金門農工的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

從比喻故事領略孫文革命思想

為了解決金門農工的問題，作者李金振 這樣論述：

　　中華民國憲法前言揭示： 　　「依據　孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」 　　此外，憲法第一章第一條明示： 　　「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」 　　做為民國的國民，你不該錯過這本書。 　 　　本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，臺北：近代中國出版社。 　 　　革命是一種非常的破壞、徹底的破壞，所以提起革命兩字，有許多人聽了便覺得可怕。 　　殊不知，破壞之後，尚待建設；此建設是一種非常的建設、速成的建設、永固的建設，其目的旨在改造中國，造一個燦爛莊嚴的中華民國。 　　

本書引用　國父所舉的一百二十七則比喻故事，深入淺出地闡明其有方法、有步驟、有目標的革命思想，以及為達成目標而堅持到底的革命運動。   作者簡介 李金振 　　1949年出生於金門古寧頭 　　國立臺灣師範大學法學博士 　　專長：土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法 　　現任：國立清華大學總監 　　歷任：國立金門大學校長 　　國立金門技術學院校長 　　國立高雄應用科技大學金門分部主任 　　國立成功大學政治經濟學研究所教授 　　國立成功大學主任秘書 　　國立成功大學新聞中心主任   自序：比喻與思想 　 第一章倡導國民革命 第一節　革命的意義與性質 一、革命的目的旨在推

動政治的改革 二、革命的目的是為了改造中國 三、革命的時機一觸即發 四、革命不發動則已，一旦發動，必至成功而後已 五、革命是順天應人的事業，終必成功 六、乘時與勢，革命無不成功 七、創立中華民國，乃眾望所歸 八、鄰國都期盼中國革命成功 第二節　國民革命的意義與特質 一、奮鬥之途徑，必先要得民心 二、革命是人民的事，若多數人贊成，便可成功 三、國民既是民國之主人，當負民國成敗之責 四、國民革命的目標，是為了造成一個最新式的共和國 五、國民革命的目標，是為了創立一個屬於人民之共和國 六、國為民有，應人人負擔義務 　 第二章革命的心理建設 第一節　革命必先立志 一、立志才能成大事 二、立志向前奮鬥

三、速立志以實行革命 四、不能畏難怕事 五、立志把中國變成富強的國家 六、凡立志革命的民族，無不成功 七、革命之前先下決心，不成功便成仁 八、革命成功的秘訣，是持之以恆地奮鬥 第二節　發揚革命精神 一、精神之威力 二、精神能力居九，物質能力僅得其一 三、精神勝物質 四、革命精神是革命事業之根源 第三節　以物種不知而行的進化事實作為知難行易之佐證 一、物種進化，行之萬年，而莫知其道 二、人類進化，正加速進行中 三、行易知難，人類有之，物類亦然 第四節　以人類不知而行的經驗法則證明知難行易的道理 一、古人進步的方法，專靠不知而行 二、以土木工程為證 三、以水利工程為證 四、以建築工程為證

五、以電子工程為證 六、以電燈原理為證 七、以造船工程為證 八、以化學工程為證 九、以作文為證 十、以政治為證 十一、以建國為證 十二、以用錢為證 十三、以飲食為證 十四、以科學為證 第五節　中外名家對知難行易之見解 一、孔子已發現知行分工的道理 二、孟子為知行之難易作詮釋 三、杜威指出：歐美一向視知難行易為當然 　 第三章革命事業推動的步驟 第一節　革命是一種非常破壞、非常建設的事業 一、非常之破壞與非常之建設，兩者相輔而行，猶人之兩足，鳥之雙翼 二、若破壞猶披荊斬棘，則建設猶駕梁砌石 第二節　非常的破壞 一、改造國家就像改造公園，短暫的亂象是必經的過程 二、破壞不徹底，猶如建新屋於瓦礫

之上 三、滿清雖推翻而遺毒尚未肅清，猶如拆屋時，磚瓦木石還留在原地 四、滿清不能徹底廓清，讓官僚武人存在，猶如拆屋不忍割去一片舊瓦、一塊舊磚。 第三節　非常的建設 一、革命的目的，不在破壞之成功，而在永固之建設 二、現在造成之民國，無異初生之子，正須培育 三、不自政府造起，而自人民造起 四、要用人人的方寸之地做基礎 五、除去舊思想，換成新思想，這便是國家的基礎革新 六、由下而上，先從地方自治做起 七、廣州是建設中華民國的基地 第四節　破壞與建設的青黃不接 一、破壞之後，尚待建設，猶如建造大廈，基礎已定，尚待建築 二、中國現在的時勢，正是青黃不接 三、破壞之後，來不及建設，人民無法忍受青黃不

