電磁鎖關不起來的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦左卷健男寫的 3小時搞懂日常生活中的科學!【圖解版】 和張天蓉的 相對的宇宙,愛因斯坦的困惑:黑洞謎團、弔詭悖論、學者舌戰……淺談相對論與20世紀物理學都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自好讀 和崧燁文化所出版 。
國防大學 戰略研究所 林穎佑所指導 唐宏彰的 解放軍空軍遠海長航任務的發展與影響 (2020),提出電磁鎖關不起來關鍵因素是什麼,來自於A2/AD、防空識別區、M-503航路、遠海長航、共軍研究。
而第二篇論文國立陽明大學 心智哲學研究所 洪裕宏所指導 陳安瑾的 存有宇宙靈論與心靈邊界 (2020),提出因為有 泛靈論、宇宙靈論、心靈哲學、心靈邊界、意識研究、量子意識的重點而找出了 電磁鎖關不起來的解答。
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3小時搞懂日常生活中的科學!【圖解版】
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為了解決電磁鎖關不起來 的問題,作者左卷健男 這樣論述:
我們周遭都是科技產品,你知道它們是怎麼運作的嗎? 若不知道原理,使用起來不會擔心嗎? 科學,不只是一門學問,更是大人得知道的基本知識。 身邊所有的科學與技術,以及日常中與之相關的問題,在本書都可以找到答案。 【打開這些生活產品的黑盒子!】 相信多數人都認同,現在的生活如此便利,極大部分仰賴科學與創新技術所賜。但你可曾想過這些技術以及產品,運作的原理到底是什麼?他們又是透過怎樣的方式,幫助我們過上舒適的生活? 在這本書裡,作者盡可能用淺顯的詞彙,說明這些科學與技術的發明原理,希望能幫助更多人從「只懂得操作」,轉變為「了解其中的發明原理,在生活中充分運用
它們」。 【本書獻給這樣的你!】 ●對理科(科學)不在行但很有興趣。 ●希望了解生活中各項物品的製造或應用原理。 ●對周遭事物充滿好奇,想要深入探究。 【5大章節、55個主題,日常科學輕鬆讀!】 ●生活中的科學:人類發出的熱量等同於一個電燈泡?電插座的插孔為什麼左右不一樣大? ●打掃.洗衣.烹調的科學:洗潔劑放太多也沒有效果?加酵素的洗潔劑與一般洗潔劑有什麼不同? ●舒適生活的科學:「會隱形的原子筆」並不是擦掉墨水?抗菌用品真的有效果嗎? ●健康.安全管理的科學:殺蟲劑、防蟲劑、除蟲噴劑對人體無害嗎?營養飲料有多大的效果? ●尖端技術、交通工具的
科學:觸控板如何測知手指的動作?生物辨識真的安全嗎? 黑箱化的事物構造,即使不知道也能活得好好的。很多製品只要會用按鍵開/關就能使用。即使如此,我們還是認為「了解這些小知識,會有幫助、有用處,讓人深感還好早知道。」──左卷健男
解放軍空軍遠海長航任務的發展與影響
為了解決電磁鎖關不起來 的問題,作者唐宏彰 這樣論述:
中共在見證波斯灣戰爭、科索沃戰爭、阿富汗戰爭及伊拉克戰爭,美國獲得勝利的經驗後,意識到必須具備打贏「信息化」戰爭的能力,俾強化反介入/區域拒止(A2/AD)之實力,以主宰21世紀空中戰場。解放軍空軍的戰略轉型,歷經「國土防空」、「攻防兼備」以及「空天一體、攻防兼備」等三階段,與獲得蘇愷戰鬥機等先進軍武,並以美國為師的思維轉變有相當大的關聯;2012年習近平執政後之轉型實踐最為顯著,對內完成了深化國防和軍隊改革,對外則擴展「三線控制」的遠距作戰能力,依序劃設東海防空識別區(ADIZ)、南海島礁機場建設、啟用「M-503航路」等布局,隨即2015年開始執行遠海長航實戰化訓練,藉此邁入戰略空軍的門
檻;自2020年起遠海長航轉變為高頻次的於我國ADIZ內的騷擾模式,威脅導向越趨嚴峻。惟有深入探究其戰略轉變之意涵,與超軍事手段之擴權運用,方能發揮創新/不對稱之應對作為。爰此,對於共軍研究,必須了解其遠海長航任務之發展與影響,掌握其特點及弱點,藉以預判犯臺徵候及未來可能動向。關鍵詞:A2/AD、防空識別區、M-503航路、遠海長航、共軍研究
相對的宇宙,愛因斯坦的困惑:黑洞謎團、弔詭悖論、學者舌戰……淺談相對論與20世紀物理學
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為了解決電磁鎖關不起來 的問題,作者張天蓉 這樣論述:
一本所有人都能輕鬆閱讀的相對論科普作品 一窺愛因斯坦與20世紀物理學界的精采大戲 ◎當牛頓不再可靠:相對論與量子力學 19世紀末,牛頓力學和馬克士威電磁理論成果斐然。不過,科學畢竟是無止境的,晴朗的古典物理天空中慢慢地積累了兩片烏雲。而愛因斯坦生得「逢時」,他抓住了這兩片烏雲。他稍稍撥弄了一下第一片烏雲,一篇光電效應的文章,引出了量子的概念。後來,在許許多多物理學家的共同努力下,創立了量子理論。而第二片小烏雲,則引發了愛因斯坦的相對論革命。 量子論和相對論,分別適合描述遠離人們日常生活經驗的微觀世界和宏觀世界。兩個新理論的誕生需要人們轉變觀念,因為這兩個理論導致了許
多與人們生活經驗不符的奇怪現象,諸如量子力學中的「薛丁格的貓」、本書中將要介紹的「孿生子悖論」等。 有位詩人為牛頓寫下幾句令人感動的墓誌銘: 「上帝說,讓牛頓降生吧。於是世界一片光明。(God said, Let Newton be! and all was light.)」 另一位詩人則在後面加上了兩句玩笑話: 「魔鬼撒旦說,讓愛因斯坦出世吧。於是,大地又重新籠罩在黑暗之中(But Satan brought Einstein to the fore. Now all is dark, just as before.)。」 ◎愛因斯坦的鎖:廣義
相對論的數學功臣黎曼幾何 愛因斯坦曾經在一次演講中談到數學和物理的關係時作了一個比喻。大意是說,如果沒有幾何只有物理,就好像文學中沒有語言只有思想一樣。的確如此,愛因斯坦對時間、空間非同尋常的見解,對重力、加速度等效而使得時空彎曲的幾何思想,令他感到無比快樂而著迷。因此,他當時感到急需找到一種合適的語言來描述他的物理概念,說出他深奧的思想!這是一種什麼樣的語言呢?在建立廣義相對論的過程中,愛因斯坦迷惘而困惑了好幾年,直到1912年的一天,他突然想到,解開祕密的鑰匙似乎就是高斯的曲面論。於是,他立刻請教好友格羅斯曼。完全出於他的意料之外,格羅斯曼告訴他,比高斯的曲面論更進了一步,半個世紀之前
的黎曼,已經幫他的重力理論想出了一個完美的數學結構:黎曼幾何。 數學,特別是黎曼幾何,無疑對愛因斯坦創立廣義相對論有至關重要的作用。儘管愛因斯坦曾經被數學老師稱為懶狗,大眾中還傳說他數學曾經不及格之類的謠言,但那都不是一個真實的愛因斯坦。其實,愛因斯坦並不缺少數學天賦。按他自己的說法,16歲之前就已學會歐氏幾何和微積分。只不過,年輕時代的愛因斯坦出於對物理的執著和熱愛,只把數學看成為表述他的物理思想的語言和工具。 ◎霍金的賭注:圍繞數名物理學大師的黑洞戰爭 你可能沒有聽說過,霍金因為對黑洞問題的理解,曾3次與物理學界的同行們打賭,但有趣的是,每次都以霍金輸掉賭局而告終。
