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偉大的虛構Ⅱ：重回73部文學經典誕生之地

為了解決阿洪的問題，作者（英）約翰•薩瑟蘭 這樣論述：

打開這本書，就像進入時光機器，你可以回到經典誕生的地方：巴爾紮克的巴黎、菲茨傑拉德的紐約、伍爾夫的倫敦、海明威的西班牙，還有奧爾罕·帕慕克的土耳其……這是一本地理學與文學的跨界之作，它獨闢蹊徑，從地域的角度重新解讀經典文本，梳理近二百年來的世界文學思潮，講述在不同文學思潮下、不同地域裡，不同作家處理文學素材的差別和特點。讀者可以從中更直觀地瞭解作品與作者的關係，掌握世界文學的基本知識，發現經典誕生的秘密和價值。 約翰·薩瑟蘭（John Sutherland），英國學者、作家，曾任布克獎評審，現任倫敦大學學院現代英語文學系名譽教授，定期為《泰晤士報》《衛報》《紐約時報》和《倫

敦書評》撰稿，他的研究涉及維多利亞小說、20世紀文學、通俗小說和出版史等領域。   作為一位資深的英語文學研究者、擁有近60年教學經驗的老教授，他擅長用通俗易懂、深入淺出的方式，為大眾讀者梳理文學脈絡、科普文學知識。他的著作包括《小說閱讀指南》（2006年）和《文學拾遺：書籍愛好者的饕餮盛宴》（2008年），主編有《耶魯文學小史》《文學趣談》《英美暢銷小說簡史》等。 緒言 10 1 浪漫主義遠景 簡·奧斯丁《 勸導》（1817） 16 英格蘭巴斯 亞曆山德羅· 曼佐尼《約婚夫婦》（1827） 18 義大利倫巴第 奧諾雷· 德· 巴爾紮克《人間喜劇》（1829—1848） 2

1 法國巴黎 艾米莉· 勃朗特《呼嘯山莊》（1847） 24 英格蘭約克郡荒原 查理斯· 狄更斯《荒涼山莊》（1852—1853） 28 英格蘭倫敦 維克多· 雨果《悲慘世界》（1862） 32 法國巴黎 列夫· 托爾斯泰《安娜· 卡列尼娜》（1875—1877） 35 俄國圖拉州 湯瑪斯· 哈代《還鄉》（1878） 38 英格蘭多塞特郡 馬克· 吐溫《哈克貝利· 費恩歷險記》（1884） 42 美國密西西比河 羅伯特· 路易士· 史蒂文生《誘拐》（1886） 46 蘇格蘭高地 奧古斯特· 斯特林堡《海姆素島居民》（1887） 49 瑞典斯德哥爾摩群島，克莫門多 H. G. 威爾斯《世界之戰》

（1898） 52 英格蘭薩裡郡 露西· 莫德· 蒙哥馬利《綠山牆的安妮》（1908） 56 加拿大艾德華王子島， 卡文迪什 薇拉· 凱瑟《啊，拓荒者！》（1913） 60 美國內布拉斯加 2 現代主義地圖 D. H. 勞倫斯《虹》（1915） 64 英格蘭諾丁漢郡 西格麗德· 溫塞特《克裡斯汀的一生》（1920—1922） 67 挪威古德布蘭德斯峽穀 伊蒂絲· 華頓《純真年代》（1920） 70 美國紐約州，紐約 詹姆斯· 喬伊絲《尤利西斯》（1922） 74 愛爾蘭都柏林 湯瑪斯· 曼《魔山》（1924） 78 瑞士阿爾卑斯山 佛吉尼亞· 伍爾夫《達洛維夫人》（1925） 82 英格蘭倫敦

F. 司各特· 菲茨傑拉德《了不起的蓋茨比》（1925） 86 美國紐約和長島 A. A. 米爾恩《小熊維尼》（1926） 89 英格蘭東薩塞克斯，阿什當森林 阿爾貝托· 莫拉維亞《冷漠的人》（1929） 94 義大利羅馬 阿爾弗雷德· 德布林《柏林，亞歷山大廣場》（1929） 96 德國柏林 伊薩克· 巴別爾《奧德薩故事》（1931） 99 烏克蘭奧德薩 路易士· 格拉西克· 吉本《落日之歌》（1932） 104 蘇格蘭亞伯丁郡 蘿拉· 英格斯· 懷德《草原上的小木屋》（1935） 106 美國堪薩斯州 威廉· 福克納《押沙龍，押沙龍！》（1936） 108 美國麻塞諸塞州，劍橋與密西西比

州 達芙妮· 杜穆裡埃《蝴蝶夢》（1938） 112 英格蘭福伊，康沃爾 歐尼斯特· 海明威《喪鐘為誰而鳴》（1940） 116 西班牙瓜達拉馬山脈 若熱· 亞馬多《無邊的土地》（1943） 118 巴西巴伊亞州 約翰· 斯坦貝克《罐頭廠街》（1945） 120 美國加利福尼亞州，蒙特雷 3 戰後全景 傑拉德· 裡夫《夜晚：冬天的故事》（1947） 126 荷蘭阿姆斯特丹 納吉布· 馬哈福茲《梅達格胡同》（1947） 130 埃及開羅 卡米洛· 何塞· 塞拉《蜂巢》（1951） 133 西班牙馬德里 雷蒙德· 錢德勒《漫長的告別》（1953） 136 美國洛杉磯 狄蘭· 湯瑪斯《牛奶樹下，聲音