接的暫時痛苦 四、武昌革命成功後，不明究理者之於共和政體，猶黑奴之於林肯 五、革命黨之於國人，猶林肯之於黑奴 第五節　革命進度之預估 一、中國革命二十年後可望成為強國 二、中國革命，需三十年才能成功 三、革命必經三、四代才能完全 四、建設不是十三年便可完全成功 五、建設國家要花三十年的工夫 六、建設國家是永無止境的工作 七、共和之結果，須在十年以後 八、俟建設完全，始見革命大功告成 　 第四章立黨的初衷與轉型 第一節　成立革命組織 一、由革命組織發動起義 二、革命黨的任務，旨在掃除國家進步的阻力 三、先由黨造出國家 四、中華民國就是由革命黨而來 第二節　革命成功，還政於民 一、黨要主動為人

民爭取民權 二、黨爭須在政見上爭，不可在意見上爭 三、黨爭取之有道，謂之黨德 四、政黨輪替的雛形 五、以黨治國，並非全體黨員都去做官 六、政黨合作，應以國家為前提 第三節　黨員的義務與貢獻 一、黨員的義務，就是服從黨義 二、黨員的貢獻，就是犧牲自己的平等自由 　 第五章宣傳的重要與方法 第一節　宣傳的意義 一、宣傳帶動世界上的文明進步 二、宣傳是拿主義來感化人 三、宣傳的效果優於軍事 四、宣傳成功，革命才算真正的成功 第二節　宣傳的訓練 一、黨人必須自己先受訓練 二、召開會議旨在補充宣傳材料 三、借重青年會的完全組織 四、善用青年會等社會團體合力救國 第三節　宣傳的方法 一、順著群眾的性

來誘起他的自覺 二、拿群眾心理上極歡迎的話去演講 三、先移開人民心中的障礙 第四節　宣傳的內容 一、主義與政綱之別 二、政黨與國家之別 三、勿誤解誤講三民主義 第五節　如何宣傳三民主義 一、三民主義的本質，在海外的偉人已有先得我心的 二、三民主義就是民有、民治、民享主義 三、三民主義的口號就是自由、平等、博愛 四、三民主義主張人人發財 五、三民主義包括了發財主義 第六節　如何面對媒體的曲解 一、媒體習慣攻擊政府 二、某記者擅長文字遊戲 三、即使孔子復生，也難逃被非議 四、假冒本黨之名義 　 第六章起義的發動與發展 第一節　推翻滿清政府的理由 一、滿清政體之腐敗，已成不可救藥 二、滿清政府

像一間傾倒的房子 三、二十世紀開場，滿清死期已到 四、滿清政府即使實施西化，亦難逃覆亡之命運 五、滿清時代，中國富翁的國際地位還比不上日本妓女 第二節　十次革命的失敗與武昌起義的成功 一、革命者，志在撲滿而興漢 二、保皇黨言革命，名不正言不順 三、十次革命失敗的原因 四、武昌起義成功的關鍵 五、起義烈士之仁，即捨生救國之仁 六、軍人在革命運動中的角色定位 第三節　打倒軍閥的原因 一、軍閥是滿清的遺毒 二、軍閥發動革命，卻說不懂政治 三、軍閥說不懂政治，好比是常人說不懂吃飯 四、現時軍閥不能保民，反以害民 五、中華民國一天不改國號，軍閥一天總要聽人民的話 第四節　北伐的意義與決心 一、未乘

勝追擊，錯失北伐良機 二、唯有恢復革命軍的精神才能完成北伐 三、北伐的實質意義不是南北相爭，而是新舊相爭 四、北伐的目標旨在誅鋤假共和，實行真共和   自序 比喻與思想 　 　　一九八一年，筆者受聘為國立成功大學專任教師，開學之初，立即強烈地感受到「學而後知不足，教而後知困」的滋味。為了備課，乃將大學時代該讀而未讀完的學術著作重新溫習，這種亡羊補牢的功課，無異是先畢業再補修學分。 　　在細讀　國父當年創建中華民國的遺教時，有一件驚喜的發現，就是　國父每次在發表其救國建國的理念思想時，總是不厭其煩地引用一些比喻故事，這些比喻故事都是聽眾生活上常接觸到的經驗，很容易理解。透過這些比喻故事，深

