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單手女孩向前跑(二版)

為了解決長袖車衣女的問題，作者周姚萍 這樣論述：

　　自我認同、戰勝病魔的勇敢故事！看小小的女孩，帶來大大的啟發！   　　晶晶總是一年四季都穿著長袖的上衣，並總是用左手做事。她不是左撇子，也不是為了耍酷，是因為她的右手之前長了一顆「惡性滑液細胞瘤」。因為癌細胞的擴散，藥物的控制與開刀都無法抑制，最後只好將右手部分截肢，只剩下一截短短的「小手」。   　　無論上下課，晶晶總是安靜地坐在位子上，自己畫畫或是捏捏黏土，沉浸在自己的世界裡。因為覺得自己與他人不同，總是缺乏自信。最後她認識了燕子、小奕、班導師和孟老師……她開始找到了自己的興趣、專長，還有成長的潛能，開始學習面對自己心底的聲音，甚至轉念將其自身經驗化為正向的力量，鼓勵與感動了身邊的

人。   　　晶晶是如何戰勝病魔的侵襲？ 　　又是如何在這一路心境轉換下擁抱自己的生命呢？   　　人物介紹 　　林若晶（晶晶） 　　原本是怯生生、秀氣的小女孩，在得了滑液細胞瘤截去右手後，反而為了適應情況，變得開朗、不在意細節，連講話也變得霹靂啪啦。晶晶什麼事都自己來，不認為自己和別人有什麼不一樣。熱愛美術，將來想當老師。   　　晶晶媽媽 　　性情溫柔，總是以最多的愛和尊重晶晶的方式，給予晶晶支持。   　　瑩瑩（晶晶妹妹） 　　晶晶的妹妹，體育很行，將來想當體育老師。   　　蘇奕達（小奕） 　　晶晶和燕子的好朋友，綽號叫「使命必達」。因為住在美國的奶奶得了癌症，所以將晶晶的故事寫成信、

拍成紀錄片，寄給奶奶，為她加油打氣。   　　陳巧燕（燕子） 　　晶晶重讀二年級時認識的好朋友。個子小小的，動作很輕盈，很有正義感，好強不認輸，罵起人來讓人一愣一愣的。燕子因為幫助晶晶，成為晶晶復學後的第一個朋友，再加上她也喜歡美術，兩人因此成為好朋友。   　　晶晶爸爸 　　原本在中國大陸工作，得知晶晶的病情後，辭職回來，全力與媽媽一起照顧晶晶。   　　【本書關鍵字】 　　親情、滑液細胞腫瘤、兒癌、成長勵志、戰勝病魔、生命教育、殘疾、自信、校園故事、友情   　　【本書資料】 　　有注音 　　適讀年齡：8～12歲   本書特色   　　1.勇敢抗癌的成長勵志讀物 　　故事中的主角勇敢面對生

命的淬煉，展現正向能量與信念，為孩子們上了一堂生命教育課程。   　　2.幫助孩子建立自信心，接受最真實的自己 　　生病後的主角學著面對自己心底的聲音，接受自己不完美的勇氣，為讀者帶來生命大啟發。   得獎紀錄   　　★文化部優良讀物推介 　　★心閱讀：共創韌性新世代推薦選書入選

長袖車衣女進入發燒排行的影片

徐素蘭現代漢服創作與研究

為了解決長袖車衣女的問題，作者徐素蘭 這樣論述：

服飾是表現不同時代的風格，直接反映出各種時代的穿著理念。並且掌握其潮流與脈絡。中國古代被稱為「衣冠上國」、「禮儀之邦」代表著文明的發展程度的「衣冠」是中國禮儀最為重要的組成部分。從三皇五帝到明朝，這段時期漢民族所穿的服裝稱為漢服。漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾是漢民族傳承千年的民族服裝，因此民族服飾文化研究也就具有相當重要性和必要性。最初透過「漢服」「唐朝服飾」以及「明朝服飾」等關鍵字，進行相關文獻研究資料之蒐集，透過重複的分析，歸納與整理並確定漢服女裝製作方向。鑑往知來，現今的知識乃是過去的歷史堆砌而成。本文以明朝漢服女裝為研究對象，歸納整理其樣式風格透過漢服運動的興起及漢服產業發展之分