1997年,索恩、普雷斯基爾與霍金就以上所述的黑洞資訊丟失問題打賭。霍金認為黑洞蒸發後資訊消失了,而索恩和普雷斯基爾認為黑洞可以隱藏它內部的資訊,三人打賭的賭注是一本百科全書。 黑洞資訊悖論,實際上也是因為廣義相對論與量子理論的衝突而產生的,霍金站在廣義相對論一邊,色斯金等人則站在量子論一邊。索恩和普雷斯基爾其實都算是重力方面的專家,不過,他們獨具慧眼,將賭注下到了色斯金一邊。 色斯金和特霍夫特從計算黑洞熵中悟出了一個全象原理 (Holographic principle),從而解釋了資訊悖論。全象原理認為,資訊不會丟失,黑洞的邊界儲存了進到黑洞中的包括物質組成
和相互作用的所有資訊。 全象原理的成功,使得霍金本人也認輸:在2004年一次廣義相對論和重力國際會議上,霍金宣布,黑洞的演化是符合因果律的,並沒有丟失資訊,他承認輸掉了這場賭局。 本書特色 -由專業物理學者執筆,文筆輕鬆有趣 -減少使用專業術語和數學公式 -眾多圖片解說,深入淺出介紹深奧物理理論 -使用素材具有學術價值,涉及許多前線科學家正在思考的問題 -捨棄解說枯燥公式,著眼於梳理科學家建立理論的思路
存有宇宙靈論與心靈邊界
為了解決電磁鎖關不起來 的問題,作者陳安瑾 這樣論述:
物質腦如何形成非物質的意識經驗?這其中有歷時許久無法彌合的解釋差距,在唯心論、物理論、二元論都無法給出令人滿意的解釋的時候,各種形式的泛靈論(panpsychism)的討論也參與其中,相關學者們試圖衝撞各種學說的限制,並找出各種接近終點的可能性,哪怕在解決問題上只前進一點點,令人欽佩。本論文也致力於參與這個行列,在屏除前述主張的情境之下,透過大量地整理與分析泛靈論相關文獻,希望發展出一點在解釋意識和主體性的本質具有參考價值和時代意義的論據,是為本論文的研究動機,雖然泛靈論是本論文研究的出發點與基礎,但是合併問題使得泛靈論的可能性受到強烈的質疑,因而轉向整體論的宇宙靈論(cosmopsychi
sm),並且分析比較優先宇宙靈論(priority cosmopsychism)與存有宇宙靈論(existence cosmopsychism)之後,存有宇宙靈論是本論文的主張與結論。泛靈論可以被理解為一個認為基本的物理事物具有心靈狀態的理論,換句話說,物理性的終極事物能實例化出現象性質,也就是說,微觀的物理性事物具有意識。泛靈論在這基本定義之下多有變化,包括建構式泛靈論 (constitutive panpsychism)與非建構式泛靈論 (non-constitutive panpsychism)。在非建構式泛靈論的說法下,巨觀現象性質(或經驗)並不奠基於微觀現象性質而產生,成為典型的突現
泛靈論 (emergent panpsychism),而且是備受挑戰的強突現,缺乏自然法則的支持,所以也承接了二元論解釋上的問題。建構式泛靈論則認為至少有一些巨觀現象性質是建基於微觀現象性質而產生,David Chalmers甚至加上了quiddities的觀念稱之為羅素派泛靈論 (Russellian panpsychism)。Quiddities指的是微觀物理結構背後的微觀現象性質,在發揮微觀物理性質的同時也扮演了建構巨觀現象性質的角色。這就是Chalmers所主張的建構式羅素派泛靈論 (constitutive Russellian panpsychism)。由於微觀經驗與巨觀經驗的關係
並不明朗,也許有人認為另一個泛靈論的版本更具說服力,稱為原型泛靈論 (panprotopsychism)。原型泛靈論者主張基本的物理事物具有原型意識,而這特殊的原型現象性質雖然尚未形成現象,但只要在正確的結構之下集合起來就能形成現象性質。也就是說,原型泛靈論是一種認為至少有一些基本物理事物具備原型現象性質的看法。總之,Chalmers認為羅素派一元論(Russellian monism)是泛靈論或原型泛靈論的交集,主張物理事物的結構性質無法建構意識,是由quiddities建構出意識,而且這是符合物理法則的,都屬於廣義的物理論。只要一說到泛靈論,合併問題(combination problem
)就會隨之而來。看來有人並沒有因為賦予了quiddities什麼角色而被說服,所以,合併問題問的是”微觀經驗如何合併以產生巨觀經驗”,或是” 一個統合的意識經驗如何由低階物質(例如原子或粒子)的心靈性質形成,並且與其組成物的經驗有所不同”。從合併問題出發衍生出主體合併、感質合併與結構合併等細節問題,泛靈論的回應似乎並沒有解決太多。首先,對於此問題的存在與否,泛靈論分為兩派,第一派根本否認巨觀經驗從微觀經驗合併而來,所以也拒絕了合併問題的存在,例如突現泛靈論或等同泛靈論。第二派承認了合併問題的存在,有三個回應的策略,第一,直接否認了所有經驗主體的存在,但這個策略直接否認了整個泛靈論。第二,認為高
階主體由低階主體融合而來,但這個策略無法說明主體的結構,以及不同的主體如何融合。第三,採用了現象黏著關係(phenomenal bonding relation)來解釋,但這個策略無法說明這其中因果關係,也看不出黏著的媒介是什麼。說來說去,還是結構的問題,這個問題如果真的無解,我們似乎要重新思考真的有合併問題的存在嗎?如果合併問題不存在,泛靈論還有效嗎?假設我們不死心,再來分析更多形式的泛靈論,包括中立一元論與唯心論形式的泛靈論。中立一元論說的是建構世界的終極組成物只有一種,既不是物質的也不是心靈的,而是介於其中的中立狀態,世界中的非終極事物,無論是物理的或心靈的都是由中立的終極事物建構而成。
這種說法讓人把焦點放在對中立事物的困惑上,那是什麼?有人說是資訊(information),有人說一般狀況是事件(event)、特殊狀況是知覺(perception),這個說法實在令人難以下嚥,首先事件與知覺本身並不基本也不終極,另外,事件如何變成知覺?兩個狀態的關係是什麼?說到底,中立事物到底是什麼?在時空延展開來之前的實相到底是什麼?這說法的幫助並不大。唯心論形式的泛靈論其實已經不是純粹的泛靈論了,因為其主張者Uwe Meixner 建議我們放棄每個經驗一定要有特定主體的想法,反而應該接受每個經驗都有一個先驗主體(transcendental subject),”我”是這個先驗主體的顯化,
