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世界金字塔百科：從印尼、拉丁美洲到埃及的古文明巡禮，一探人類史上最大建築奧祕

為了解決開放式書房英文的問題，作者河江肖剩,佐藤悅夫,佐藤昇,高橋亮介,下田一太 這樣論述：

★日本亞馬遜網路書店讀者近5星好評 ★6位各領域考古學家合著 ★網羅4大洲金字塔建築 ★精美實景照片與詳細圖解 埃及、印尼、墨西哥、希臘……散布在世界各地的古文明建築， 不同的起源、不同的地點、不同的建造目的，為何都建成「金字塔」的模樣？ 到底有著什麼樣的魅力吸引著古代人？ 本書將藉由考古學家的視角，揭開散布在世界各地的金字塔建築奧祕 Go to Wonderland……   |金字塔並不是埃及的專利| 金字塔的英文「Pyramid」源自希臘語中的三角形甜麵包「Pyramis」 古希臘、羅馬史學家都曾用它指稱埃及的金字塔 現在則用它形容「四角錐狀」、「圓錐狀」的建築物  | 網羅世界各

地金字塔建築 | 【埃及篇】 #吉薩三大金字塔──古夫金字塔、卡夫拉金字塔、孟卡拉金字塔 #對古代人而言也是一座奇怪的雕像──吉薩的人面獅身像 #埃及最古老的金字塔──尼特傑里赫特金字塔(左賽爾金字塔)  #斯尼夫魯法老治世下的4座金字塔──美杜姆金字塔、曲折金字塔、賽拉的金字塔、紅金字塔 【特奧蒂瓦坎篇】 #增改建多達6次才終於完工──月亮金字塔 #特奧蒂瓦坎最大的建築物──太陽金字塔 #魁札爾科亞特爾的神殿──羽蛇神廟 【歐洲篇、亞洲篇】 #古希臘金字塔──艾利尼卡金字塔 #位在羅馬、象徵權力者的四角錐──塞斯提伍斯金字塔 #引導人們前往開悟境界的金字塔──婆羅浮屠 古人為什麼如此

熱衷於蓋金字塔？ 為什麼把金字塔建在那裡？ 當時的人們是怎麼生活的？ 如此龐大的建築是怎麼蓋的？ 怎麼選擇和搬運材料？ 金字塔的設計有什麼意涵？  本書穿越時空，帶領讀者一同探索奧妙又有趣的古文明建築！ 【本書特色】 ★第一本介紹世界金字塔的專書 ★邀請各領域的金字塔、古文明考古學家撰寫 ★提供專業資訊並以豐富圖片和圖解說明 ★從建築了解當時的文化背景和建築作用

左邊

為了解決開放式書房英文的問題，作者賀爾 這樣論述：

　　左邊需要依賴右邊才能找到自己舒適的位置，反之亦然。詩要有個性才好讀，然而太鋒利則刺眼，無法凝視，若面面俱到就沒了棱角，圓融也成了缺陷。那就靠左邊站一些。有人說那個位置更靠近心臟。 本書特色 　　•「太陽底下依然沒有新鮮詩，卻有前仆後繼的青春熱血。」——賀爾〈自序〉 　　•華文詩，從古代到現代，歷經千年的累積，是否還能產生「新鮮詩」？這是不少詩人的焦慮，也是賀爾的焦慮。他透過生活，不斷地尋找「意義」，將所思所想幻化成文字——將焦慮與期望賦予「現在」。 　　•賀爾的作品中，不時閃現他對於佛道儒思想與經典的喜愛。他深切知道世間事物皆「不可得」，因此「當房貸終於還清的那

一天／我們就可以去流浪了」這樣的生活反諷才能如此淡然，榮辱不驚。 　　•如艾略特（T. S. Eliot），賀爾肯定了「文學傳統」，但在創作形式上，完全捨棄了「封閉式」的古典體系，更去蕪存菁地將創作專注於「現存性」，以現實生活中的人事物，透過小敘事（small narratives）的轉化，營造一種「賀爾式」的開放式解讀。 誠意推薦 　　鴻鴻、范俊奇、梁海彬、陳維彪、林道錦、林容嬋、郭詩玲、黃瑞汝 　　•詩要讀出聲音，才讀得出踏踏馬蹄以外的欣欣向榮。賀爾的詩，一讀，就讀出他敘事的欣欣向榮，翠綠而倔強，所有的情感上的雪一般的崩塌，不是屈服，倒是溫柔。而他用他的句詞來承載的詩界，往前朝後，

都是記憶的未來。——范俊奇，馬來西亞著名作家 　　•讀賀爾老師的詩是一個好玩的過程，因為讀者不再是一個被動，等著接受資訊的角色。他把自己對於某些事物的觸動與感發，化為了文字。他的詩句錯落有序，有時溫暖纏綿，有時鏗鏘有力。在咀嚼詩意時，不時會被他的巧思打動到內心的那一根弦，引起共鳴。詩，有標準答案嗎？賀爾老師在「左邊」這首詩裡，其實就講明：我喜歡有人說他不大肯定答案是什麼／我不喜歡這是唯一答案的答案。這本詩集《左邊》，正是如此，沒有標準答案，但卻是最靠近左邊心房的一本詩籍，把詩的感動傳達給讀者們。——李俊賢，最新出版《教學不易，請溫柔以對》、教育工作者 　　•讀賀爾的詩需要耐性，明明詩並不長

，但是反覆推敲，才會充分感受到詩的張力，如苦茶的回甘。——阮文略，香港著名詩人 　　•賀爾把此詩集取名為「左邊」，耐人尋味。為何不是「右邊」？想起旅行途中的自己，在走出旅館的那剎那，常為了該往哪邊走而舉棋不定，深怕選擇走向左邊，會錯過右邊的風景。我帶著旅行的心情翻開「左邊」，看見了一道道美麗風景，也願你在他的詩裡，找到你喜歡的那一邊。——林道錦，馬來西亞旅遊作者、攝影人 　　•閱讀字裡行間，作家的所思所想躍然於紙上；讀一本新書，就像交到一位新朋友。誠摯推薦您閱讀賀爾老師的匠心之作，願您能與我同樣幸運，透過閱讀，認識這位溫柔細膩，胸懷四海的書香好友。 ——黃瑞汝，中華民國書香關懷協會創會長，

傾洪荒之力推薦

音樂敘事手法在自我創作中之實踐 — 以弦樂四重奏《砧之聲》為例

為了解決開放式書房英文的問題，作者劉芳郁 這樣論述：

當提到敘事性音樂、描述性音樂，會聯想到的是成熟於浪漫時期的標題音樂，其中最著名的例子為作曲家白遼士（H. Berlioz, 1803-1869）的幻想交響曲（Symphonie Fantastique, 1830）。在幻想交響曲中，白遼士對於固定樂思（idée fixe）在曲子各樂章中的變化，影響了後來的作曲家，並發展出更多相似或不同於固定樂思的創作手法。這些不同於白遼士的用法有：嘗試開發樂器新的演奏技法、雖根基於傳統形式卻有別於傳統的創新聲響、新的記譜法，開放式的織度呈現……等。這一切的創新，都表達出當代音樂創作能以更多不同的角度與面向呈現作曲家的內心世界。筆者在創作音樂作

品之時，也經常在思考如何找到最適合的音樂語彙或創作技法，來呈現敘事性音樂的內容。因此，筆者以弦樂四重奏《砧之聲》為例，將歷史上音樂作品中常用的敘事表現手法配合當代新技法的思維，應用於自身的音樂創作中。