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魔法使の鍊金術食譜：神祕奇妙的魔法雜貨製作教學

為了解決附近印刷店的問題，作者佐藤佳代子 這樣論述：

　　我小時候曾經很流行以魔法少女為主角的漫畫。每個小朋友都曾幻想自己能像主角那樣使用魔法。我當時甚至開始思考，或許班上真的有魔法使也說不定呢。 　　長大以後，我一點一滴地增加關於中世紀女巫狩獵、藥草、毒藥、咒語以及占卜的知識。這更是加深了我認為魔法使一定就在附近的想法。甚至開始覺得，成為魔法使其實出乎意料地容易。 　　其實，理化實驗、在醫院拿到的藥品、難過時在心中喊出的話語或是好朋友送的護身符、酒或點心，可能全都是魔法物品。這個世界上處處充滿著魔法。不過很可惜的是，大多數人並未覺察。為了讓更多人熟悉「魔法」、「魔法使」的意象，本書會介紹一名小小魔法使和魔法道具。 　　

書中登場的小小魔法使，住在城市裡某個小型建築屋頂上，一個小小的屋子裡。 　　本書的魔法道具和魔法食譜介紹裡，都會在「Story」中搭配幻想的小故事。當然，故事本身是虛構的。請帶著愉快的心情閱讀下去吧。此外，專欄內容會以現實的觀點來撰寫。

附近印刷店進入發燒排行的影片

文創街區服務生態系統建構與價值共創之研究

為了解決附近印刷店的問題，作者郭思伶 這樣論述：

在全球的城市發展中，文創街區的活化與振興被視為創造就業機會、提高居民接觸當地文化的機會、提升生活品質，以及發展整體城市的經濟策略。主要的成功關鍵因素在於是否能建構完善的文創街區的服務生態系。文創街區的活化與發展應如何跨領域整合帶動當地經濟發展，以及如何促進文創街區生態系統的完善，讓行動者的資源能互補與共享，為城市發展中值得關注的議題。本研究採用探索性研究作為研究策略，探討文創街區的服務生態系的創建與發展，與發掘行動者如何資源整合以共創價值。本研究的目的為探索迪化街及關西石店子老街的服務生態系如何創建與運作，以及行動者如何藉由資源整合與共創價值，建構文創街區的服務生態系。文創街區的行動者，行動

者經由融入自身資源，透過服務系統，持續進行服務交換，共同建立文創街區服務生態系之共生共榮的價值主張，建立共同的規範與制度，產生價值共振。並以包容式創新，挖掘地方文化品牌價值，形成地方文化品牌群聚與傳播，進而帶動文創街區經濟。文創街區的行動者透過整合資源，藉由社會創新，滿足地方需求及解決社會問題，促進地方創生。行動者為消費者提供永續的服務創新活動，進而價值共創，創建文創街區的服務生態系統。本研究拓展了文創街區原有的文化保存、提升城市形象，或作為觀光景點等功能，並且解構了文創街區的服務生態系的運作，有助於檢視文創街區活化及創新活動的組織運作效能，並且為文創街區的永續發展與經濟振興，提供了創新的思考

路徑，以及作為地方文化經濟永續發展的參考依據，並提供了有益於政策制定者與文創街區行動者的建議。

野蠻人之神：太平天國

為了解決附近印刷店的問題，作者StephanThome 這樣論述：

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 　　滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 　　面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 　　19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德

國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 　　施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦　 　　▍專文導讀 　　李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 　

　▍齊聲力薦 　　林運鴻｜文字工作者 　　陳耀昌｜作家 　　（以姓氏筆畫排序） 　　1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。　──2018年德國圖書獎評審委員評語 　　在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工

作者）

「再造歷史現場」：1895年南臺灣火燒庄戰役

為了解決附近印刷店的問題，作者戴心儀 這樣論述：

本研究旨在復原1895年「全臺抗日最後一戰」的火燒庄戰役之經過。此戰役係由南臺灣的六堆客家人運用其軍事動員力量，試圖阻絕日軍因甲午戰爭戰勝、馬關條約簽訂後而展開對臺灣之接收，因此於此年年底爆發一場以今屏東縣長治鄉長興村（舊名火燒庄，屬前堆聚落）為中心的戰役。 直至今日，長治鄉民眾仍以許多不同形式紀念與傳頌這段歷史，如戲劇表演、文化祭典、建立「六堆客家聯軍抗日紀念公園」等，2017年當地民眾更爭取行政院客家委員會的支持，欲將紀念公園改建為文物館。此外，最值得矚目的是，2019年通過「屏東縣長治鄉火燒庄保家衛台紀念日自治條例」，更為全台創舉。足見當地人傳揚火燒庄戰役歷史及參與烈士英勇精神之

努力。 惟，各種形式的紀念活動、歷史展示，都必須奠基在詳實的歷史研究之上。關於火燒庄戰役，日軍留有戰役後隨即製成的《南征枝隊戰鬥詳報》。其中的戰鬥地圖更詳載火燒庄附近的地景、聚落等防禦景觀，以及敵我雙方的戰略布局與進退動線。本研究以此史料為核心，運用地理資訊系統（GIS）製成各時段的戰爭地圖，具體在空間上呈現戰爭過程，藉此貼近乙未年六堆地方社會之樣貌，也共情理解戰爭迫近的抉擇。 透過上述史料的解讀並配合數位人文工具的運用，我們能重建戰役過程，並賦予此戰役過程合理的地理空間，同時也能考察六堆客家民團的武裝實力。本研究認為火燒庄戰役是前堆客民的家園保衛戰，最終雖不敵日軍，但客民以其靈活

的作戰能力、火器運用，並以其聚落周圍設下的多重防禦結構作為屏障，也帶給日軍極大的震撼。本研究也將說明，火燒庄民的作戰條件，無疑是自清康熙年間以來，長期面對競爭環境所形成的適應策略。