也是這個先驗主體的當地投射,然而,雖然你的經驗和我的經驗的顯化主體不相同,但是你的經驗和我的經驗的先驗主體卻是相同的,事實上,你我的經驗會統合成為一個經驗,不屬於你、我,而是屬於先驗主體的。這樣一來,唯心論形式的泛靈論已經擺脫原子論,而走向整體論了,而我認為這是個很創新、有建設性的思考方向,但是你我的經驗統合成一個經驗這個說法仍然遭遇到問題。最後,來看看印度哲學怎麼說。在印度哲學體系(Advaita意識理論)中,意識不再是主體的屬性或性質,而是有其形上學的立足點,是可以單獨存在的一元終極實相,不僅沒有所謂的獨立於心靈之外的特殊個體,也沒有真實存有的主體。純意識(pure consciousne
ss)具備其自有的先驗主體,不依賴任何個別主體來顯化,因此個別主體只是錯覺(illusion)罷了。我們可以看出,印度哲學也站在整體論的立場,以傾向取消個別主體性的說法,甚至完全擺脫合併問題的糾纏。在整體論的啟發之下,讓我們端出本論文的主角宇宙靈論(Cosmopsychism)。在那之前,我們先來談一些宇宙靈論的形上學定位,包括整體論(holism)、奠基關係(Grounding relation),以及一元論(monism)。整體論者相信全部(whole)在本質上並不因著部分(part)而決定,這說法又細分為好幾種,不多說其他的,宇宙靈論屬於本體一元論(ontological holism)
的說法,量子力學的學者也屬於這一類,著名的宇宙靈論者Itay Shani也特別喜歡這說法, 宇宙靈論與量子場理論有著基本上抱持著相同的整體論定位。對於奠基關係這件事,可被定義為非因果但具有解釋力的關係。但是大家看法卻是眾說紛紜,有的學者根本不認為有這種關係存在,有些學者認為這種關係根本無法分析,有些學者甚至抱持中立態度,不置可否。但Pillip Goff顯然沒這麼悲觀,他認為兩者之間如果有奠基關係,代表其間有中立、不具有任何意圖、然而緊密卻的關聯與解釋關係。Goff提出兩種奠基關係,第一種稱為”奠基於事實要素”(grounding by truthmaking),意思是如果事實F是命題P的事實
要素,那麼F為P奠基。支持者認為事實要素法主張非基本事物並不存在,例如,實相(reality)裡根本沒有桌子,只有”一堆原子進行了桌子般的排列”。事實要素法融合了形上學的菁英主義(elitism),說明並非所有事物或性質的地位都相等,有一些享有形上學的特權。Goff提出的第二種奠基關係是”奠基於包容性”(grounding by subsumption),意思是如果Y是X的一部分,若此唯若,X為Y奠基。這個時候可以說,包容法認為全部經驗比部分經驗基本,並包含部分經驗。包容法也可以用來說實體與性質之間的關係,在最基本的層次裡,實體與性質不是”黏合”在一起的,而是”某客體─擁有─某性質”。最後,也
可以說全部的時空比任合區域性的時空基本。Goff主張”奠基於包容性”的奠基關係,因此,這也影響到他主張的宇宙靈論的版本。他認為宇宙靈論認為能將現象性質實例化的物理性的終極事物就是宇宙,而具有心靈狀態的個別主體最終都是奠基於這個到處充斥的宇宙意識。接下來,我們談談一元論。所有版本的一元論都強調同一性(oneness),唯物論、唯心論與中立一元論,都屬於一元論,因為他們都同意只有一種最高形式,只不過他們心目中的最高形式不同罷了。如果我們應用這個公式,”存在一元論”(existence monism)的意思就是任何具體標的物都在那”一個”最高實體之下,”優先一元論”(priority monism)
則說任何具體標的物都在那”一個基本”最高實體之下。更詳細地說,優先一元論認為全部優先於部分,”優先”或”基本”二詞明示了這裡的實相觀是層級式的實相觀,衍生物都奠基於基礎。這種說法雖然符合直覺,但容易落入強突現論或衍生問題(或分解問題)的困境中。根據分析,這些困境都源自於它的層級式結構的特性,不管有幾層。存在一元論則相反,它取消了所謂的優先性與層級結構,因為除了那”唯一”的存在以外,其他都不存在,也就是其他等同於那唯一。這很違反直覺,但它的確採取了最簡潔的形上學立場,不需要預設太多假設,拒絕了本體論上的灰色地帶,許多困境或難題也因此消失。回到宇宙靈論,在宇宙靈論發展過程中,首先出現的是非建構式與
建構式宇宙靈論的討論。非建構式宇宙靈論(non-constitutive cosmopsychism)認為宇宙意識與巨觀心靈(macro mind)不存在建構關係,但因為也落入強突現論的困境而比較不受歡迎。建構式宇宙靈論(Constitutive cosmopsychism)則被定義為巨觀主體 (Macrosubject)以及他們的心靈狀態在形上學上奠基於宇宙主體與其心靈狀態。Chamlers為了回應分解問題(decombination problem),他說,建構式宇宙靈論又分為等同宇宙靈論(identity cosmopsychism)與非等同宇宙靈論(non-identity cosmo
psychism)。等同宇宙靈論說巨觀主體等同於宇宙主體,這種說法是為了避免巨觀主體不等同於宇宙主體所引發的困境,但是反對者仍不同意,因為宇宙經驗應該比巨觀主體擁有更多經驗。非等同宇宙靈論則認為有許多巨觀主體,而且其存在與經驗則奠基於宇宙主體之上。雖然符合直覺,但Chalmers並不同意,原因是,如果巨觀主體的經驗奠基於宇宙主體的經驗之上,代表巨觀主體經驗是宇宙主體經驗的部分,但是”部分經驗”通常指的是個別主體的視覺經驗或聽覺經驗,所以這巨觀主體不可能是分離、個別存在的個別主體。因此,Chalmers說到底是支持等同宇宙靈論的,他用等同宇宙靈論來回應分解問題。但是,記得嗎?Goff主張的”奠基
於包容性”認為許多主體是宇宙主體經驗的部分,因此被宇宙經驗所包容。這裡的全部經驗與部分經驗的定義與Chalmers的定義非常不同,不過,這樣的討論卻引發真正的核心問題,就是宇宙靈論之下的主體性(subjectivity)問題,有三個策略來因應這個問題。第一,是Chalmers的策略,他認為在終極實相中巨觀主體奠基於無主體參與(non-subject-involving)的宇宙經驗,這很明顯採取了很極端的取消說法,甚至比印度的Advaita理論更極端,但是這種說法直接不僅不符合宇宙靈論的定義,對於主體性最終的不可化約性也進行了顛覆。第二,是Goff的主張,他為宇宙與有機個體如你我都保留了主體性,
他也同意巨觀意識(macro consciousness)是宇宙意識的一個構面,這說法全部與它的構面同時存在並沒有不一致。當然,他的說法肯定與”奠基於包容性”以及優先宇宙靈論都是相容的。第三,保留宇宙主體,對巨觀主體採取了取消策略,認為他們是錯覺,這符合了”奠基於事實要素”以及存有宇宙靈論,同意這唯一基本事物在形上學上的特權,也成為其他事物的事實要素。如果我們更進一步分析第二個與第三個策略,假設巨觀主體是相互分離的,然而我們有得知宇宙經驗是基本的、在其自身之內因果封閉(causally closed),在現象上是統合且綑綁的。而現象上的綑綁性並不會在已經統合的現象場域之中發生,因此,巨觀主體的
