闔家辣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

食物魔法顯化祕典：揭開全世界吃的神祕學，魔法師都大感驚奇的食物魔力!

為了解決闔家辣的問題，作者ScottCunningham 這樣論述：

被世人遺忘的古老魔法， 正藏在你吃下的每一口料理中！ 那些被大口咀嚼的食物裡， 蘊藏著你我難以想像的力量， 其背後更是富含了許多失落的奧妙知識……   　　＊新娘留一片結婚蛋糕給自己，有助於鞏固丈夫對她的愛。 　　＊如果正嘗試開啟靈知，請避開含鹽的食物。 　　＊週五晚上焚燒紅甜椒的心，可以驅邪!? 　　＊把哭不停的孩子放進泡有萵苣葉的浴缸，他們會安靜下來。 　　＊中國人會在家門口掛一些薑根，用來守護分娩中的母親與胎兒。 　　＊放一條麵包在水面上漂浮，是為了尋找溺死者的屍體…… 　 　　「食物是愛的替代品，食物是藉口，食物是神明。」 　　在世界各地的宗教

與神話中，食物扮演著重要的角色。它不僅被視為自我轉變的實踐工具，也是上天賜予人們最實際、最動人的奇蹟。現在，重拾這吃飽、吃好、吃出人生新希望的生活技能的時機到了！無論你是想招桃花、求財富，還是促進保護力、美好性生活，只要吃進特定的食物，並以觀想注入全新的能量，神奇的魔法功效將為你的人生帶來嶄新希望。   　　歷史╳神話╳信仰╳文化╳禮俗╳能量╳魔法…… 　　重拾失落數千年的食物祕密檔案！   　　自古以來，人們便認為食物蘊含著不同類型的能量，在特定時節食用某些食物便能迎來想要的改變。食物不僅維繫我們的生命，其背後更富含古老悠遠的神祕知識，直至今日，食物仍在宗教及魔法儀式中扮演著重

要的角色。   　　✓萵苣是古埃及敏神的神聖象徵，因為擠萵苣心會流出一種乳白汁液，可能令人聯想到精液。 　　✓夏威夷的浮潛者與泳客會以木瓜或含有大量木瓜酶的鬆肉素，來去除葡萄牙軍艦水母螫人的疼痛。 　　✓在印度，有幾支漂泊的祕修族群據說完全以玫瑰維生，除了玫瑰，不碰所有其他食物。 　　✓日本人會灑鹽在住家門口避開不受歡迎的客人，有些餐廳老闆每天早上會在門口兩側各擺一小堆鹽吸引顧客上門。 　　✓或許是因為甘蔗的莖硬直多節，所以過去大溪地的人們會認為甘蔗是以人的脊椎打造出來的。 　　✓十八世紀的移民會將楓糖漿當成藥品使用，特別是用來治療感冒與風濕。 　　✓墨西哥人會

在耳朵上別一根香芹來治療頭痛；歐洲園藝工作者也相傳，若要確保植物順利發芽，就要拿香芹籽將詛咒種入土中。 　　✓人們認為李子乾有刺激性慾的功效，而伊莉莎白女王時期的妓院會免費供應李子給客人吃。 　　✓大鍋之所以與女巫有關，其聯想主要源自於莎劇《馬克白》中惡名昭彰的「三女巫」場景。 　　 　　既然我們每天都離不開吃， 　　何不讓送進肚子裡的食物協助你實現願望？   　　每種食物都有其魔法用途，包括激發愛、促進保護、招財、催情、淨化、減重等魔法功效，每一種飲食都是為了在進食者的生活中創造不一樣的變化，你希望獲得什麼樣的魔法功效呢？請將特定食物加入你的餐點，觀想，然後用力吃下。

