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陶盆白白的的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張恨水寫的 張恨水精品集4:啼笑因緣【典藏新版】 和稻盛和夫的 支持我一生 母親的教誨:日本經營之聖稻盛和夫母親的無差別品格教育都 可以從中找到所需的評價。

另外網站稻香甜妻. 卷一 - Google 圖書結果也說明:半缸包穀麵,半缸蕎麥麵,倒出來,足足裝了五只大陶盆。劉嬸子帶著老少婦人們,整治完了祭品,就開始發麵預備貼餅子。灶間裡的活計算不得重活,就是瑣碎又麻煩,這一晚足足忙 ...

這兩本書分別來自風雲時代 和天下雜誌所出版 。

國立臺灣師範大學 藝術史研究所 曾肅良所指導 朱佑霖的 兩宋金銀器人物故事圖像之研究 (2018),提出陶盆白白的關鍵因素是什麼,來自於宋代、金銀器、人物故事圖像、裴航、物質文化。

而第二篇論文佛光大學 文學系 曾永義所指導 許美玲的 宋代樂舞伎研究 (2011),提出因為有 先秦歌舞、唐代教坊舞樂、宋代樂舞伎、說唱散樂、引舞、舞旋色、雷中慶、大曲曲破、舞頭、院本雜劇、永歌踏爨、卓歇圖的重點而找出了 陶盆白白的的解答。

最後網站别人家的君子兰年年开花,从配土、换盆入手,后期养护变轻松則補充:腐熟的橡树叶和松针搅拌均匀,就可以将君子兰的栽种到新的花盆中,花盆不要比它的植株大太多。可以选择常见的红陶盆、瓦盆、陶土盆,或者是价格高一点 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了陶盆白白的,大家也想知道這些:

張恨水精品集4:啼笑因緣【典藏新版】

為了解決陶盆白白的的問題,作者張恨水 這樣論述:

  ※張愛玲私心最愛作家、「中國大仲馬」、「民國第一寫手」張恨水代表作之一!名列世紀百強小說第27!此生必看!   ※家世背景南轅北轍的兩個女孩竟長得無比相像,難道她們是失散的雙胞姐妹嗎?一張相片竟鬧出許多令人啼笑皆非的烏龍,也差點壞了一場好姻緣,這又是怎麼回事?   ※《啼笑因緣》創作靈感源自作者好友與軍閥爭奪大鼓書女的真實事件。將軍閥割據時代的軍人嘴臉以及豪門世家的面貌完整呈現,不再是只有不食人間煙火、風花雪月的虛幻愛情,更創新加入了江湖兒女熱血俠義的豪情壯舉,以及愛國思想的精神,讀之令人亦為之慷慨激昂。   ※本書引發電視、電影、戲曲、說唱、舞臺劇的熱潮,改編版

本之多,創下中國現代單部小說改編的最高紀錄。原本張恨水不擬作續篇,但在讀者熱情的壓力下,因而又增補了續作,本書亦收錄其中。   ※張恨水一生創作了120多部小說和大量散文、詩詞、遊記等,現代作家中無出其右者,自1914年開始使用「恨水」這一筆名,取自李煜「自是人生長恨水長東」之句。   ※被尊為「教授之教授」的大學者陳寅恪也是張恨水的粉絲。在西南聯大時,陳寅恪身染重疾,雙目失明,他請好友吳宓去學校圖書館借來張恨水的小說《水滸新傳》,每日讀給他聽,這成了他每日病床上的惟一消遣。魯迅的母親亦是張恨水的「小說迷」,每逢有張恨水的新書出版,魯迅一定買回去給老母親看。《魯迅全集》中,魯迅1934年寫