經驗不可能與宇宙經驗分離,也因此巨觀經驗主體是錯覺。這樣的分析支持了第三個策略,也就是存有宇宙靈論。此外,如同優先一元論、非等同宇宙靈論一樣,優先宇宙靈論仍然得面對難解的分解問題。值得一提的是,存有宇宙靈論與絕對一心論(absolute monopsychism)雖然相似但並不相同。絕對一心論主張只有一個非物理性的意識是唯一的存在,這個獨特的非物理意識提供了個別自我或物理性的複數個體的誤謬的外表的基礎。這種說法又稱為絕對唯心論(absolute idealism),也對巨觀主體採取了取消主義,非常類似我們之前提到過的印度的Advaita理論,和存有宇宙靈論不同點在於後者堅持終極事物是物理性的宇
宙。那存有宇宙靈論如何回答分解問題呢?這必須回到它如何定位巨觀主體的說法。存有宇宙靈論說巨觀主體只是錯覺外表(illusionary appearance)或是幻象(figment),它發生於宇宙意識之內,而不是新的創造物,每個巨觀主體是宇宙意識本身的部分外表,我們可以大膽地說,在Gregg Rosenberg的因果顯著理論之下,它也只是宇宙主體的各種潛在因素通過了顯著性門檻而顯化出來的,也就是”果”的狀態的外表呈現,從無法被經驗到可以被經驗的狀態改變,或是說從未決定的潛在到已決定的狀態罷了,這就是所謂對錯覺的解釋。也因為這樣,存有宇宙靈論不再受到分解問題的糾纏,但是卻走進了另一個問題,那就是
,本質上是錯覺的主體是如何被顯化出來的?受到Galen Strawson的啟發,讓我們得到一些繼續研究的線索,那就是宇宙中的能量場與時空,以及把分解問題用心靈的邊界問題的角度來思考。另外,既然存有宇宙靈論與Daniel Dennett的意識錯覺論是同樣的東西嗎?Dennett因為從巨觀個體的大腦之內找不到意識的發生原因,因此認為你我意識是錯覺,但是存有宇宙靈論則是在巨觀個體大腦、身體、甚至意識之外尋找意識的本源,然而哲學上卻在巨觀個體之外找到了終極的意識主體。相同的結論來自於不同的方法,卻有著截然不同的意義。除了哲學之外,我們來看看科學怎麼說。在經過許多年以牛頓力學為主的古典物理學對世界的理解
之後,我們對意識的發生一籌莫展,好消息是現代量子物理學為我們開啟了新的一扇希望之窗,讓我們可以突破古典物理學的瓶頸一門深入繼續追尋意識的本源,甚至往無所不在的宇宙裡追尋。為什麼量子物理學可以帶來這個契機?這與量子力學的特性有關,所以讓我們先很快地了解量子理論的故事。從光粒子的能量因著波的頻率而定開始,我們在1920年代開始了對量子特性的了解,除了光的波─粒子二元特性(wave-particle duality)之外,Heisenberg的不確定原則(uncertainty principle)說明了量子無法同時被正確測量其位置與動能的特性,Bohr稱這種與生俱來的含糊現象為一種量子現象,無法被
進一步分解或分析,是一種全部性(wholeness),這在位能與動能互補的古典物理是很難被理解的。1935年,Schrödinger將我們的注意力引到了量子力學的整體特性,兩個系統的粒子相互分離,竟然彼此互動並相互影響,稱之為量子糾纏(quantum entanglement),兩個系統之間不需要任何接觸的媒介體,具有”非局域性”( non-locality)。Bohr提出這樣的量子理論對了解生物系統,甚至了解心靈,可能有很大的攸關性。到了1955年,Von Neumann找到了個古典世界與量子世界如何交互的看法,他認為這交互來自於從有許多可能的疊加世界的量子狀態透過崩現(collapse)形
成我們習慣的古典狀態,但是,是什麼引發了崩現仍然不清楚,這就是量子理論的觀測問題(measurement problem)。引發崩現的原因目前有兩派主流說法。第一派是Neumann 自己與 Winger 在1961年提出波函數的崩現來自於非物理性的意識,這樣的說法雖然有趣,但也引發了兩個問題,第一,又回到二元論的老路上了,第二,這樣的說法仍必須預設意識的存在,而這不就是問題的核心嗎?於是,到了1989年,Roger Penrose與Stuart Hameroff提出了量子崩現對形成意識經驗扮演了非常重要的角色,在諸多疊加世界的量子狀態因著物理性的時空差異而崩現,加上生物演化形成的量子大腦對崩現
出的世界的信息進行處理形成心靈狀態,這個說法的被接受程度與發展遠高於1961年的說法 。簡而言之,近代量子力學因其具備整體特性而與宇宙靈論的相容程度令人驚喜,在哲學界或科學界都有人發現這一點,於是攜手生物學家三方努力朝著這個方向繼續探索。再回到Penrose與Hameroff的研究,首先,要先記得的是Penrose為了避免掉入心物二元論的泥淖,他必須回答一個問題,是什麼樣的物理性過程導致了量子狀態的崩現(collapse)或消減(reduction)?而這種量子態的崩現或消失就是從波函數連貫(coherence)到不連貫(decoherence)的過程。他認為這個過程有幾個特性,第一,並非由心
靈引發的的隨機特性,第二,無法計算,無法被演算法所描述,第三,由重力引發的,雖然重力因素在量子理論中尚未被考慮。他稱之為orchestrated objective reduction,簡稱Orch OR,這OR也是連接量子世界與古典世界的橋梁。好那問題來了,那大腦中哪裡有這樣的地方能夠產生這種連貫並且調維持一段夠長的時間來保護這個過程一直到產生意識為止?Penrose警覺到,一定有某個地方能對活躍的細胞產生震動,產生生物性的量子連貫現象。這時候,他找到了Hameroff,也找到了他心目中的答案。Hameroff從1982年開始就發現神經細胞中的微小管(microtubules)因著它獨特的蛋
白偶極子的構象狀態,以及蛋白形狀的機械性改變能夠負責處理信息,也就是說,這些微小管的信息處理機制能夠”讀出”信息以便影響大腦神經與網絡活動。它們二位的合作提出了意識的Orch OR理論,一個變動量子腦的學說(quantum brain dynamics),到了2014年,這理論越臻完整,對於意識,他們提出解釋”每一次的策劃的量子計算性過程都是被OR終結掉的,OR是一個根源於時空幾何結構的量子層面的行動,而這個終結會伴隨著大腦神經中的微小管而發生 ”。讓我們從Penrose版本的OR(從波方程式”崩現”或量子態的”消減”)多了解這個過程。從在不同時空向度的疊加量子世界中,因著重力性的自我能量(g
ravitational self-energy)造成兩個不同世界的時空差異而崩現出一個世界。這差異怎麼來的?在原點,時空是黏著在一起的,並未分離,但隨著離開原點,時間參與進來,時空曲度也隨著時間的推移而增加而產生差異而分離 。這個分離並不與整個環境脫離,而且仍然與環境中的物質產生糾纏現象。OR結果從疊加狀態消減轉變成一定節奏的頻率振動,這節奏是由兩個原本疊加世界的能量交互影響的結果,而當振動頻率同步約在40 Hz gamma 時就會進入意識狀態。在更深入地問,難道OR是個不可控的狀態嗎?正常狀況而言,在當環境與這疊加世界糾纏,而且當包含主導環境的隨機因素的時空參數被決定的時候,OR就會發生。