  　　✓若想招桃花，請吃點草莓甜點，因為草莓在古代歐洲是愛神弗蕾亞的聖物。 　　✓楓糖漿與楓糖是招財料理中很好用的甜味劑，能加強財富上的豐盛及顯化。 　　✓鹽能有效關閉靈知，如果你正嘗試開啟靈知，請避開含鹽的食物。 　　✓人們認為魚子醬加上魚具有絕佳的催情效果。 　　✓今日民俗魔法使用啤酒來淨化身心靈，只要將半杯啤酒倒入浴缸泡澡即可。 　　✓找工作時，請多吃長山核桃，不只能吸引金錢能量，還可以增加錄取機會。 　　✓對靈性覺醒有興趣的人，不妨吃點原味或自然調味的優格，以促進靈性。 　　✓要如何獲得甜甜的戀愛呢？香草冰淇淋不但能招桃花，還能召喚甜美的愛情。

　　✓幾世紀以來都有人用蒔蘿減肥，蒔蘿茶或醃蒔蘿據說有助於達到這個目標。   　　特別收錄49道魔法料理， 　　神祕學大師27道私藏食譜首次公開！   　　介紹食用特定魔法食物時須留意的搭配組合，以及烹調時能增進魔法效力的注意事項，西方神祕學大師史考特．康寧罕認為，一起食用具有類似能量的食物，能將效果發揮到極致。此外，書中還特別收錄27道史考特於首次公開的私藏食譜，請靜心享用這場從開胃菜到湯品的私人魔法饗宴。   　　✓烤南瓜籽是萬聖節美味的開胃菜。 　　✓香料酒是寒冷聖誕夜裡真正的「暖身酒」。 　　✓照燒牛肉串可說是所有可得的食物中最具保護功效的。 　　✓

古羅馬催情沙拉是道古老且具魔幻功效的料理。 　　✓招財湯的靈感主要來自跨年夜期間經常用來招新年財運的儀式。   　　讀懂食材裡的魔法， 　　你將會受用一生！   好評推薦   　　我認為這其實是一本哲學書，看上去寫的是魔法儀式／食物魔法料理，實際上寫的是飲食態度。所有自然的產物都具有魔法，水晶、大樹、一瓢水、一把火……當然，也包含天然的食物。 　　自古以來，人們就有習慣吃下受到祝福的食物來獲得幸運；生日蛋糕、壽麵、年菜、平安米、元宵、彌月油飯及飯前祈禱等等。你不能天天吃年菜，但你其實可以天天像在過年，為你的食物添加魔法，為你的生活增加儀式感，讓你的每一天都充滿

著魔法。 　　這本書從魔法的介紹，食材的烹飪寫到飲食的深層內涵，讀了它，將會改變你對於魔法的刻板印象。讀懂食材裡的魔法，你將會受用一生。──Sowil，占卜師、影片創作者   　　每一位女巫，都有專屬於她的獨家配方，各式各樣的配方或許是為了讓愛情更加甜美、也許是為了讓逝去的青春常駐，更或者是想讓金錢財富更加地豐盛。而這些魔法食物有些是闔家歡聚時與家人一同分享的、有些是分送給周遭的鄰居朋友的，更有的是奉獻給神祇誠心感謝祭神的。無論是哪一種魔法食物的配方，都有女巫們虔誠的心意置放於其中，可能是祕密的心願，也許是神聖的祝福，或者只是單純表達關心的媒介之物。 　　書中有提到一句，讓我非

常讚同：「食物是愛的替代品，食物是藉口，食物是神明。」對我而言，食物就是大地之母送給世間萬物的禮物，食物本身就是愛，我們只是藉由不同的烹調方式來聖化它們本身的能量。──YOYO，「YOYO心靈角落」創辦人   　　無論是熬藥還是煮食，烹飪在古代智者的眼中，既是神聖的儀式、偉大的創造，也是愛與神性的展現。懂得廚房魔法的知識，在食藥料理中增添大自然的魔法和風味，是一份融合神聖祝福的難得心意，用來款待滋養自己與他人的身心靈，同時也實現心願，其實十分的美好。──Willow Mystic，「身星香繫」創辦人   　　植物是大自然賜予生命的禮物，因為有了這些植物，所以生命可以獲得源源不絕

