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阿里郎永和進入發燒排行的影片

台灣年輕男性韓劇閱聽人的收視經驗

為了解決阿里郎永和的問題，作者陳姿伶 這樣論述：

在過去的羅曼史與肥皂劇研究多以女性作為研究對象，探討這些文本與女性生活之間的關係。韓劇作為一個以羅曼史故事為主的文本，本研究探究在台灣特定的國族與性別脈絡下台灣男性與韓劇／韓流之間的連結，這包括了他們如何詮釋韓劇文本，以及對於「觀看韓劇」這件事本身的解讀與實踐。此外，本研究也透過研究者（女性）與男性研究對象間的性別互動與研究之間的關係進行研究者的反身性思考。　　在Radway的女性羅曼史研究中，女性觀看羅曼史被認為是暫時性的逃避，她們藉此尋求一個在現實生活中得不到的理想男人，而這可被視為是父權社會的無聲抗議。那麼，在台灣的性別脈絡底下，台灣的男性韓劇閱聽人為什麼看韓劇？觀看韓劇的台灣男人有著

和女性羅曼史讀者相同的意義嗎？此外，本研究也企圖從中探討台灣男性的性別意識以及對兩性互動模式的期待。研究發現，相較於女性羅曼史研究中所呈現的被動樣貌－投入羅曼史中的理想男性的幻想（儘管這被解釋為對父權的無聲抗議），本研究中的男性閱聽人則顯得更具主動性，本研究中將從「招數」、「韓劇作為一種媒介」以及「對男配角的認同」三部分去探討這種主動性，而這也反映了父權社會中所鼓勵的男性主動女性被動的情愛模式。此外，對於許多受訪者來說，韓劇裡公式化的大刺刺女人形象違反了他們心中對女人溫柔乖順的期待，因而遑論作為他們的無聲抗議了。此外，透過受訪者對於韓劇裡女人形象的評論以及對自己心中理想女人的形象描述中可以看出

，台灣男人對於理想女人形象的想像有隨著時代改變而翻動的可能，但腳步恐怕是緩慢的。　　再者，本研究也探討了在台灣的國族與性別的脈絡下，這些男性韓劇閱聽人如何透過談論韓國男人／韓劇裡的男人進而區分台灣男人與韓國男人，並藉以自陳他們的國家認同與兩性關係。本研究探討了這個圍繞在台灣年輕男性社群裡的、具有陽剛特質的仇韓氛圍因何且如何作用？而韓劇作為一個以女性觀眾為大宗、被視為具有陰性特質的文本，再加以台灣男性社群裡的仇韓氛圍，在此情境脈絡下，台灣的男性韓劇閱聽人面對了什麼樣的性別氣質上的質疑，而他們又如何自我詮釋？此外，這些台灣男人如何透過區隔化自己與韓劇裡的男人／韓國男人，以表明自己在性別平等面向上的

優越立場，這一方面仍反映了仇韓情結，二方面，這也使得台灣男人迴避了省思自己／台灣的兩性平權問題的需要。台灣男人和韓國男人之間的關係表面上似乎是陽剛的、競爭的、不屑的，但實則也是受威脅的，甚至是學習的（以求助的姿態學習追求女性之道），即使他們並未意識到任何陰性化的可能，甚至他們將自己的行為詮釋為全然的陽剛性，但事實上，它已經不是傳統男子氣概中強調的大無畏地征服女人的姿態了，它呈現出台灣男人與韓國男人間的一種既陰又陽的關係。