這個時候的主觀經驗仍然處於渾沌、無認知、不明確或原型意識的狀態,因為在這個時候的OR經驗是缺乏信息與意義的。但是根據Orch OR理論,生物演化提供了腦微小管,也就是OR事件被編排的地方,微小管蛋白發揮了量子計算功能。Penrose 與Hameroff認為,隨著演化的發展,生物因素能夠編排並進一步孤立微小管的量子計算場域,這時,不需要環境中的隨機性就能產生重力性的自我能量,而此時的OR能因著非計算性的”willed”的影響,提供豐富的認知主觀經驗、控制意識行為。那感質(qualia)怎麼來的?在Orch OR理論提到,尚未編排的OR事件會有初始主觀經驗,渾沌並缺乏認知,為OR後續過程出現的感質
提供了素材。Orch OR理論與宇宙靈論中相通之處其實很明顯。都屬於物理論、都屬於整體論、主張宇宙內在本質存在現象性質、能在某些機制之下實例化意識。要介紹的另一組人馬是Joachim Keppler與Itay Shani。Keppler在2018年借用”量子場理論”(quantum field theory,QFT)中解釋量子理學背後機制的”隨機電子變動” 架構(stochastic electrodynamics,SED)來解釋與意識有關的神經科學發現。他說SED的建立是基於整個宇宙被一種普遍存在的電磁場所滲透,稱之”零點場域”(zero-point field,ZPF)的概念。他說,ZPF
像是一個極大的能量海,充滿同質性、等方性(isotropic)、無差別向量。場域呈現不相關(uncorrelated)的狀態,並擁有獨特的密度 。我們看到的任何個別事物,其系統都是與這個擁有全光譜的ZPF相對應,並且從其中擷選出某個獨特組合的場域模態(modes),只要該系統振動要素與這相關模態之間的互動夠強,該系統與ZPF之間能量交換就能達到動態平衡,達到所謂”階段鎖定場域模態” (phase-locked field modes),展現出量子行為包括量子配對(coupling)、量子糾纏以及相互之間產生遠距連貫性(distance coherence)。所以,ZPF扮演了量子現象發生的根本
原因以及信息載體(carrier)的角色,在”階段鎖定場域模態”的ZFP與相關參數展現出一個” 局域”(local)的信息場,信息內容更為豐富,也提供了意識系統中的現象品質。而複雜的量子系統如人腦,當然會產生廣泛的意識經驗。Keppler強調這個說法保留了因果封閉原則以及簡約原則,也符合宇宙中整個量子體系同一機制同時包含物理性質與現象性質的想法,也就是宇宙靈論。Shani在2020年接著Keppler的說法,提出了”無所不在的意識場”( ubiquitous field of consciousness,UFC)說法,作為ZPF的哲學用語,Shani將UFC設定為宇宙雙重構面的基礎要素,包括自
然中的物理性樣貌以及內在現象的顯化,並做出一個與Orch OR理論非常類似的結論, UFC負責編排神經活動的連貫模式,我們的意識神經網絡(NCC)擔負了認知的責任,讓大腦產生個別意識流,也不停地更新UFC。這些科學家的發現的確令人耳目一新,進而支持的宇宙靈論者的看法。但是,這也引發了幾個問題值得思考。第一,巨觀意識系統既然是一組特定參數下的”階段鎖定場域模態”,也就是說,該系統的要素僅是暫時的狀態,這符合了前面對於巨觀主體性的第三個策略,巨觀主體並不存在,至少不是連續存在,認為它持續存在其實是個錯覺。但奇怪的是,面對如此,Shani卻堅持其存在,並支持優先宇宙靈論。第二,能量與意識的”原始”(
primordiality)概念釐清。在ZPF或疊加的量子世界中提到的原始性,也都用原型(proto)字眼來表達意識的原始狀態,但是這與Chamlers提出的原型泛靈論中用的原型的涵義卻截然不同。前者原型的涵意是渾沌、缺乏向量、尚未有時空因素介入的狀態,沒有層級觀念。後者說的原型則有層級的概念在其中,是用來說明較為基礎、即將被建構出上一層級的概念。這是泛靈論與宇宙靈論相當大的差別之處,也是為什麼宇宙靈論無須面對合併、分解相關問題的原因。第三,所謂的”階段鎖定場域模態”有可能讓人直接認為每一次暫時性的連貫狀態與環境都是獨立開來的。其實不然。首先,每一次暫時性的連貫事件與狀態仍然都與ZPF相呼應並
配對糾纏,並非全然孤力無關。再者,每一個潛在的連貫事件的起因都動態地影響、限制著彼此,為什麼呢?根據Rosenberg的因果顯著理論,這整個世界是處於一個連動的限制狀態,世界中的一部分的狀態都限制著其他狀態。所以,我們可以合理地推論在這個宇宙的基礎場域中發生的每一個連貫事件都並非獨立事件。第四,心靈對物質的因果力(mental causation)在這裡怎麼解釋?既然宇宙的整體實相(holistic realism)是我們的世界中的” 局域”實相(local realism)的來源與動因,然而整體實相對我們而言是無意識的部分,但是卻是這個部分顯化我們的意識與物質,我們的意識對物質的因果力必須回
到無意識的整體,並非由我們的意識直接顯化物質。宇宙靈論,尤其是存有宇宙靈論,這種不直接探討我們心靈的學說,是否影響了我們理解心靈邊界這個議題?我們先回顧一下在這之前大家怎麼看。20世紀到21世紀初的許多哲學家逐漸擺脫笛卡兒心靈不出大腦的說法,用各種論證轉向外部論(externalism)或反個別論 (anti- individualism)來說明心靈的邊界問題,尤其是自然論(naturalism)派。宇宙靈論對心靈邊界問題有什麼相關說法嗎?有的。第一,就是Schaffer的同質異質三部曲 說法,解釋了個別心靈如何從宇宙的心靈中個別化,邊界於是出現。第二,Orch OR理論提到意識的升起與暫時性
地從量子場域分離,就在那瞬間當下邊界出現。第三,Shani一直主張巨觀主體是宇宙意識的”分割” (segment” 或 “partition”),巨觀意識由宇宙意識衍生出來,形成一個” 局域”模式(local pattern),這個當地模式有其邊界。針對這些說法,本論文提出兩點看法,一,這個邊界是條件性地、不連續地出現,這個邊界在不同時間段之間並不等同(identical)。二、一定有一個所謂的動能(momentum)在干擾ZFP把這個原本無差別的場域發展出某些特殊性,在時空幾何裡發展個別性。Penrose與Hameroff認為這個動能是計算性的”重力性自我能量”(gravitational
