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二十世紀前期帖派書風研究

為了解決雄獅日月潭二日遊的問題，作者施承佑 這樣論述：

清代以後中國書法之發展，即循由晚清的碑學和帖學兩大流派縱橫互滋，相生相進，孕育無數流派，無論是民初書家，還是現代、當代書家，其書法取資，總不出碑、帖二流派。民國初年受到西方文化的衝擊等諸多因素，造成社會文化多變、思想多元，此時在碑學影響仍鉅的書壇，出現「回歸帖學」之風潮，試圖繼承唐、宋、元、明的帖學、或直取晉人、二王帖學的模式，呈現迥異於過往的創作型態。二十世紀前期這種碑帖消長的局面，到底是受到當時社會在西方文化衝擊以及社會型態變遷下之雙重影響，抑或是政治動盪下對社會的變革思潮所造成的，還是與書家的審美思想有關係。因此，本文擬從探討二十世紀前期的帖派書家代表切入，以沈尹默、溥心畬、彭醇士、潘

伯鷹、白蕉、王壯為、啟功、王靜芝等八位帖派書家為例，研究其書學思想與實踐，佐證此一時期的書法是內部變化的產生，是不受外來文化類型介入與影響的，再綜論民初帖派書風的繼承與轉化，定位二十世紀前期帖派書法的時代意義與價值。

臺灣文壇繪寫研究-以梁丹丰、席慕蓉、雷驤及奚淞為主的考察

為了解決雄獅日月潭二日遊的問題，作者周佩芳 這樣論述：

　　對於圖文並置的現象，傳統的閱讀及研究，是將圖像與文字割裂，截取自身所長的部分，如文學研究者聚焦繪寫集裡的文字內容，圖像被視做配角或忽略；而圖像部分多由藝術研究者探究，他們可能不夠留意文字的表現，忽略了圖文一體的全貌。本篇論文主要在考察臺灣現代文學中的繪寫現象，並以四位美術（藝術）科系專業背景出身的作家－梁丹丰、席慕蓉、雷驤以及奚淞為對象，嘗試探討圖像與文字之間的互文性，以及此與時代思潮的相關性。　　本文首先梳整臺灣當代文壇中「繪寫文本」的情況，並擬定「繪寫」的定義及研究範圍。本研究受「複合圖文（composite imagetext）」理論啟發，而萊莘（G.E.Lessnig）《拉奧孔（

Laocoon）》所提的「詩畫異質說」仍是分析時重要的依據。由於論述框架為臺灣文學史，故全文篇章是以臺灣文學發展的階段及特徵來架構，並參考此四家繪寫集出版以及文壇初登場的時間先後來排序：梁丹丰、席慕蓉、雷驤以及奚淞，分別為第二章至第五章，各章討論重點在於文學表現、繪畫表現及繪寫集的圖文互文關係。　　結論為：圖文並呈的「繪寫集」是「視覺感性（visual sensitivity）」者的完整表述，「圖」與「文」不能分割。再者，繪寫作家的文學與繪畫內容大多相關，同樣反映了他們的意識形態與審美觀。最後，由於圖畫的直觀性優於文字，故繪寫集比純文字的文學書籍更加大眾化，亦可視為當代「視覺文化（visual

culture）」現象之一。