的戲劇》（1954） 140 威爾士拉恩 三島由紀夫《潮騷》（1954） 142 日本伊勢灣，歌島 弗朗索瓦絲· 薩岡《你好，憂愁》（1954） 145 法國科特達祖爾 薩繆爾· 塞爾文《孤獨的倫敦人》（1956） 148 英格蘭倫敦 格雷斯· 麥泰莉《冷暖人間》（1956） 152 美國新罕布希爾州 派翠克· 懷特《探險家沃斯》（1957） 154 澳大利亞內陸地區 艾爾莎· 莫蘭黛《阿圖羅的島》（1957） 158 義大利那不勒斯灣，普羅奇達 欽努阿· 阿契貝《瓦解》（1958） 161 尼日利亞尼日爾河東岸，奧尼查 哈珀· 李《殺死一隻知更鳥》（1960） 164 美國阿拉巴馬州，門羅維

爾 塔萊· 韋索斯《冰宮》（1963） 168 挪威泰勒馬克 米哈伊爾· 布林加科夫《大師和瑪格麗特》（1966） 170 蘇聯莫斯科 約翰· 福爾斯《法國中尉的女人》（1969） 174 英格蘭多塞特郡，萊姆裡吉斯 托妮· 莫里森《最藍的眼睛》（1970） 177 美國俄亥俄州，洛雷恩 托芙· 揚松《夏日書》（1972） 179 芬蘭佩林格群島 亞歷山大· 索爾仁尼琴《古拉格群島》（1973） 181 蘇聯白海，索洛韋茨基群島 4 當代地形 亞米斯德· 莫平《城市故事》（1978） 186 美國三藩市 厄爾· 拉芙蕾絲《龍不能跳舞》（1979） 189 特立尼達和多巴哥，西班牙港 費爾南多·

佩索阿《惶然錄》（1982） 193 葡萄牙里斯本 彼得· 施耐德《跳牆者》（1982） 196 德國，東柏林和西柏林 傑伊· 麥金納尼《如此燦爛，這個城市》（1984） 200 美國紐約 派特裡夏· 格雷斯《失目寶貝》（1986） 203 新西蘭北島，波里魯阿，洪哥卡灣 邁克爾· 翁達傑《身著獅皮》（1987） 205 加拿大多倫多 路易士· 厄德里克《痕跡》（1988） 208 美國北達科他州，阿格斯 蒂姆· 溫頓《雲街》（1991） 210 澳大利亞珀斯 安妮· 普魯《船訊》（1993） 214 加拿大紐芬蘭 京極夏彥《姑獲鳥之夏》（1994） 218 日本東京 湯瑪斯· 沃頓《冰原》

（1995） 220 加拿大阿爾比省，賈斯珀 派翠克· 莫迪亞諾《朵拉· 布呂代》（1997） 222 法國巴黎 卡洛斯· 魯依斯· 薩豐《風之影》（2001） 224 西班牙加泰羅尼亞，巴賽隆納 奧爾罕· 帕慕克《雪》（2002） 226 土耳其卡爾斯 凱特· 葛籣維爾《神秘的河流》（2005） 230 澳大利亞新南威爾士，霍克斯伯裡河 埃萊娜· 費蘭特《我的天才女友》（2011） 232 義大利那不勒斯 閻連科《炸裂志》（2013） 235 中國河南省 埃莉諾· 卡頓《明》（2013） 238 新西蘭南島，霍基蒂卡 尼爾· 穆克吉《別人的生活》（2014） 240 印度西孟加拉邦，加爾各答

法蘭西斯· 斯布福特《金山》（2016） 242 美國紐約 米蓋爾· 鮑尼伏《黑糖》（2017） 244 委內瑞拉，亞馬孫熱帶雨林   編者簡介　2 4 6 版權聲明　2 5 2

阿洪進入發燒排行的影片

夾縫中的選擇：西安回坊與回族居民的認同建構

為了解決阿洪的問題，作者馬振瀚 這樣論述：

回坊，是位於西安市城牆內西北角的一片回族傳統聚居區。其身兼西安市著名的觀光景點，以及在當代中國各大城市中心區域，幾乎絕無僅有的城市原生回族社區。回坊既是西安城市內顯而易見的異質性空間，同時又與這座城市維持著巧妙而緊密的連結。這塊異質性空間的存在，一方面體現出坊內回族居民與地方政府之間，彼此和諧卻又相互衝突的關係；另一方面，回坊也作為多重現代性與意識形態交疊和作用的場域。而空間作為一種「方法性的存有」（methodological being），它是各種物質或其它社會拼裝體得以存在，並且得以分辨其中不同主、客體間的特定關係、安排配置、性質乃至功能的方式。因此，本研究希望以空間作為切入視角，透過