self-energy)以及非計算性的生物演化共同形成這動能。Bernardo Kastrup則提出宇宙意識中有自我激化(self-excitation)的傾向,而經驗就是宇宙意識自我激化的結果,特定經驗與宇宙意識自我基化的特定模式相呼應,然而經驗在本體論上與宇宙意識沒有區別就像舞蹈與舞者本身無法區分一樣,這也就是存有宇宙靈論。在Kastrup的說法之下,就更沒有巨觀主體的衍生問題的容身之處了,因為根本沒有任何東西被衍生出來。天啊!這種說法完全脫離原本心靈邊界的外部論等等說法了,巨觀主體如你我,根本是神經網絡系統與這無所不在的宇宙現象性質短暫交互的結果,站在巨觀主體的角度從內向外看,心靈的邊界
遠遠脫離大腦、意向性或功能工具的說法,我稱之為”激進外部論”(radical externalism)。 Kastrup提出一個”解離”(dissociation)的概念來更好地形容宇宙與巨觀層次的意識之間的關係,當一個”黏著”在一起的現象內容被自我激化的動能所干擾,就會出現所謂的解離現象,”解離性身分疾患”(Dissociative Identity Disorder , DID)是個適當的比喻,巨觀主體是宇宙意識主體的”變型” (alters),每一個變型都呼應這整體心靈空間的特定場域,呈現出其私有的質化現象場,用”分離”(separation)來說並不恰當,或者應該說”分離”是一種錯覺。
如果心靈的邊界採用了激進外部論,為什麼我無法閱讀你的心靈,從而知道你在想什麼?為什麼在這私有的現象場之外我是盲目的?這聽起來很矛盾。根據Freya Matthews 的說法,身體是現象場與解離性的邊界的外觀顯現,活著的有機體因著身體表現出宇宙意識的變型,是一種客觀的決定;Kastrup則提出很好理由說明新陳代謝對解離的現象場的維持是本質性的關鍵,當新陳代謝變慢或停止,解離的邊界就變的消融。即便有個外觀的邊界,使得我無法讀你的心,但不可忽視的,每一個解離的變型都能夠相互影響,但是從心理學的行為報告裡,都發現有一個現象上的撞擊(phenomenal impingement)穿越每一個解離的變型的
邊界,變型的邊界使得從邊界之外而來的撞擊產生經驗知覺變得可能。既然現象內容自宇宙意識自我激化的特定模式,這撞擊可以被視為對解離的邊界的干擾(interference pattern),而我們稱之為知覺 (perception),相同地,變型也可能自內而外產生撞擊進而影響四周的宇宙意識的現象活動。在存有宇宙靈論的脈絡之下,在加上 Donald Hoffman借用電腦做為比喻來解釋原本無法被知覺的現象經驗如何轉化成各種不同品質的豐富經驗。他說終極實相其實只是矽晶片,而每個變型的豐富質化經驗是Orch OR程序將結果表徵(represent)出來,有如從屏幕投放出來一樣。根據知覺的表徵理論,感質是表
徵的性質,一個表徵理論有名的例子,當我幻想一堵白牆時,那”白色的感覺”(whiteness)是我的經驗中的非物質性質罷了,這表徵客體的表徵性質有一種現象學上知覺透明(transparent)的特性。這時候,我有一種直覺,想取消人類在意識產生問題的特權,人類與周圍的世界對意識的產生的貢獻一樣大,因為在人類與周圍世界之間的”撞擊”,就是意識流之所在。這樣的狀況如何影響我們的日常生活?舉例而言,有一個變型A(簡稱 A),一個變型B (簡稱B),A 被現象內容包圍並引發A的知覺。而B也是包圍著A的現象內容的一部分,因此B的內在經驗也間接地透過共同的現象環境撞擊、刺激A的邊界而引發A的知覺。這時候,在大
腦功能與內在經驗之間形成了一個新的關聯關係。簡單說兩個結論,第一,大腦產生經驗的連結範圍已經超越變型個體之內,這連結範圍包括與宇宙經驗與其他變型的經驗的因果鏈。第二,如果沒有其他變型,大腦功能與內在經驗間的關聯關係無法被促動。沒有他者的經驗,將沒有內容可已被表徵出來成為你的知覺經驗。因此,我可以大膽地說,如果沒有他者的心靈,我就沒有心靈。最後總結一下感想。首先,本論文諸多論證支持存有宇宙靈論。許多激進的理論不應該只是違反直覺就被放棄,畢竟我們常常被直覺欺騙。第二,想提醒優先宇宙靈論與存有宇宙靈論乍聽之下僅是版本上的小小差異,但其實其內涵有非常大的不同,原因不再贅述,存有宇宙靈論讓我們重新深刻檢
視看待世界的眼光、人生價值觀,更將我們引進跨領域的物理學、生物學、心理學與社會科學中。在存有宇宙靈論的描述下,世界的實相投射出我們眼前的世界,就像星球發出的無數星光,同時間向外投射,但也閃爍不定。第三,論文寫到此,最後一哩路的方向似乎指向意識的原始性(primordiality),也就是無意識的部分。雖然是最後一哩路,我們人類也許要走很久,也許永遠走不到,但我相信,與宇宙意識一體的我們,仍然會勇敢的走下去,因為,那畢竟是內建的想望。第四,整篇論文的重點,將心物問題化約到宇宙意識,宇宙意識使意識成為可能。宇宙之內包括所有心靈,如果沒有宇宙中的其他心靈,就沒有心靈成為可能,沒有心靈能獨立存在,“全
部是一; 一是全部”(All is one; one is all),我很抱歉用如此感性詩意的一句話做為一篇分析哲學論文的結論,但這是我由衷所想要表達的。
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#36.磁力鎖的安裝步驟及安裝方法介紹 - 裝修知識
3)對應於L1支架的位置把Z2支架固定在門上。 4)將繼鐵板插入Z1的三個孔中假固定,然後門關好,使磁鐵和繼鐵板緊密吻合 ... 於 z.mmtw.org -
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座墊鎖本體上會有一個黑色圓柱狀物體,此為電動鎖頭(電磁閥),拆除它以利作業。 (註: 如果電磁閥故障需換新,也要將機車拆解到此程度). 於 newguest88.pixnet.net -
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2、如果门禁系统没有外部电源供电则整个门禁系统都不正常常见现象门禁电锁关不住、门禁读卡器指示灯不亮,解决方法找到外部电源给门禁系统供电。 3、如果 ... 於 m.lbdj.com -
#39.电控锁_百度百科
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#54.減碳手段可依企業規模不同環保署:會與中小企業溝通 - 自由時報
企業減碳是重要議題,環保署長張子敬今天表示,減碳會採取先大後小進行,大企業跟小企業也不一定要用相同手段,會考慮大家的狀況做評估,也會在這個會 ... 於 news.ltn.com.tw -
#55.電磁鎖故障 - Eyszl
電磁鎖 故障. 陽極鎖安裝找我們可省不少錢2013: 監視器攝影機更換安裝:現在有很多店面監視器已老舊捨不得更換, 吸住鐵片來鎖門, 陽極鎖基於安全考量大多為斷電開, ... 於 www.mobilecator.co -