的能量。然而不同種類的植物賦予不同的觀想意念，在食用後不僅擁有植物本身的天然能量，更多了宇宙中的能量，這不僅幫助我們可以簡單地利用進食的方式做魔法，更讓我們吸收來自地球、自己（自我觀想）以及宇宙的能量。 　　食物魔法不僅簡單好操作，更可以為生活一點一點的注入魔法能量甚至是祝福，魔法其實並不邪惡也不困難，魔法其實就是將改變的意念融入生活當中，幫助提升我們各方面的能量，在不知不覺中成就更順利美好的人生。本書將介紹各種食材的元素屬性和能量特質等，也告訴你在施作食物魔法時，能替自己帶來什麼樣的幫助。透過日常的烹調加入觀想，便能變化出一道道的魔法料理，透過魔法餐點的顯化，達到自己的目的。──女巫Yv

ette，「療癒天使的愛情聖殿」版主   　　吃下澱粉、蛋白質、油脂與蔬菜纖維，我們多少都可以從營養學的角度侃侃而談，食物靈性層面的療效我們則少有理解。在魔法、巫術的世界裡，有各種書寫討論儀式所需的藥草與礦石的能量屬性，但日常餐桌裡的食物能量卻少被討論。史考特．康寧罕的這一本《食物魔法顯化祕典》中譯本來的正是時候。食物魔法所運用的，是你、我，還有食物（以及鍋碗瓢盆 ！）本身擁有的力量。透過對食物的理解，灌注以自身的意念啟動能量，每次進食都可以是創造改變的機會。──女巫阿娥，芳香療法與香藥草生活保健作家   　　食物魔法可說是最常被忽略的魔法。明明女巫與巫師都經常運用植物與各種藥

草的能量來施行巫術，卻忘了食物本身也具有不可思議的力量。沒錯，花花草草都是植物，但是植物也是食物呢。比起高階的儀式魔法，食物魔法不但容易操作，且與我們的日常生活息息相關。既然每天都必須要進食，為什麼不讓進食這個動作發揮更多的功效。 　　當閱讀這本書時，魔法不再是遙不可及的，事實上魔法可以輕鬆存在於我們的生活中，只要懂得如何運用，藉由最簡單，每日不可或缺的「進食」的動作，就能將我們自身的能量與食物的能量融合。食物也能是一種魔法工具，在每一次用餐、享受食物的同時，別忘了這也是創造與改變的機會。就讓巫術界的傳奇大師史史考特．康寧罕喚醒我們對於古老魔法的知識，將我們帶入魔法的世界吧。──女巫凱特琳

，「女巫的一千零一夜」版主   　　你相信幸運餅乾嗎？你想要求財煎餅嗎？你祈求愛的蛋糕嗎？如果你相信性靈、相信能量，這本書不僅描寫各種文化與食物的魔法關聯、告訴你如何從食物中得到讓身體健康的正面能量，還有真實實用的食譜可以實際演練，千萬不要錯過！──陳郁如，奇幻小說作家，著有《養心》、《修煉》   　　一翻開《食物魔法顯化祕典》，我就捨不得放下來！多年以來，只知道透過營養讓身體更健康，但卻忽略了所有食材都是地球上的生物，皆帶著獨一無二的能量，透過認識它們自身的特殊屬性，在飲食的過程中增添了更多覺察與感謝。 　　特別推薦這本書給為家人準備餐食的朋友們，神祕學大師史考特在書中提