民族誌的書寫與歷史文獻的爬梳，勾勒改革開放至今，回坊空間與坊內回族居民的關係，以及回族坊民在此空間中，如何與不同的外部主體和影響力進行互動的過程。由此深入探討，回坊空間如何促使回族坊民在與各式外力進行互動的過程中，對其自我的主體與認同，展開反覆地思索、調整和重組。而他們在不同的情境和脈絡下，又將是如何對其自我身份，進行選擇性地展演與實踐。本研究藉由對當代西安回坊的案例討論，發現「回」作為一種多重且混合的身份與認同。它無法被單一的「民族」或「宗教」概念所匡限，這同時也回應著發生於清末民初的那場，有關「回」的族教屬性論辯。「回」不論在當時抑或現在，都是一種生存的方式與實踐。

湯姆生鏡頭下的晚清中國：十九世紀末的中國與中國人影像

為了解決阿洪的問題，作者約翰．湯姆生 這樣論述：

紀實攝影先驅約翰．湯姆生經典代表作 四、五千哩的跋涉，兩百餘幅珍貴寫實影像 替動盪的年代，留下永恆的瞬間 　　1868-1872年之間，英國攝影師湯姆生帶著笨拙的相機和設備，闖蕩中國大江南北，用鏡頭記錄了自己在中國、香港、臺灣各地的居遊生活。他挑戰當時中國人民對於鏡頭的排斥之心，翻山越嶺、跋山涉水，以濕版攝影技術替各地的人民、村落、建築及活動留下彌足珍貴的影像。 　　湯姆生的鏡頭下除了當時的顯赫人物、朝廷重臣如李鴻章、奕訢、瑞麟等人，更多的是販夫走卒、尋常百姓，他不僅以照片記錄所到之處的山水風光、所遇之人民樣貌，家庭聚會、消遣娛樂、商賈買賣等常民生活也是他拍攝的重點，他並以帶有溫度的文

字，寫下當時所見的藝術、習俗及風土民情，精確傳達彼時的生活景象，帶領讀者一窺社會各階層的日常樣貌。湯姆生後來將這些照片與文字整理出版成書，即為《湯姆生鏡頭下的晚清中國：十九世紀末的中國與中國人影像》。 　　原書於十九世紀出版時，湯姆生力求以照片搭配文字，帶給讀者最寫實的異地旅遊體驗，因此與出版社商議，採用當時最新、效果最優異的珂羅版印刷法呈現照片，再插入另行印製的文字，於 1873-1874 年間分為四冊出版。這套巨著如今罕有狀態良好又齊全的副本留存。此次譯本由影像專家麥可・葛雷掃描魏延年先生所藏完整套書配圖，搭配作家葉伶芳所譯文字，按照現代讀者習慣重整圖文，以一冊四部之方式，將原來的四冊大

書合一出版，力求再度為讀者帶來最新穎又真實的古國文明風光。 好評推薦 　　王秋桂（國立清華大學人類學研究所榮譽教授） 　　王雅倫（國立成功大學藝術研究所副教授） 　　涂豐恩(「故事」網站創辦人) 　　張美陵（教師、藝術家、策展人） 　　陳建守（中研院近史所助研究員、「故事：寫給所有人的歷史」共同創辦人） 　　游永福（文化工作者、《尋找湯姆生》作者）、黃明川（紀錄片導演、嘉義國際影展總監） 　　楊双子（作家） 　　劉克襄（作家） 　　蕭宇辰（「臺灣吧」、「故事StoryStudio」共同創辦人） 　　謝金魚（歷史作家） 　　羅士傑（國立臺灣大學歷史系副教授） 齊聲讚譽 　　湯姆生是個滿懷

熱情的地理學家、旅行者、攝影家。他是紀錄攝影的開拓者，他的攝影與文字敘事，直觀平易樸實細膩，尤其再現了十九世紀末的臺灣土地與人民。──張美陵（教師、藝術家、策展人） 　　湯姆生的人物作品並不純屬「自然」，這些擺拍卻意外地顯現了中國想要呈現的樣子。──謝金魚（歷史作家）  

眼控滑鼠應用於餐飲非接觸點餐系統之研究

為了解決阿洪的問題，作者吳明璋 這樣論述：

　　本研究係針對眼控滑鼠做為廚房工作站之操作工具做一探討，透過非接觸式之操作，使廚房工作者能透過視覺方式來操作KDS（Kitchen Display System），以達成消單作業之可行性研究。　　採用實作之方式，先設定出研究假想餐廳，再依其餐廳之設計，規劃出日常運作所需之軟硬體操作環境，依此架設出餐廳之POS系統，建立實際可運行的操作模型。並透過受測者實際使用與操作眼控滑鼠，來模擬廚房工作站KDS消單作業。經受測者反饋，找出其可運作之工作模式、最佳操作範圍與降低眼睛疲勞之作法、也設計出可應用眼控滑鼠操作之KDS版面。　　冀望本研究能起拋磚引玉之作用，未來能有POS廠商針對眼控滑鼠特性開發K

DS版型與應用。