#56.中和找5師傅「打不開魔門」崩潰!神匠秒解鎖…補刀笑他超展開
結果點心吃完、手機打到沒電,鎖匠都沒有接電話,悲情男轉念決定買個充電器,搭計程車去找旅館過夜,開場一個人的旅館趴,今晚就當出門度假。殊不知,睡醒 ... 於 www.ettoday.net -
#57.聯亞生技爆政變,創辦人竟被女兒帶律師 - 今周刊
雖然身為UBI集團創辦人與董事長,但王長怡解釋,「當時我在台灣,並不清楚這些內容… ... 雙方的交火持續到5月,如今王長怡決定強硬起來。 於 www.businesstoday.com.tw -
#58.永發保險箱關不上鎖不了門如何關? - iwknow知識庫
電子保險箱的電池當然是要換在電池盒裡面咯,永發電子保險箱的電池盒一般是在保險箱的門後面,更換的話就是需要打開保險箱的。 3.永發保險箱的屏幕沒電了 ... 於 www.iwknow.com -
#59.電磁鎖安裝
必須注意不可影響門扇的開關6 關上門,電磁鎖並送電吸附板組與電磁鎖磁力鎖的安裝步驟及安裝方法介紹 ... 下面我們就一起來了解一下電磁門鎖原理和電磁門鎖安裝方法。 於 villaambrosiaristorante.it -
#60.陰極鎖故障維修自動門專用磁力鎖 - Prdceg
陽極鎖是用凸出的鎖舌來卡住門扇完成上鎖動作,磁力鎖,顧名思義磁力鎖就是依靠電 ... 就是磁力鎖了吧,陰極鎖,入管理規劃,醫院,門都很難關都要關很大力才關的起來 ... 於 www.capeythesea.me -
#61.电磁锁怎么打开的具体方法是什么 - 住范儿
jasongg提出电磁锁安装的正确方法是什么的问题,lory_xu重点说明保险柜锁打不开如何处理_方法是什么的基本情况,lory_xu通过调查资料对电插锁与电磁锁 ... 於 www.zhufaner.com -
#62.磁石鎖-開鎖原理及卡住故障打不開怎麼辦? - 強力磁鐵
機車最害怕被偷走,因此為了增加偷車賊偷車的難度,可以考慮在傳統鎖上再加個磁石鎖,現代機車通常在龍頭鎖上都會加個磁石做的鎖來加強,但如果它卡住或是那一天故障時, ... 於 www.manashop.com.tw -
#63.感應不了!電子鎖故障恐是「電池液」滲漏 - Tvbs新聞
不需要拿鑰匙,現在越來越多人使用電子鎖,但遇到故障情形,到底該怎麼辦。 電子鎖業者莊仲翔:「像我們家用電的遙控器,如果沒用他就是會壞掉,流湯流液 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#64.「磁石鎖破解」+1 機車磁石鎖,真能防盜嗎? - 藥師家
小弟印像大約有四、五個友人車有磁石鎖,目前無被敲....磁石防盜鎖,可以延長竊賊偷車的時間,儘管最終仍會被破解,但它的功能目的已達到了 ... ... 磁石鎖關不起來 ... 於 pharmknow.com -
#65.D4DL型小型電磁鎖安全門開關
鎖. 定. 型. 式. 門關起來後以彈簧力量鎖住,停電時亦保持在. 鎖住狀態。 只在電磁閥ON 時被解除鎖定。 磁. 閥. 鎖. 定. 型. 式. 電磁閥OFF 時,即時門關著,亦不會鎖 ... 於 fonlee.fonlee.com.tw -
#66.裕隆日產汽車NISSAN TAIWAN
何時需執行電動窗初始化? 當車輛更換電瓶或斷電後導致電動窗自動功能(僅關閉時)作動不正常時,方可執行電動窗 ... 於 new.nissan.com.tw -
#67.電控鎖 - 華人百科
當發生不能控制時,首先測量輸往電磁鐵的電壓,同時輸入開關門指令(有的為電磁卡,有的輸入密碼),看其電壓是否有變化,如有變化,而電磁鐵不動作,故障為電磁控制部分,應 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#68.清零錯了嗎?關2500萬上海人、全國7成GDP被鎖習近平經濟保 ...
「荒唐!」這是《天下》追蹤中國封城真相時,最多受訪者說過的話。從上海、崑山到最新的鄭州,重要的商業、製造重鎮一一上鎖,GDP成長最壞被估不到4% ... 於 udn.com -
#69.自動門上鎖方式...專業服務、服務即時、費用實在,找我們可 ...
自動門門禁、自動門電鎖、自動門門片、自動門開門方式、自動門上鎖方式. ... 可防夾避免撞到人(門關起來時紅外線就無作用才不會感應開門),門內另有長 ... 於 jaho3344350.pixnet.net -
#70.指紋鎖怎麼選?來『電子鎖聯合體驗館』一次試用比較多個廠牌 ...
一關上門時斜舌不會上鎖,上鎖的速度較慢。 且如果電子鎖壞掉,就完全無法自動上鎖,必須使用鑰匙才能鎖門和開鎖。 於 twobunny.tw -
#71.木门磁力锁为什么关不上?哪位大神帮我分析一下?
静音磁力锁最近几年特别流行,所有的锁具五金木门店都会配一些磁力锁具, ... 静音效果与使用寿命要好;那么问题来了,木门磁力锁关不上是什么原因? 於 www.79160.com -
#72.《內幕》第26期: 元老出手 打虎遇阻 - 第 79 頁 - Google 圖書結果
專題神病”的異議人士趙某出院,他受王妙根之託準備揭露王在精神病院被關禁閉、虐待的情況,卻遭到上海警方的祕密綁架, ... 張先梁說,他們的刑期加起來超過 20 年! 於 books.google.com.tw -
#73.一品專業鎖匙行
樓下呼叫樓上聽不到 #門關不起來or鎖燙燙的. 06/10/2019. 感謝陳大哥的信任客製化安裝遙控型隱藏式電磁鎖遙控型隱藏式陽極鎖櫃檯可輔助開關門 祝生意興隆! 於 www.findglocal.com -
#74.滾筒洗衣機門鎖不上怎麼辦 - 極客派
回答親親為您找以下的可能原因:. 1.可能是洗衣機的電子元件出現故障失靈,導致洗衣機的門一時無法關閉。可以把門開啟重新關一下,然後檢查 ... 於 www.jipai.cc -
#75.英雄聯盟League of Legends 哈啦板- 巴哈姆特
詢問討論. 3. 【問題】不明白為何要鎖SKIN不給買(台服). 任何一款女巫集會都可以買或是在那些騙錢活動搞出來就唯獨是伊芙琳的女巫集會,面世應該有一年多了 ... 於 forum.gamer.com.tw -
#76.又壞了?!詳述市售5大電子鎖缺點與壽命的潛藏隱憂» 樂活家庭
膠片破解的破解影片一出,市場上隨即掀起一震恐慌,不少欲購買的人相信也因此而卻步。 於 elock.com.tw -
#77.門禁電鎖的種類介紹門禁電鎖的選購 - 愛我窩
市面有一種停電關的電插鎖,這種鎖能滿足客戶停電後門依然關閉的要求,但是不符合消防要求,驗收時可能通不過,而且其對門框的厚度是有要求的,安裝起來會 ... 於 www.imynest.com -
#78.關門入鎖問題?