入淺出地闡明其深奧的學說思想，非常有趣。準此，更引發筆者繼續探索閱讀的興趣。其間，每發現一個新的妙喻，猶如發現新大陸一般，尤其，對照其比喻和思想之巧妙，不禁令人拍案叫絕。俟整套　國父全集閱讀完畢，統計累積之比喻故事，竟多達五百餘則。 　　從　國父遺教中發現這麼多的比喻故事，驚喜之餘，乃著手將之編纂成冊，準備假以時日，再出版問世。有一天，在成大校園巧遇文學院吳振芝院長，她是一位虔誠的基督徒，其學問修養頗受敬重推崇。筆者就把這個計畫和構想向她報告，她便說用這樣的比喻故事來宣揚主義很有效果，若早日付梓，可先睹為快。 　　正準備洽辦出版事宜之際，一九九七年，筆者突然奉命返鄉籌備金門第一所大學。急忙

踏上回金門歸途，在有限的行李中，特別將這五百則比喻故事愛不釋手地隨身攜帶。俟抵達金門後，十七年來，如影隨形地跟著遷移。首先由臨時校區金門農工職校實習農場搬到新校區綜合大樓前棟二樓，再搬到後棟五樓，曾一度暫時搬到同為五樓的校務發展辦公室，如今又搬回二樓。之所以輾轉搬遷，就是希望隨時可以恢復進度。 　　回顧這十七年來，秉持著長輩的垂愛與交待，吩咐筆者，擔任校長自當做校長的事。因此，推動校務發展，不敢懈怠，深怕有負大家之付託。 　　時光飛逝，轉眼間一晃就是十七寒暑，其間雖順利地帶領全校師生將學校由專科金門分部升格為金門技術學院，再由技術學院轉型為金門大學；然而，卻把塵封多時的這五百則比喻故事，足

足地冷落了十七年。 　　二○一四年八月一日起，筆者卸下校長一職，在了無行政工作之牽掛下，可全神貫注於研究工作。二話不說，首先要做的功課，就是恢復致力於這五百則比喻故事的編纂，快馬加鞭，日以繼夜地埋首於書堆之中，終於陸續完成。乃迫不及待地接洽出版事宜，感謝唐山出版社的不棄，將本書納入其系列叢書，提供讀者多面向的比較研究。 　　本書從開始到完成逾三十年，其間曾中斷十七年，若有體系未能連貫，或有引喻失義之處，或有掛一漏萬之虞，全是因為筆者思慮不周，筆者不敢推託，尚望先進不吝指教。 　 李金振謹誌 節錄自〈第二章革命的心理建設／第四節　以人類不知而行的經驗法則證明知難行易的道理／一、古人進步的方

法，專靠不知而行〉 革命是求進步的事業，其達到進步的手段就是力行。 （一）古人進步的方法專靠實行 1. 古人知道宇宙以內的事情，應該去做，便實行去做。 2. 所謂見義勇為，到了成功，更再去做，所以更進步。 3. 譬如： （1）后稷知道人民饑餓，非有適用的農業方法，產生五穀不可，便親自去教民稼穑。 （2）禹見到人民受洪水的痛苦，非用相當的治水方法，洩去高地之水不可，便親自去疏通九河。 （3）燧人氏發明火，試問他不去鑽木，怎麼能取出火來呢？ （4）神農氏發明醫藥，試問他不去嘗百草，怎麼能知道藥的性質呢？ （二）後來不進步是由於坐而言 到了後來之所以不能夠進步，其原因： 1. 不是「好讀書不求甚解」

，便是「述而不作」、「坐而論道」。 2. 把古人言行的文字，死讀強記，另外來解釋一次，或把古人的解釋，再來解釋一次。 3. 你一解釋過去，我一解釋過來，好像炒陳飯一樣，怎麼能夠有進步呢？