給母親的一封信提到:「母親大人膝下敬稟者,三日前曾買《金粉世家》一部十二本,又《美人恩》一部三本,皆張恨水作,分二包,由世界書局寄上,想已到,但男自己未曾看過,不知內容如何也……」足供為證。   ※隨書附贈供讀者收藏。   國內唯一婦孺皆知的作家 ——老舍   使章回體延續了新生命的,首推張恨水先生。——茅盾   陰錯陽差悲喜劇     啼笑皆非因緣聚   種種不可思議的巧合     連串啼笑皆非的誤會   各個糾纏難解的關係     出人意料之外的結局   《啼笑因緣》是張恨水代表作之一,最初於1930年在上海《新聞報》副刊《快活林》上連載,立即造成轟動,單行本甫上市便一銷而空,成為

當時最暢銷的小說,本書以軍閥割據時代為背景,敘述年輕學生樊家樹和天橋賣藝姑娘沈鳳喜、千金小姐何麗娜與俠義女子關秀姑三個女子間的愛情故事,曲折反轉的劇情賺人不少熱淚。而後有眾多戲曲、話劇和電影紛紛改編。   一個是唱大鼓書的姑娘,一個是百萬富翁的千金,還有一個是武術世家的女兒,她們生長在截然不同的家庭,各自的身家背景與教育水準亦南轅北轍,卻因為男主角樊家樹的關係,交織成命運的共同體,在一見鍾情的邂逅後,樊家樹與街頭賣藝的沈鳳喜訂下盟誓,無奈勢力強大的北洋軍閥劉大帥卻橫刀奪愛,硬是用金錢攻勢將沈鳳喜奪取到手,暗戀樊家樹的關秀姑見狀打抱不平,使計將沈鳳喜救了出來。而體解人意的何麗娜則如終如一的默默

陪伴在樊家樹身邊,成為他的得力助手與紅顏知己。大時代中一段淒美感人的故事就此展開。   ※【書中金句】   ◎我趁著興致很好的時候,腦筋裡構出一種悲歡離合的幻影來。這些幻影,我不願它立刻即逝,一想出來之後,馬上掏出日記本子,用鉛筆草草的錄出大意了。這些幻影是什麼?不瞞諸位說,就是諸位現在所讀的《啼笑因緣》了。   ◎有勢力的人就能抓得住他愛的東西嗎?那也不見得——楚霸王百戰百勝,還保不住一個虞姬呢!   ◎她雖然有錢,可是上海那地方,越有錢越容易墮落,也越容易遭危險。   ◎無論如何,男子對於女子的愛情,總是以容貌為先決條件的。   ◎眼睛和愛情一樣,裡面摻不得一粒沙子的。   ◎無情最是黃

金物,變盡天下兒女心。   ◎譬如人的面孔,雖不過是鼻子眼睛,可是一千個人,就一千個樣子。所以愛情的局面,也是一千個人一千個樣子。   ※【歷年影視改編紀錄】   1932年改編電影,由胡蝶主演。   1945年,香港《新啼笑因緣》由李麗華主演。   1956年,香港電影《啼笑因緣》,由梅琦、張瑛、吳楚帆主演。   1960年代,三度拍成電影。   1974年,香港無線電視《啼笑因緣》,由陳振華、李司棋、歐嘉慧主演。   1987年,香港亞洲電視《啼笑因緣》,由劉松仁、米雪、苗可秀主演。   1987年,安徽電視臺黃梅電視劇《啼笑因緣》,由王惠、孫家馨、李克純主演。   1987年,天津電視

臺曲劇連續劇《啼笑因緣》,魏喜奎主演。   1989年,臺灣電視《新啼笑因緣》,由馮寶寶主演。   2004年,中央電視臺《啼笑因緣》,由胡兵、袁立主演。  

兩宋金銀器人物故事圖像之研究

為了解決陶盆白白的的問題,作者朱佑霖 這樣論述:

兩宋時期城市興起帶起手工業的繁榮,使用金銀器不再是貴族專屬,市場上流通著大量的金銀器,其中以素面無紋的實用饌器為主。若說唐代金銀器是富麗堂皇,那宋代的風格便是典雅樸素,但少數飾有精美人物故事圖金銀器的出土,讓我們一窺宋代金銀器在工藝高度與奢華程度上不輸唐代的一面。過往研究多認為兩宋金銀器上的人物故事圖像,多取用宋代繪畫圖像。實際上,宋代金銀器上的人物故事圖不僅與宋代繪畫關係密切,亦與其他物質圖像互動頻繁。宋代文人地位的提高,促進了各類文學的蓬勃發展,同時以文學作品為主題的圖像應運而生,並且為各種物質媒材所使用。其中,金銀器的稀珍與高貴屬性,很好地說明了刻畫在其上的人物故事裝飾圖像,在兩宋流行

與傳播程度的廣袤。本文旨在研究兩宋時期金銀器中人物故事圖像的來源與其形塑過程。首先追溯金銀器中人物故事圖的發展,其次考釋兩宋金銀器中人物故事圖像的文本來源與圖文轉譯關係。兩宋時期金銀器中的人物故事圖,開始以當代流行文學內容,如踏莎行、裴航遇仙和赤壁賦等故事為題。明顯不同於前代金銀器中以漢至六朝時期一直流行的傳統儒家、道教故事傳統。文末探討兩宋金銀器中的人物故事圖像的形塑與組成方式,以及與繪畫、版畫、漆器、銅鏡等物質間圖像與工藝上的互動關係,進而說明到了南宋末期金銀器故事圖像中使用主題格套的傾向。

支持我一生 母親的教誨:日本經營之聖稻盛和夫母親的無差別品格教育

為了解決陶盆白白的的問題,作者稻盛和夫 這樣論述:

  本書記述了「日本經營之聖」稻盛和夫從母親身上所受到的品格教育。   稻盛和夫歷經京瓷、創立KDDI,到之前重建瀕臨破產的日本航空等豐功偉業,使他早已成為世界知名人士。   他身為家裡七個小孩中的次男,在「給人困擾、任性的愛哭鬼」的童年中,與堅毅的母親姬美發展了舐犢情深的親情。   母親毫無差別地灌注母愛給每個孩子,也從旁協助丈夫事業、辛勤工作。從不強迫孩子讀書,也不斥責孩子,只嚴正要求他們「做人必須要有正義」。   稻盛和夫的政治和經營全以人為原點,而教養人的原點就是「母親」。   在思索日本未來的時候,稻盛和夫再次想起母親對他的意義是多麼的重大,也呼籲讀者注重對子女的品格教育。

本書收錄了他與母親之間相處的點滴,更讚揚世上的「母親」,以及向年輕世代傳達人性的真理。   本書可說是凝聚稻盛和夫靈魂、力量和熱情之著作。 名人推薦   唐松章 崇友實業榮譽董事長、台灣盛和塾召集人   湯明哲 台灣大學國際企業學系所教授   詹文男 資策會產業情報研究所(MIC)資深產業顧問兼所長   楊頭雄 味丹企業集團總裁   童至祥 特力集團執行長   許書揚 經緯智庫暨保聖那管理顧問公司台灣分公司總經理   蘇麗華 三鍠股份有限公司董事長   張文澤 天行者全球股份有限公司董事長   馮仁厚 台灣盛和塾幹事(理事)兼塾長理念導引人、群仁管理顧問公司總經理 日本亞馬遜讀者感動好

評推薦   ★非常意外身手非凡的經營者稻盛和夫先生,小時候居然是個愛撒嬌的小孩。書中傳達稻盛母親無論多麼忙碌,都會以大大的愛來包容稻盛。   現代家庭已邁向核心家庭化,可以談論育兒煩惱或是機會皆變得不太容易。這本書傳達給所有母親,世界上的偉人是如何被養育成人的。我非常慶幸有這本書的存在。(讀者gensan )   ★這本書所闡述的是在現代親子關係中無法想像,原來親子間可以締結如此緊密的信賴關係。孩子的成長是會受到母親的影響。從小孩的觀點來看回顧我的童年,我從母親那邊並未得到任何東西,但她仍是位非常棒的母親。我覺得能被母親認同的稻盛先生是位相當厲害的人物。(讀者non ) 作者簡介 稻