析，結合創作經歷與理念發展出自我風格之創作。古云：「一朝文化，一朝服飾」。今日筆者研究的中國傳統服飾漢服，希冀呈現交織著不同朝代的多采文化風貌，以顯現文化創意產業精神。近年，傳統文化逐漸受關注，漢民族傳統服飾文化—漢服，再度復興、流行，漢服工藝與文化創意產業相結合，創造新的流行。近半個世紀的成衣製作經驗，筆者不忘初心，追本溯源，藉由研究的中國傳統服飾漢服，參考出土文物、壁畫、畫冊、漢服的形制，結合現代文化創意產業，由領、襟、衽、裾、袖、袂等部分組成一套完整的漢服，呈現出的更是不同朝代的多采文化風貌。藉由傳統漢服女裝賦予現代化風格之創作，以詮釋現代女性獨立自主、自我認同之風格，並以明代、唐代為基

礎，結合現代女性之自許，賦予大氣不失優雅之創作，使其富有自我風格意義與價值內涵。文化的概念在人類學領域透徹的研究，已長達一世紀以上，漢服的製作過程繁雜，為了更融入現代元素，從服制版型、布料挑選及配色，從墨守成規到變化多端，無不是秉持漢服的傳承，更代表著文化的延伸，文化與現代創意的交織，展現漢服的新樣貌。如今，筆者藉由漢服創作，舉辦展覽、參與社區活動，充分展示漢服文化創意產業，漢服傳統與現代風格設計的融合，充分展現文創精神，在宣揚漢服文化的同時，衍生出時代淬鍊的成果，凸顯漢服之美與發展文化創意。

和服：一部形塑與認同的日本現代史(全彩典藏版)

為了解決長袖車衣女的問題，作者TerrySatsukiMilhaupt 這樣論述：

標誌著身體與性別、時尚與消費文化， 更形塑了日本人的國族認同── 一襲和服，正是一部千絲萬縷的日本現代史！ 　　縱觀歷史，和服在設計、用途和意義上的改變，反映了日本社會、政治、經濟與國際地位的變遷，其非但從日常衣著演進為象徵日本的符號，更刻劃、吸收了現代化的影響，形塑了日本人的認同。 　　本書以精選物件的分析及影像、紀錄為基礎，將論述擴大至性別、世界主義、消費主義和時尚理論，既含括歷史，亦放眼當代，透過顯微與宏觀的雙重視角來檢視和服，揭示現代和服發展的進程，並進一步思索一個亞洲國家如何用自己的方式擁抱現代性，亦即日本如何遵循自身需要來操演和服，好在逐漸國際化的世界舞台上，建立出辨識

度極高的國族認同。 　　書中首先著眼於和服紋樣書，檢視和服製作者、行銷者、消費者與時尚領導者的付出如何集中起來，使「欲望經濟」永不褪色，同時刺激了對時尚衣服飾的需求。而十九世紀下半葉將外國材料與技術進口至日本的特定企業，亦對和服設計趨勢造成集聚效應。事實上，日本面對現代化和服工業的態度充滿了創新與適應力，而非僅是接受、複製進口工具及對衣物的新觀點，且日本國內紡織工業與世界紡織市場間亦持續不斷地進行整合。 　　到了二十世紀初期的幾十年間，新興的日本百貨帶來了效應──新式廣告技巧、大量女性消費者的興起、以女性讀者為客群的雜誌採用國內營銷策略，並透過配銷通路廣泛發行。消費者對特定模式衣著的需求反

映出明確的社會認同，而政治的展示、品牌商品的推廣和美學品味的改變，皆對這類需求產生了衝擊。一八五○年代到二十世紀上半葉，和服則旅行至英國、歐洲和美國，日本境內外的藝術家與設計師非但挪用和服，更透過挪用為「和服典範」的建構帶來貢獻。此外和服製作者的角色亦從沒沒無名的工匠發展成被指定的人間國寶，當和服從日常衣著成為特定節慶服裝之際，製作者身分地位的轉換便與和服的轉變並肩同行。 本書特色 　　‧全彩精美印刷，典藏傳世和服、紋樣書等，共155幀珍貴圖片。

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決長袖車衣女的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。