金門農工進入發燒排行的影片

金門縣身心障礙者輔導就業政策之研究

為了解決金門農工的問題，作者陳玉珮 這樣論述：

本研究目的為探討金門縣輔導身心障礙者就業的各項政策，輔導就業政策是否符合身心障礙者需求，身心障礙者輔導就業政策的助、阻力。研究方法為質性研究設計，運用深度訪談的方式，訪談對象以在金門縣就業3年以上的5位身心障礙者，及金門地區從事身心障礙者服務，不同單位的3位就業服務員、3位服務身心障礙者就業的督導及專員，以廣泛收集身心障礙者就業的實際經驗，以及金門縣各單位身心障礙者就業服務員的寶貴意見，對於就業輔導政策能有更具體的了解。結果發現身心障礙者確實有輔導就業政策的需求，輔導就業政策確實對身心障礙者就業有其助力，身心障礙者輔導就業政策應朝向穩定就業及重視職涯發展。

從比喻故事領略孫文國際學說

為了解決金門農工的問題，作者李金振 這樣論述：

　　中華民國憲法前言揭示： 　　「依據　孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」 　　此外，憲法第一章第一條明示： 　　「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」 　　做為民國的國民，你不該錯過這本書。 　　本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，臺北：近代中國出版社。 　　當滿清政府受到各國不平等條約壓迫之時，　國父極力反對南北統一，為什麼？請看　國父怎麼說。 　　正當第一次世界大戰交戰激烈之際，　國父主張中國應保持中立，為什麼？請看　國父如何分析。 　　為了早日廢除不平等條約

，　國父曾呼籲日本的幫忙，為什麼？請看　國父如何用比喻故事說明其中的關係。 　　為了確保外蒙古不受侵犯，　國父曾下決心不惜與俄一戰，並提出應戰對策。詳情請看本書如何分解。   作者簡介 李金振 　　1949年出生於金門古寧頭 　　國立臺灣師範大學法學博士 　　專長：土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法 　　現任：國立清華大學總監 　　歷任： 　　國立金門大學校長 　　國立金門技術學院校長 　　國立高雄應用科技大學金門分部主任 　　國立成功大學政治經濟學研究所教授 　　國立成功大學主任秘書 　　國立成功大學新聞中心主任   自序：比喻與思想 　 第一章中華民族

的危機 第一節　傳統世界主義的遺毒 一、世界主義早就替代了民族主義 二、傳統帝國主義的遺毒 三、傳統世界主義的遺毒 第二節　遭受滿清異族的統治 一、征服者對被征服者的思想控制 二、滿洲人對漢人的壓迫 三、滿清外恭內倨的雙重標準 第三節　遭受列強帝國主義的侵略 一、領土被侵占 二、不平等條約的束縛 三、關稅不能自主 四、關稅帶來經濟的壓迫 五、假手傀儡內應外合 第四節　民族地位的低落 一、做多國的奴隸 二、雙重壓迫 三、雙重奴隸 四、「次殖民地」的地位 五、地位比全殖民地還不如 六、地位比英屬殖民地還不如 七、地位比割讓地還要低 　 第二章民族主義的意義 第一節　民族主義的對內主張 一、以漢族文

化為中心 二、旨在光復漢族的國家與政權 三、反對異族入主中國 四、反對滿洲人一族專制 五、淪為異族統治便是亡國 六、確認元、清為亡國 第二節　民族主義的對外訴求 一、旨在反對帝國主義 二、盡速廢除不平等條約 　 第三章民族主義的演進與發展 第一節　由宗族主義到國族主義 一、以宗族主義為基礎 二、追求滿漢的種族平等 三、以國族主義為目標 四、主張國內各民族一律平等 第二節　由國族主義到區域合作 一、中國與日本的時代使命 二、中國與日本應相互提攜 三、忠告日本勿豆萁相煎 四、提倡區域聯盟 五、促進亞洲和平 第三節　以世界和平為目標 一、要講世界主義，一定要先講民族主義 二、民族主義不能鞏固，提倡世

界主義將有亡國滅種之憂 三、丟掉民族主義，世界主義也將跟著失去 四、中國與世界共創雙贏 　 第四章復興民族的方法 第一節　喚醒民族意識 一、呼籲先脫離滿洲人的統治 二、唯有推翻滿清，始能免於瓜分 三、國家之志不可奪 四、讓全民皆知國家的處境危在旦夕 五、讓全民都知道自己的死期將至 第二節　團結民族力量 一、救亡圖存要靠群策群力 二、抵抗異族要靠民族的大團體 第三節　恢復固有文化的優點 一、追求長治久安，必先恢復固有道德 二、恢復「忠孝」的固有道德 三、恢復「守信用」的固有道德 四、恢復「國際信義」的固有道德 五、恢復「和平」的固有道德 六、恢復固有智能 第四節　學習歐美的特長 一、歐美文明的優