盛和夫 (Kazuo Inamori)   有「日本經營之聖」的美稱,1932年生於日本鹿兒島縣。畢業於鹿兒島大學工學院。1959年創立京都陶瓷股份有限公司(現京瓷),歷任總經理、董事長職位,1997年起擔任榮譽董事長。1984年創立第二電電(現KDDI),擔任董事長,2001年起轉任最高顧問。2010年就任日本航空董事長,歷經執行長一職,於2013年轉任榮譽董事長。1984年成立稻盛財團,創設「京都獎」,年年皆表揚對人類社會進步發展有卓越貢獻者。此外,針對年輕經營者創辦「盛和塾」並擔任塾長一職,為培育後生晚輩投注心血。   主要著作有:《京瓷哲學》、《稻盛和夫的七個激勵法:啟動工作士氣的

7把鑰匙》、《提高心靈層次,擴展經營:養成經營者人格的14堂課》、《燃燒的鬥魂》、《生存之道:對人而言最重要的事》、《努力、認真地活著》、《你的願望必會實現:稻盛和夫寫給二十一世紀孩子們的書》、《稻盛和夫:愈挫愈勇的自傳》《敬天愛人:我的經營理念》、《稻盛和夫的實學:經營與會計》、《成功與失敗的法則》等等。 譯者簡介 陳維玉   東吳大學中文系畢業,大阪市立大學文學研究所碩士。兼職日文書籍翻譯及日本旅遊書寫作。 推薦序 解開稻盛和夫為人讚揚的神祕之處 唐松章 推薦序 跨越世代傳承的正道 許書揚 推薦序 從人生的原點來了解稻盛和夫 馮仁厚 序章 在紅豆湯圓氤氳霧氣的另一

端,至今仍…… 第一章 從愛哭鬼變成孩子王 在家稱雄、在外怯弱的二少爺 一哭三小時的任性小霸王 成為「小團體」的領袖 變賣和服的母親 賣紙袋的男孩 第二章 來自父母的傳承 個性互補的夫妻 以木刀挑戰武士階級 第三章 「身為人應行的正道」的基礎 判斷基準的原則 內心的樣貌可以決定未來 命運由自己創造 利他之心 如果現在可以見到母親 第四章 京都大和之家 為了內心受傷的孩子們 讓機構的職員也能幸福 第五章 應傳承給下一代的事物 想法必會實現 如何實現想法 最終章 母親等同於上天 推薦序一 解開稻盛和夫為人讚揚的神祕之處 唐松章   為什麼日本經營之聖──稻盛和夫除了在經營事業上

受人尊崇外,在品格上也是為人讚揚不已,箇中原因在閱讀完這本《支持我一生 母親的教誨》後,獲得了答案。   稻盛和夫擁有的這些良好品格教養,像是「身為人應為的正道」及「利他之心」,全是繼承於他的父母親。稻盛一家身處於二戰前後期,無論是在戰前經濟小康時,還是戰後蕭條時,他父母親給予他的愛從未減少;展現的身而為人的正道也從未偏頗。由此可見父母親的愛及品格,或多或少都會影響孩子甚深。   「家庭教育」非常重要,影響之深可以成就或是扭曲孩子的一生。身處現代繁忙社會的父母們,光是為了五斗米幾乎就耗盡了精神,似乎沒有餘力來教養孩子。但是,看完本書後不禁回頭想,在因戰亂而民不聊生的時代,稻盛的母親姬美女士