到：「為所愛的人做菜是愛意的外在表現，你不僅想為他做菜，你也直接為他的生命存續做出了貢獻，提供他生存所必要的食物。」透過料理表達對家人的愛，是最好不過的一件事！若是可以依照食物的屬性與特質，在料理時增加你的祝福，這對享用餐食的人來說，將會是多麼令人感動而滋養的過程…… 　　推薦本書給所有朋友們，就算你不做菜也無妨，透過挑選具有魔力的食材，給予身體更多的營養與祝福，在享用餐食的過程加入對食物的感謝，你的生活就會發生意想不到的驚喜唷！ ──曾心怡（花花老師），健康料理生活家，著有《第一次減醣生酮就上手》   　　食物給予生命所需的能量，但對於人類來說，食物不僅只是存活的必需品，也是社交

的潤滑劑與文明的傳播方式。不同的文化，也給了不同食物賦予了不同的意義，當中也包括哪些食物能該人馳騁沙場、哪些又能讓人多子多孫、哪些能保我們身體健康、哪些有助於升官發財等帶給人類的變化。 　　本書作者以魔法的角度來對各種常見食材的歷史、神話、信仰、文化、禮俗等進行詮釋，比如在十七世紀英國，人們會放一條麵包在水面上漂浮，以尋找溺死者的屍體；大鍋之所以與女巫有關，是源自於莎劇《馬克白》中的「三女巫」場景；由於英國伊莉莎白女王時期人們認為李子乾有刺激性慾的功效，因此當時的妓院會免費提供給客人吃。此外，作者更是將食物分為太陽、月亮、水星、金星、火星、土星等，各自有著促進療癒、提升靈知、加強心智、促進

愛情、提升勇氣等利於各種轉變的魔法功效。──鞭神老師（李廼澔），「食之兵法：鞭神老師的料理研究」版主  

闔家辣進入發燒排行的影片

當大老婆愛上小三：中老年閱聽人對鄉土劇中瑤婷戀的詮釋與妥協

為了解決闔家辣的問題，作者朱倢平 這樣論述：

2014年1月，台灣闔家觀賞的電視八點檔時段，三立台灣台的鄉土劇《世間情》中，出現了一對醒目的同性戀人，劇中的大老婆方思瑤愛上了丈夫婚外情對象江曉婷，她們也成為台灣本土鄉土劇中第一對接吻並披婚紗舉行象徵性的婚禮的同性戀人。此橋段引起國內外媒體報導，這對戀人也受到許多粉絲的喜愛，不但奪下「最受歡迎螢幕情侶」，並在官方舉辦的網路票選活動中，獲得觀眾心目中最喜愛的劇情第一名。由過去傳播研究可發現，鄉土劇在意識形態展現上，應該為一個極為異性戀、以父權為核心的世界，然而，「瑤婷戀」卻是由鄉土劇中最逆來順受、委屈隱忍的大老婆，與常遭觀眾唾罵的小三攜手為丈夫帶上綠帽，顯然與過去鄉土劇慣用敘事有所不同，更重

要的是，這樣違背父權價值觀的女女戀情，得到了許多觀眾正面的支持及喜愛。目前鄉土劇的主要收視群仍以50歲以上的觀眾為主，過去相關文獻卻缺乏對中、老年觀眾解讀與其觀念的討論。有鑒於此，本研究期盼透過對鄉土劇主要年齡層觀眾的訪談，進一步理解現今台灣中老年觀眾對於婚姻、同志家庭或同志本身的觀念與立場，作為上一代觀念的擁護者，其對女女戀情是否會有自身獨特的見解？研究訪問台北、桃園、台中、台南及高雄等地，年齡介於五十至八十三歲之間共18人中老年閱聽人，並整理其日常的收視情境，研究將閱聽人對瑤婷戀情節的回應區分為三種類型，其中以慣性收看型觀眾最多，他們在解讀瑤婷戀時，並不全然站在反對立場，而會於部分敘事做出