劣 二、採用迎頭趕上的方法 三、期能後來居上 四、取人之長，毋妄自菲薄 　 第五章民族主義的實踐 第一節　內求統一 一、中國歷代統一已達數千年 二、統一的實質意圖是國土整體開發 三、武力不能統一國家 四、和平統一、化兵為工 第二節　外求獨立 一、追求主權獨立自主 二、請兄弟之邦日本幫忙廢除不平等條約 三、借助國際輿論廢除不平等條約 四、盡速裁去租界 五、維護領土的完整 六、毋輕啟國際戰爭 七、為確保外蒙古不惜與俄一戰 八、戰爭前線的受害宜由全國共同承擔 第三節　外交策略 一、以外交為主，戰爭為輔 二、外交與武力應相輔相成 三、外交純恃內政 四、毋介入兩強權之爭 五、中國不參加歐戰的理由 六、交

戰雙方都講強權不講公理，惟有中立可免無因之災 七、國際間不可背友趨利 第四節　發憤為雄 一、中國人具有很高的領悟力 二、十年內中國可以成世界為最強的國家 三、十年內使中國成為世界第一等國   自序 比喻與思想 　　一九八一年，筆者受聘為國立成功大學專任教師，開學之初，立即強烈地感受到「學而後知不足，教而後知困」的滋味。為了備課，乃將大學時代該讀而未讀完的學術著作重新溫習，這種亡羊補牢的功課，無異是先畢業再補修學分。 　　在細讀 國父當年創建中華民國的遺教時，有一件驚喜的發現，就是 國父每次在發表其救國建國的理念思想時，總是不厭其煩地引用一些比喻故事，這些比喻故事都是聽眾生活上常接觸到

的經驗，很容易理解。透過這些比喻故事，深入淺出地闡明其深奧的學說思想，非常有趣。準此，更引發筆者繼續探索閱讀的興趣。其間，每發現一個新的妙喻，猶如發現新大陸一般，尤其，對照其比喻和思想之巧妙，不禁令人拍案叫絕。俟整套 國父全集閱讀完畢，統計累積之比喻故事，竟多達五百餘則。 　　從 國父遺教中發現這麼多的比喻故事，驚喜之餘，乃著手將之編纂成冊，準備假以時日，再出版問世。有一天，在成大校園巧遇文學院吳振芝院長，她是一位虔誠的基督徒，其學問修養頗受敬重推崇。筆者就把這個計畫和構想向她報告，她便說用這樣的比喻故事來宣揚主義很有效果，若早日付梓，可先睹為快。 　　正準備洽辦出版事宜之際，一九九七年，

筆者突然奉命返鄉籌備金門第一所大學。急忙踏上回金門歸途，在有限的行李中，特別將這五百則比喻故事愛不釋手地隨身攜帶。俟抵達金門後，十七年來，如影隨形地跟著遷移。首先由臨時校區金門農工職校實習農場搬到新校區綜合大樓前棟二樓，再搬到後棟五樓，曾一度暫時搬到同為五樓的校務發展辦公室，如今又搬回二樓。之所以輾轉搬遷，就是希望隨時可以恢復進度。 　　回顧這十七年來，秉持著長輩的垂愛與交待，吩咐筆者，擔任校長自當做校長的事。因此，推動校務發展，不敢懈怠，深怕有負大家之付託。 　　時光飛逝，轉眼間一晃就是十七寒暑，其間雖順利地帶領全校師生將學校由專科金門分部升格為金門技術學院，再由技術學院轉型為金門大學；