卻能排除萬難,以身體力行的方式教養子女,反觀身處物資豐足時代的我們,還有什麼理由推託無法認真教養孩子呢?   本書中,稻盛和夫更提出了應該要傳承給下一代良好的理念。首先必定要銘記在心的是「一定要心存善念」。不只為了個人,更是為了社會、國家,甚至是全世界。想要社會、國家變得更好,心中一定要有好的想法,如此一來,才能由惡轉善,轉變成美好的境界。再者,當我們有夢想時,該怎樣做才能達成,他提出了三點:絕不輸人的拚勁、動機是否良善和不屈不撓、專注於一心。我想只要能做到這三點,勢必能離夢想愈來愈近,進而順利達成目標。   本書有別於稻盛和夫之前所出版的書籍,完全以人的教養、品格為出發點,更說明了父母親

的愛對於孩子影響甚鉅。希望將要為人父母、已為人父母的人,可以細細閱讀本書,必能帶給你不一樣的想法。 (本文作者為台灣盛和塾召集人、崇友實業榮譽董事長) 推薦序二 跨越世代傳承的正道 許書揚   「孩子看著父母的背影長大」這句日本俗諺點出了身教重於言教的道理。   被譽為日本經營之聖的稻盛和夫,其人格基礎的養成、經營哲學的建立,深受父母親的影響。個性嚴謹務實的父親,從不做冒險投機之舉,經營自家印刷廠時強調穩健經營,絕不貿然借貸、擴大規模,影響稻盛和夫創業之時零借貸的經營理念。而待人親和、樂於助人的母親,以實際的行為,教導身而為人最重要的「利他之心」,奠定稻盛和夫往後待人處事的基石。

  在書中,稻盛和夫自述孩提時期是個「一哭三小時的任性小霸王」,但母親從未嚴厲斥責,總是以無比的耐心,給予完全的包容與接納。在母愛呵護下成長的稻盛和夫於事業有成後,積極投身兒童福利活動,不僅用心經營兒福設施「京都大和之家」,更成立「稻盛福祉財團」,提供年滿十八歲離開兒福機構的孩子經濟上的協助,幫助他們自力更生。將母親的慈愛,反饋給社會上更多需要幫助的孩童。   閱畢此書,也讓筆者不禁開始思考母親帶給我的影響。記憶中,母親相當重視生活紀律,家中總是一塵不染、井然有序,並以同樣水準要求我作息規律、幫忙分擔家事、從遵守原則中培養自發自律的習慣。曾有人詢問筆者如何同時經營經緯智庫及保聖那管理顧問公司

台灣分公司,仍有餘裕創立HRSR中華人力資源社會責任協會、並執筆多本著作跟雜誌專欄,這或許跟母親注重自律和時間管理的品格教育有莫大關係。   稻盛和夫在書中提到,年逾耳順之後,愈發思念起與母親過去相處的點滴。母親用無邊無際的愛陪伴他成長,諄諄教誨「身為人應為的正道」,成為他判斷所有事物的準則,讓他一路走來始終堅持信念,貫徹到底。面對時下年輕一代欠缺道德倫理、注重自我而無利他之心的現象,作者認為出自於父母師長未將此觀念教導給孩子。相信本書能引導正在養育孩子的父母親、教育工作者,或是未來將培育國家下一代的大眾,深入理解「身而為人最重要的事」,並且以身作則,將此受用終身的觀念跨越世代、確實傳承給肩

負國家未來的主人翁。 (本文作者為經緯智庫暨保聖那管理顧問公司台灣分公司總經理) 推薦序三 從人生的原點來了解稻盛和夫 馮仁厚   這真是一本非常難得的好書。   很少有人有這麼難得的機緣,可以清楚地回顧自己的人生,對自己創造事業的理念根源,以及對成就自己一生的影響力,做如此深度的回溯及探源。稻盛和夫先生卻這麼做到了。不僅對自己生命力的源頭做了深度的探索,更是懷著大愛的心情,以親身經驗說法,期望天下父母都能讀到這本書,讓世界變得更好。   稻盛先生回溯自己的成長歷程,點數自己人生原則建立的過程,讓我們清楚看見稻盛經營哲學的活水源頭,也給我們一個難得的機會,從人生的原點來了解稻盛和夫