協商，鄉土劇中的「同性戀」是具有背景、脈絡，有血有肉的，與新聞報導中作為遙遠「他者」的同志族群不同。本研究也發現，女性受訪者與男性受訪者在對鄉土劇中女同志敘事的解讀上涉入度相當不同。男性閱聽人觀看瑤婷戀時，多採劇中男性角色的立場去思考情節，他們傾向視瑤婷戀為一個「大某和細姨」的故事，對於敘事的主體不再是男性感到焦慮，解讀過程他們也頻以父兄的姿態導正、評論。相較於此，女性觀眾不但較能體會兩名女性角色的感情，並視此種情感為是女人共享的經驗，同樣作為母親，女性觀眾也更能體會劇中女同志母親的心情，他們透過瑤、婷向母親出櫃的劇情去思考：若今天自己的兒女是同志，自己是否能夠接受、會如何與女兒溝通？這也使她

們對此情節的投入程度明顯高於男性觀眾。不同年齡的觀眾對瑤婷戀也有不同的回應，相較於50歲至60歲觀眾，年齡在60歲以上的觀眾在面對瑤婷這樣同性相戀的情況時，表現出老年人對年輕一輩的決定無法置喙的消極態度。

莞美人生(5)

為了解決闔家辣的問題，作者灩灩清泉 這樣論述：

　　既然當初是心不甘、情不願跟她成的親， 　　那現在她都主動表示要和離了，他還猶豫啥？ 　　別來歹戲拖棚那套了，不能好聚，起碼好散吧？   　　謝明承回來了，他終於回來了！ 　　不枉費她日也盼、夜也盼，還開著汽車空間前去戰地，悄悄救助將士們， 　　如今他不僅全須全尾回歸，並靠著她贈的望遠鏡立下彪炳戰功， 　　但，說好的和離呢？怎麼她每每提起，他就推三阻四玩起「拖」字訣了？ 　　她知道兒子們長得漂亮又聰明，他們謝家人一見到就眼饞得不行， 　　可當初原主母子三人在鄉下過著生不如死的悲慘日子時，謝家人在哪裡？ 　　現在見著孩子好就想討要回去？沒門！離，必須得離，沒得商量！ 　　待順利和離後她才告

知，當年下藥的根本不是她或韓家人，而是謝家人， 　　這黑鍋不但會讓兒子們抬不起頭，還阻礙她的事業發展，她才不揹呢， 　　他最好趕緊把幕後黑手揪出來，還她以及含冤而死的原主一個清白！ 　　

竹籬笆裡的飯菜香-眷村菜初探

為了解決闔家辣的問題，作者林芳琦 這樣論述：

1949年的大遷徙，許多以為是暫時性來臺的居民落腳眷村，落地生根，因時代更迭、政策變更，眷村也面臨拆遷改建。然而，近期竄起的眷村菜在坊間廣為流行，成為一個嶄新的名詞；雖然有少數的眷村菜相關書籍及食譜，媒體也時常報導眷村菜的美味與經營的商家，但學術上卻少見對眷村菜進行有系統的研究。因此，本研究目的有三：一、釐清眷村菜的內涵、形成與發展；二、分析眷村菜與外省菜的差別；三、探討眷村菜在臺灣飲食文化中的定位與未來可能的方向。 本研究透過文獻研究、焦點團體法與深度訪談分析後發現，眷村菜形成於1949年以後的眷村及眷村周邊的環境。眷村的日常飲食是就地取材、隨興製作、簡單、下飯的家常料理，且食

材物盡其用，並具有延續性；非常飲食則不同於平常的飲食特徵，不但有豐富的材料，菜色多樣化，且具有家鄉味。「融合」是眷村菜與外省菜或其他菜色最明顯的差異，眷村常見的「串門子」氛圍，與不同省籍的聯姻關係，致使眷村的飲食產生的平行流動，使得飲食上融合大陸各省與本土臺灣味的「眷村菜」，成為有自己獨特個性的「臺灣飲食界的特有種」。 隨著媒體的報導、眷村菜的推廣，以及眷村菜餐廳的興起等因素，「眷村菜」這個嶄新的名詞已獲得多數人的認同，無論如何，都不能忽視它確確實實地在臺灣已存在逾六十餘年，對臺灣的飲食文化產生不容小覷的影響。