然而，卻把塵封多時的這五百則比喻故事，足足地冷落了十七年。 　　二○一四年八月一日起，筆者卸下校長一職，在了無行政工作之牽掛下，可全神貫注於研究工作。二話不說，首先要做的功課，就是恢復致力於這五百則比喻故事的編纂，快馬加鞭，日以繼夜地埋首於書堆之中，終於陸續完成。乃迫不及待地接洽出版事宜，感謝唐山出版社的不棄，將本書納入其系列叢書，提供讀者多面向的比較研究。 　　本書從開始到完成逾三十年，其間曾中斷十七年，若有體系未能連貫，或有引喻失義之處，或有掛一漏萬之虞，全是因為筆者思慮不周，筆者不敢推託，尚望先進不吝指教。 李金振謹誌 二○一七年七月   〈第五章民族主義的實踐／第三節　外交

策略／七、國際間不可背友趨利〉　七、國際間不可背友趨利 《國父全集》貳-327 第一次世界大戰期間，彼時英、法、美、日等組成協商國，與以德國為首的同盟國交戰，由於雙方在中國均有其勢力範圍，於是中國成了東半球的戰場。彼時中國之外交立場，實左右為難。國父分析當年的國際局勢與外交政策： （一）國情分析1. 中國之力不能抗協商國，此無如何者也。中國之力不能為協商國用，則不可隱者也。2. 中國財力不若人，海陸軍力不若人，人材智計不若人，平素對於德國，惟事聯絡，以得其歡心。 （二）不可落井下石1. 論吾國軍隊、教育、學術，隨在皆依德國之助；一旦失勢，則為落井下石之謀，非特不知是非，乃至不知利害，不知恩怨。

2. 夫背友而希利者，就令得其所欲，其所益於物質者，決不足以償其精神上之喪失。3. 為一國之政府，而以趨利忘恩號召國中，人既知我為惟利是視之國矣！可以利動者必可以不利劫之，不知報恩者人將莫施之以恩。今後有外侮來，吾知其必烈於昔日，而莫為中國助矣！4. 抑又何以令夫民？中國民德，縱日偷壞，負恩趨利之輩，尚為鄉曲之所羞稱；以齊民之所不屑為者，政府靦然為之，是則民之視政府為無足重輕，不關痛癢者，正義之當然耳。政府尚有何顏發號施令，以獎人赴國家之急，報國家之恩！5. 故樂從政治之事為國家盡力者，望見此背恩趨利之行為，皆避而去之；其能問此背恩趨利之汙者，將又以此背恩趨利之術，危其國家。　【原文】 國父於

民國6年發表〈中國存亡問題〉一文，提出第一次世界大戰期間，中國應保持中立，尤其千萬不可落井下石，背友趨利。國父說：

身心障礙者庇護性就業未能成功因素之研究 -以金門地區為例

為了解決金門農工的問題，作者楊榮時 這樣論述：

身心障礙者就業服務體系中，對於身心障礙者的服務項目，主要是以職業重建架構為主。服務方式是按照身心障礙者的功能與性向，提供不同的服務項目；這些項目包含了針對身心障礙者的一般性就業，支持性就業，庇護性就業；也包含了若是身心障礙者的功能無法進入職場，只能在小型日間作業所接受的工作安置等個別化的服務。如何讓有工作動機的身心障礙者們能夠人盡其才的適性就業，已經成為了對於身心障礙者服務的一項重要議題。 目前的身心障礙者職業重建就業服務，進行的方式是在開始提供就業服務前，由職業重建服務人員，轉介服務對象進行身心障礙者職業輔導評量，先對於服務對象進行多方面的了解，然後再依照評量結果的建議進行適當的安排

。在這種個別化的服務下，身心障礙者應該都能夠有效迅速的進入職場，並且持續良好就業，進而達成行政院勞動部勞動力發展署所制定，身心障礙者能夠持續穩定就業達三個月以上的成功就業標準。 但實際上，還是有許多身心障礙者無法持續就業，而原因則各有不同，因此本篇論文即以金門地區為例，對於接受庇護性就業服務，但是卻未能在庇護工場持續就業三個月以上的身心障礙者，也就是在勞動部勞動力發展署定義中，那些未能成功就業的身心障礙庇護性就業者，了解其選擇離職的原因，並透過庇護工場就業服務工作人員的角度進行了解，希望進行深度研究。另外，本研究也希望進一步了解，庇護就業者與庇護工場的工作人員對於庇護性就業的期待，以及他

們認為庇護性就業服務應該是以工作訓練為主，或是工作安置為主。研究者希望在資料整理後，相關結論能夠作為未來在輔導身心障礙者進行庇護性就業時的參考。