。   在充滿愛的環境下,稻盛先生從父母親的身教與言教,學到了「身為人應為的正道」。即使是在學校與老師頂撞,被學校處分,要家長帶回家時,父親也只是確認他是為了老師的不公平而發聲,就沒再說什麼。有時候與玩伴打架打輸了,母親會問他原由,如果小和夫(稻盛先生兒時的稱呼)確認自己是對的時候,媽媽還會罵他:「如果你對,那為什麼還哭著回來?」同時,媽媽還會拿掃帚給他,要他再去打回來。有著鹿兒島的武士精神與經商智慧兼具的母親,帶給稻盛和夫的教誨,影響與豐富了他的一生。在建立京瓷與KDDI兩大集團的過程中,這些教誨化為經營哲學的核心,帶領企業邁向成功之路。   誠如稻盛先生所言,這個世界會繼續變好或者變壞

,關鍵在於這個世代的大人們是如何教導小孩的。若是父母都能教導小孩,以「身為人應為的正道」做為做人處事的思維方式,也就是協助小孩建立自己的人生哲學,有好的理念與價值觀的傳承及教導,世界就會逐步變好;若好的理念與價值觀都被破壞了,或者沒有教給下一代的孩子們,世界就可能逐步變壞。這就是稻盛先生寫這本書的最大原因,也是給予不停感嘆「人心不古,世風日下」的大人們,值得深思細想的提醒。   「謝謝你,母親!」是對母親的感恩,也是稻盛先生對母親的懷念,更是對天下父母親的祈願。期許本書的讀者,都能接收到稻盛先生這份深深的祝福,共同讓世界變得更美好。 (本文作者為台灣盛和塾幹事(理事)兼塾長理念導引人、群仁

管理顧問公司總經理) 序章在紅豆湯圓氤氳霧氣的另一端,至今仍…… 「媽媽……」  這是當我獨自一人時,常會不經意脫口而出的詞彙。  一天大概有個四五次吧!  年輕時未曾如此,過了耳順之年後便發現自己有這種習慣。  為何會這樣?自己也不是很明白。  白天忙於工作時還不曾發生,但在早晨睜眼醒來或夜裡將沉沉入睡時,對不經意發現喃喃唸著「媽媽」的自己感到十分驚訝。  心情愉快,還有深深體會到幸福時,我會說:「媽媽,謝謝你。」  心中湧現不平、不滿,或是前一晚酒喝多了的時候,我也會輕聲說:「媽媽,對不起。」  雖然這樣寫有點不好意思,但我還是要說自己年幼時真的很愛我的母親。因為她總是以言語無法形容、浩

瀚無際的愛將我層層包圍。  即使到現在,當我每次喃喃唸著母親時,彷彿出現另一個我正對著自己微笑著說:「明明都已經年過八十了,怎麼還會這麼孩子氣呢?」  回想母親的溫柔和暖暖的愛時,那紅豆湯圓的微甜香氣也一起從記憶中鮮活了起來。  在我的家鄉鹿兒島,針對孩子們的教育,帶有十分重視正義及武士道精神的地方特色。  也許是這種特色的影響下,每年舊曆(編註:與中國農曆相同)十二月十四日赤穗浪人復仇事件紀念日,學校就會舉行由校長為全校學生講解《赤穗義士傳》的例行活動。  小學四年級以下的孩子們上午會聚集在禮堂,觀看以紙偶戲表演的赤穗浪人忠義故事劇;五年級以上的孩童則是聆聽稍具深度的經典內容解說。老師會朗讀

