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國立宜蘭大學 食品科學系碩士班 陳翠瑤、邱一鳴所指導 劉品駿的 高粱酒添加傳統金箔或奈米金箔後的香氣成份變化 (2017),提出金門戰酒金箔關鍵因素是什麼,來自於高粱酒、頂空固相微萃取法、香氣化合物、奈米金箔。

而第二篇論文佛光大學 藝術學研究所 潘襎所指導 張美玲的 中國器物中「虎」圖像演變之研究 (2014),提出因為有 虎的重點而找出了 金門戰酒金箔的解答。

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高粱酒添加傳統金箔或奈米金箔後的香氣成份變化

為了解決金門戰酒金箔的問題,作者劉品駿 這樣論述:

高粱酒是台灣特有的蒸餾酒,經熟成後的口感由辛辣轉為溫和,且香氣柔和。本研究目的為探討高粱酒添加奈米金箔與傳統金箔,經不同貯藏時間後香氣成分的變化,並了解傳統金箔與奈米金箔對高粱酒的熟成作用,香氣成分的變化。 在高粱酒中添加傳統金箔或奈米金箔貯藏30天,每隔5天取樣以CNS方法測定酒中總酸、雜醇油、總酯含量變化,發現在30天貯藏期間對總酸含量的影響不大,但會使得雜醇油含量分別從1.22 g/ L與1.27 g/ L,下降至1.03 g/ L與1.02 g/ L,總酯含量從11.341 g/ L分別下降至10.502 g/ L 與10.636 g/ L。在高粱酒中添加傳統金箔或奈米金箔貯藏

120天,每隔30天取樣,進行酒中的揮發性化合物定性與定量分析,使用CAR/PDMS/DVB以頂空固相微萃取法配合GC/MS,共測得酯類化合物34種、醇類化合物10種、醛類化合物5種、酮類化合物3種、芳香環化合物20種、呋喃類化合物4種、烷類化合物4種、烯類化合物2種、含氮化合物1種、含硫化合物1種與縮醛類化合物1種。對照組與添加傳統金箔或奈米金箔的高粱酒,經120天貯存期間各組高粱酒中己酸乙酯含量皆上升,添加金箔的兩組與對照組無顯著差異。120天貯藏期間,添加傳統金箔與奈米金箔的高粱酒,己酸乙酯在高粱酒中佔已知酯類化合物總和的百分比在貯藏第30天由5.63 %分別上升至6.85 %與7.31

%,在貯藏第120天分別上升至8.06 %與7.75%,兩者皆較對照組高 (p < 0.05)。隨著貯藏期間增加,己酸乙酯在高粱酒中佔已知酯類化合物總和的百分比也會增加。比較不同金箔對高粱酒乙醛含量的影響,貯藏至30天對照組和添加傳統金箔組有顯著上升,但貯藏至120天時添加傳統金箔高粱組有顯著降低 (p < 0.05)。 在高粱酒中添加傳統金箔或奈米金箔貯藏5天,添加奈米金每隔1天取樣以GC/FID分析高粱酒中的乙酯類化合物。添加傳統金箔與奈米金箔的高粱酒在5天貯藏期間,可催化乙酸乙酯、丁酸乙酯、己酸乙酯、辛酸乙酯等低分子量乙酯類化合物增加。在高粱酒中添加傳統金箔或奈米金箔在60分鐘內

,每10分鐘取樣直接以GC/FID分析高粱酒中的主要組成分。發現在添加10分鐘時,乙酸乙酯從948.30 mg/ L分別上升至 1256.30 mg/ L與1315.80 mg/ L,乙縮醛從118.39 mg/ L分別上升至142.17 mg/ L與154.73 mg/ L,兩化合物以添加奈米金箔的組別增加較多。高粱酒加入傳統金箔或奈米金箔後10分鐘,異丁醇從131.15 mg/ L分別下降至114.09 mg/ L與119.55 mg/ L,乳酸乙酯從1293.68 mg/ L分別下降至1245.14 mg/ L與1244.56 mg/ L。60分鐘後,添加傳統金箔或奈米金箔的高粱酒,乙酸

含量從754.12 mg/ L分別上升至794.43 mg/ L與796.73 mg/ L。 整體而言,添加傳統金箔或奈米金箔對高粱酒中的香氣化合物都有催化效果,加入10分鐘後對高粱酒中的揮發性成分就會有影響,但用於長時間貯存則會提高己酸乙酯在高粱酒當中的百分比,百分比上升己酸乙酯的氣味也容易被突顯。

中國器物中「虎」圖像演變之研究

為了解決金門戰酒金箔的問題,作者張美玲 這樣論述:

人類對動物美的審視,是可以激發人對於自我生命相似性的聯想。人本身亦是由動物演化而來,迄今為止還稟賦著動物的本能,在生命體質上仍然還是「動物」;且,人與動物與生俱來的生命親和性,應該是溶化到我們對於動物的審美活動中,尤其中國古人對於動物常起崇敬和愛憐之心,於是將動物形象運用在貼近生活的器物上,發展出各式精彩的工藝器形。 本論文以華夏文化圈耳熟的十二生肖文化為出發點,當中又以肖虎為研究核心,聚焦於器物中虎形象與線條在各朝代的變化梗概,進行深入闡述。各章重點如下: 第一章、緒論。包含研究動機、目的,研究範圍與方法,預期成果與限制。 第二章、十二生肖的發展。談關於十二生肖起源,發

展的話題;從動物崇拜多角度論證其與圖騰的信仰關聯性。再談以天干地支這套符號系統,是如何在干支紀年中與十二生肖發生關係,最後敘述關於十二生肖動物的選用和排列演進。 第三章、器物中虎的多樣形體。談中國這世界最古老的文明國家之一,在悠久的歷史長河中,她相較於其它文明古國最大不同處,是在於她自身的連續性和不間斷性,且世世相襲始終守護著同一條文化根系與傳統。在朝代脈絡的分流上,以上古時期的原始社會至秦漢,中古時期的魏晉南北朝、隋、唐,近古時期的宋、元、明、清。將朝代序分三大節鳥瞰器物中虎的形象。並以工藝核心的質料屬性分為石、陶器,玉器,青銅器、金銀器,看各器物中虎造形的特色介紹。選擇的虎器物以當時

代的特殊形制、基本形制、暢銷形制三大圖樣方向擇一分析。檢視朝代中不同材質的虎形。第四章、虎的造型特色。以虎的特徵:大口、利齒、眼神,卷尾紋身的猛獸形象,分節仔細分析各朝代器物中虎造形的演變軌跡。 第五章、生活中虎的意涵。在我國的神話中、古籍中,都記載遠古時期曾有過崇虎與崇龍的部族,經過各朝代文化的演變,至今龍虎文化依然深深影響著華夏民族的系統,展現在民間虎藝的創作更是多元且精彩。本章再分為「虎的宗教意涵—神力象徵的虎」、「虎的文化意涵—威猛雄健的虎」、「民間虎的情感—驅邪佑平安的虎」。一一闡述在我國歷史上,對虎種種的矛盾概念,如既懼怕牠又崇拜牠,既捕殺牠有信賴牠。虎既是猛獸,又是保護神,

虎是不祥之物,又是吉祥之物…等。 簡單地說,在中國十二生肖中,沒有一種生物像虎這樣,是處在如此突出的矛盾綜合體上。