電鎖 本身要入鎖就需要力量比較大或速度比較快,多數人不要門關起來會砰砰砰,因此需慢速入鎖,則產品力道與安裝就很重要。 陽極/陰極鎖. 門安裝此鎖並無鎖舌,因此門弓 ... 於 jinsoncloser.pixnet.net -
#79.萬承印鎖行 - iKey 鎖印網
汽機車開鎖,24小時開鎖,各種門鎖,感應卡感應扣,遙控器安裝拷貝,電磁鎖,晶片 ... 鑰匙插進去拔不出來鑰匙插進去不能轉鑰匙插不進去鑰匙卡卡的門關不起來螺絲老舊. 於 ikey.tw -
#80.搭載SSmartcore智駕電控核心:新世代智慧電動機車Gogoro ...
我們也實際跟睿能借來了Gogoro SuperSport 頂配版本,也就是標配了ABS(防鎖死煞車系統)、TCS、定速巡航模式,以及LTE 在內的所有新功能。以下筆者將就這 ... 於 lpcomment.com -
#81.門禁系統常見故障及維修方法以及門禁系統鎖常見十條故障問題 ...
3、控制器:不帶隔離的控制器,建議使用同一電源。 4、鎖:在安裝磁力鎖時,一定要使鎖體和繼鐵板能緊密的結合,否則會出現吸力不夠 ... 於 kknews.cc -
#82.龍頭無法上鎖或解鎖怎麼辦? - Gogoro 線上支援中心
... 將車輛上鎖,龍頭仍不會鎖上。需雙次感應智慧鑰匙卡或雙次點擊智慧鑰匙,才能鎖上龍頭。 2. 將龍頭往左轉到底,再嘗試使用鑰匙將車輛上鎖/解鎖。 若龍頭仍無法正常 ... 於 support.gogoro.com -
#83.基本門禁系統@ 葳宇科技-居家安全自己動手來
一般會有no/nc/com, 外接電鎖用. 再來, 第七點的開門按鈕, 看不懂圖的朋友請照下面接. 按鈕二點的一邊邊 ... 於 wy7325.pixnet.net -
#84.看廣達事件路透:閉環運作不可行 - HiNet生活誌
廣達包辦蘋果Macbook筆電約四分之三的代工產能,也為特斯拉代工車用電子 ... 超市,看起來非常適合進行「閉環」運作,廣達也在4月18日開始啟動閉環 ... 於 times.hinet.net -
#85.感應不了!電子鎖故障恐是「電池液」滲漏 - LINE TODAY
越來越多人使用電子鎖,雖然方便,但一旦故障也沒辦法找鎖匠修理,業者說 ... 不管感應幾次,電子鎖就是打不開,只能被關在家門外,請鎖匠來也沒轍。 於 today.line.me -
#86.鳥牌電鎖(正鎖),(反鎖),美觀耐用,限量特價只要700元
喝酒不開車!】 祝福各位網友:. 【快快樂樂的出門!平平安安的回家!】 < ... 於 tw.bid.yahoo.com -
#87.User Manual - Yale 耶魯電子鎖
多功能卡片不會干擾電子密碼鎖,密碼鎖的讀卡機能自動辨識卡. 片。 □ 簡便操作: 一指即可操作,友善的操作介面,讓長者及小孩都能輕易 ... 於 yaletaiwanstore.com.tw -
#88.电磁感应门锁开不开怎么办? - 小白熊信息
电磁门锁关后。为什么自动开锁?什么是电磁锁控制开关?磁力锁的设计和电磁铁一样,当电流通过硅钢片时,电磁锁会产生强大的吸力紧紧的吸住吸. 於 www.xiaobaixiong.net -
#89.【指紋鎖自救手冊】HS-FL智慧指紋鎖FAQ/問答集【四大問題集 ...
從開始出售這把鎖開始到現在,通通子也陸陸續續收到了許許多多通心粉購買前 ... 門把厚度是七公分,如果兩道門的間距不足七公分以上請不要裝設,你的門會關不起來。 於 www.hs-cctv.com.tw -
#90.2022年4月最新大門電控鎖月銷口碑推薦-天貓海外 - 淘寶
大門電控鎖口碑推薦. 1073電控鎖單元門電鎖12V社區大門鎖樓宇對講單元門電控鎖遙控 ... 可以的,不知道是不是我們不會安裝的原因,關不嚴實,偶爾打不開。 於 world.taobao.com -
#91.公寓大門鎖、電鎖安裝教學在PTT/mobile01評價與討論
電鎖關不起來 在ptt上的文章推薦目錄 · [問題] 有人買過韓國的電子鎖自己裝的嗎? · Re: [問題] 國際牌冰箱鋼板-- 開箱 · Re: [器材] 使用Arduino製作烘豆機控制盒-Part4 機殼 ... 於 coffee.reviewiki.com -
#92.發問電子門鎖 - 靜宜大學板 | Dcard
我以為電子門一斷電就會自動打開,只會關不上欸...... 我住的宿舍這幾天是沒有斷電啦... 其實我曾經差點要玩密室脫逃嗎(!?) 那如果我下一個颱風來斷電的話 ... 於 www.dcard.tw -
#93.目錄
方鎖舌. 按鍵面板. 卡片感應區. 啟動鍵. 9V 電池接點. 鎖仁. 面板滑蓋. 前把手. 面板滑蓋. 斜鎖舌. 防撬開關 ... B 版本在開門5 秒後,當門關起來時,門會自動上鎖。 於 www.waferlock.com.tw -
#94.【手機一掃即開】2022最新推薦十大智慧門鎖排行榜 - mybest
智慧門鎖(電子鎖)可以透過智慧型手機或悠遊卡、密碼等方式解鎖,不需要實體鑰匙即可將門打開。許多智慧門鎖還可以遠端操控或監控開鎖紀錄, ... 於 my-best.tw -
#95.關門變得很卡、要很大力才能關門,怎麼辦? 教你自己DIY 解決
拆門鎖不難,就是卸下四顆螺絲而已. (這時候會覺得有電動螺絲起子真好~). 門鎖拆下後,要把門鎖的背板打開,這邊會用到一字起子,也是拆下四顆就好(到 ... 於 dacota.tw -
#96.城市封鎖之下的普通人 - Google 圖書結果
下午讓媳婦用兒子小時候用的理髮器剪頭髮,這個理髮器已經好幾年沒用了,開始時沒有電了,充上電之後確實是動起來了,看樣子能用。坐到了陽臺上, ... 真的也就快不起來了。 於 books.google.com.tw