片島深淵所寫的《赤穗義臣傳》,學生們則必須跪坐在禮堂中專心聆聽。  從傍晚到禮堂集合後,經典解說會一直持續到晚上十點左右。即使在氣候溫暖的鹿兒島,十二月的夜晚也是寒氣逼人。在夜裡沒有任何暖爐、極度寒冷的禮堂中,孩童們一邊冷得發顫,一邊被迫聽著完全無法理解的內容。禮堂的地板凍得像冰塊般寒冷,孩子們必須光著腳、跪坐在地板上,持續好幾個小時。  當老師講解結束時,我的雙腿早已麻痺到毫無知覺。  好不容易放學,我帶著泫然欲泣的表情回到家時,母親早已等在門前,一如往常、笑容可掬地迎接我,並說道:「回來啦!趕快進來吧!」  一進家門,母親拿來幫我溫暖凍僵雙腳的熱水,水溫已經降到適當的溫度,我將兩腳完全浸泡

在熱水中。  稍微休息一下之後,便走向旁邊的火盆。

宋代樂舞伎研究

為了解決陶盆白白的的問題,作者許美玲 這樣論述:

宋代在中國舞蹈史地位重要,上承隋、唐歌舞之遺風,下起元、明以來戲曲藝術之隆盛,尤其宋代「樂舞伎」,在中國表演藝術史具有關鍵性地位。 本論文的各個章節,雖然可以各自獨立,但所探討的同屬於宋代「樂舞伎」之主題,之所以分為十個章節,在於研討說明,宋代「樂舞伎」之起始、發展與影響價值。 第一章緒論。敘述研究動機與目的、 研究方法與範圍、研究之方法、 研究之範圍、文獻回顧與討論。第二章先秦歌舞。敘述神話歌舞;夏商祭祀歌舞之夏樂、假面祈雨歌舞。周代禮樂之六代舞、六小舞、詩經舞樂、儺儀歌舞、九歌巫舞。第三章唐代之樂舞。敘述唐代舞蹈之民族舞蹈、西域歌舞戲、敦煌舞樂、宴樂舞蹈、歌舞大曲。唐

代教坊舞樂之唐代教坊、唐代教坊之樂舞伎。第四章唐、宋樂舞伎與文人。敘述唐代樂舞伎與文人之環境因素、唐代樂舞伎與文人。宋代樂舞伎與文人之歌舞環境、宋代樂舞伎與文人。第五章宋代說唱之樂舞伎。敘述樂舞伎小唱之小唱由來、小唱方式、小唱樂舞伎。樂舞伎嘌唱、唱賺之嘌唱、叫唱與唱賺。樂舞伎說唱諸宮調之里巷歌謠、諸宮調表演藝術、諸宮調之樂舞伎。第六章宋代散樂之樂舞伎。敘述散樂之起於河市樂人、散樂之形式。散樂樂舞伎之特色、樂戶與樂戶樂舞伎。雜劇樂舞伎之妝旦樂舞伎、女優人、弟子雜劇、樂戶雜劇。第七章宋代樂舞伎之引舞 。 敘述宋代舞隊之舞隊由來、舞隊形式、舞隊表演藝術。宋代樂舞伎引舞之竹竿子、花心、引舞舞頭、引戲戲

頭。 第八章宋代樂舞伎之舞旋色。敘述舞旋所見文獻、舞旋用三台度曲、舞旋在大曲曲破中之應用、舞旋色。 宋代「樂舞伎」之研究,以舞蹈史為經,以表演藝術—舞蹈、說唱、散樂、隊舞..為緯,兼具宏觀與微觀之視點,除了繼承舞蹈史學之外,更開展展宋、金雜劇院本; 其中”引舞”、 ”歌板色”、 ”舞旋”與戲頭”、末色…都是個中翹楚,也是論文重點所在。其他如唐、宋文人與樂伎、宋代「樂舞伎」色、藝兼備與審美美感…等也是研究重點所在。