟得、麥華嵩；有專門撰寫書話的創作能手如許定銘；至於如胡燕青則可說文類多面手，新詩、散文、小說、評論，均優而為之。而盧因、許榮輝、綠騎士、郭麗容、幾位則專心小說創作，題材包括工人、低下階層、城市變遷、人際疏離、離散緬懷、異地書寫，自我虛構，如此等等，足可見證一批又一批香港小說的花朵，盛開已盡，收穫厚實的果

子。

霓虹燈文化進入發燒排行的影片

探討霓虹光的科技藝術與設計再造創作

為了解決霓虹燈文化的問題，作者林信宏 這樣論述：

在文化的進步中，人類因物質慾望設計製造許多物品卻帶來自然資源造成環境的破壞，引發全球性關注的環保議題並開始出現 “綠色設計”和“設計再造”等議題，這類型的原始形態源自被譽為當代藝術之父的法國藝術家杜象(Marchel Duchamp，1887-1968)在)過去所提出之物體藝術創作理念之後，便開始突破傳統，而在藝術領域獲得主流」地位。傳統形式的藝術表現方法已非藝術的絕對必要手段(黃庭超，2003)，作者認為因時代進步，過去反傳統其實就是跨領域。藝術家陳俊明(2003)更指出：跨領域是一種態度，一種面對藝術、面對心與物的態度，它無法在形式上被歸類，以這種態度創作的作品是超越疆域的、反疆域的，亦

即反對固有專業規範。本創作研究透過相關物體藝術、科技應用、設計再造理論相關文獻及創作案例探討，歸納出型態及手法之基礎創作脈絡思維，為使本研究創作更具客觀性並各訪談5位專家共15位，以直覺感受各領域作品呈現方式強弱程度後交叉應用於創作，本創作研究重點如下:(1)透過科技藝術及設計手法及現成物來設計創作，保留舊有現成物的價值並加入霓虹燈的迷人光感之優點，產生新的生命週期。(2)探討人們對霓虹燈光的既有認知與經驗符碼，以跨領域設計藝術手法於本創作，可提供霓虹燈產業保存工藝的可能性。(3)透過本研究創作達到創作者本身過去數年從事設計領域工作及生活觀察後反思的生活思維，達到自我設計藝術應用於再造之精神主

張。

霓虹燈下說散聚

為了解決霓虹燈文化的問題，作者唐啟灃 這樣論述：