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都市更新叢書I：都市更新事業計畫

為了解決金門地籍資料的問題，作者江中信 這樣論述：

　　都市更新事業計畫 　　臺灣都市更新機制解說最權威、最詳盡之叢書 本書特色 　　本書420餘頁，叢書約1100頁 　　都市更新條例事業計畫機制逐條白話解說 　　以都市更新條例為基礎，輔以完整函釋分類 　　著重實務操作，兼顧官方、實施者與地主觀點 　　旁徵博引，相關函釋與會議紀錄最完整 　　引用資料與出處文號最正確 　　穿插大量圖解與表格，艱澀法規不再難懂 　　近百頁容積獎勵圖文解說 　　近50頁同意比例疑難解說 　　規劃9篇專題，深入分析重要機制 　　穿插8個爭點思考，可作為延伸課題演練 　　適宜做為地主權益參考、業界工具書、大學教學用書 　　搭配另書「都市更新權利變

換」、「都市更新公共利益」， 　　完整呈現實務與理論全貌

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文化資產空間敘事之研究

為了解決金門地籍資料的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

臺灣客家與六堆史研究

為了解決金門地籍資料的問題，作者尹章義 這樣論述：

　　客家和六堆史是台灣史研究不可或缺的部份，卻也是文獻難徵、前賢忽略的部份。 　　鄭氏東渡至乾隆初（1661-1736），漢移民來台者，福、客參半，與原住民雜居共墾。此後，民變、械鬥、外來侵擾頻仍，加上隔者流寓的限制，客系移民驟減。乾隆末，福客比降至七三。社會杌隉不安，島民趨吉避凶，遷往同語群聚居之處，以求自保，各分畛域、相互對峙。留居原地之客民其勢更弱，不得不順應環境而福佬化。1927年調查客系人口僅佔15％~18％（含閩籍客系人口）。 　　1980年，作者修志新莊，目睹乾隆初年客系移民捐建之明志書院、大士觀、關帝廟、三山國王廟皆巍然聳立；碑碣尚存、檔案可稽；日據時期

的調查報告燦然可觀；客民關鑿的萬安大圳仍然通流灌溉。伊能嘉矩《台灣文化誌》謂：泉人先至据黃海；漳人後至据平野，粵人最後至，居丘陵山區。可是，新莊正台北平原之中，是古代著名的大海港，何以古蹟實存而客蹤杳然？詣諸耆老，皆謂：新莊只有泉州人，沒有客家人！ 　　尋覓隱沒、遷徙的客家人是艱鉅的任務，也充滿學術的興味和使命感。 　　作者利用了實際調查、回溯追蹤、資料分析、歸納演繹等方法，以古蹟實體與內涵訊息索引，蒐集相關人物、家族的神主牌，墓群碑銘，族譜，日據時代戶籍謄本，古契文書，私家檔案和著述，來往書信，分家鬮書和地籍資料，以新方法及新史料從千絲萬縷中找出隱沒的客家人，寫出可歌可泣他們的移民開拓史

和發展史。 　　此後，作者撰寫十七種地方志和區域發展史，也以此為職志，收穫頗豐。 　　「六堆」，乃台灣南部以鄉園組織為名的客家區。水田、溝洫是生產也是防衛體系，鄉團是自治也是自衛團體，數百年來抗拒叛亂、械鬥於境外英雄輩出，是古人稱頌的世外桃源。曾中立領導六堆參與平定林爽文之亂，貢獻卓著，該文是作者新力作。 　　希望本書成為有志從事台灣客家與六堆史者的墊腳石。  

平溪地區產業變遷對聚落空間發展之影響

為了解決金門地籍資料的問題，作者姜文婷 這樣論述：

　　本文以新北市平溪區作為研究對象，探討聚落空間與產業的關係。平溪線沿線三大聚落：十分寮、石底、菁桐坑，雖然是由同一交通網絡串起，但是各聚落的歷史發展脈絡、空間機能配置都有其獨特性，聚落狀態也都有自己的特色。十分寮聚落從清領的收租「公館」轉換為礦業時期的交通節點，近現代則以觀光遊憩活動為人所知；石底聚落從清領時期的地方行政中心發展至今，已擴大成居民日常生活中心；菁桐坑聚落日治時期因礦場進駐而繁榮，又因礦場衰退而沒落，至今仍保存許多礦業空間，為後人遺留了豐富的礦業文化。　　礦業影響著聚落人口及大尺度的變化，礦業興盛則地區人口成長、建築興建。因礦業而建設的交通系統也是影響聚落空間的原因：鐵路建設

使得地區人口朝車站周圍集中；公路則突破了車站腹地的限制，在原有的聚落基礎上將範圍再次擴大，以滿足地區空間利用的需求。為產業影響「地區人口」和「聚落尺度」變化的實例。　　隨著社會發展，在主流產業更替的情況下，聚落空間也發生改變。地礦場閒置建築再利用為觀光所用，試圖利用礦場的「非日常感」吸引遊客到訪；也在現有空間外圍興建新建築，除因應現代社會發展的公共空間、教育空間外，其餘新建築多作為觀光業用途。觀光業影響小空間的使用機能，但是對整體聚落規模幾無影響。　　透過文獻資料蒐集，對臺灣礦業、基隆顏家與臺陽公司、平溪地區發展脈絡做整理與回顧，進而探討平溪地區礦業和聚落的關係，搭配現地調查並繪製圖面資料，了

解各聚落礦場空間的分布情形和交通概況，並釐清礦業離開後聚落的調適與應對、觀光業發展對煤礦聚落的影響與衝擊，剖析「聚落」與「產業」間更深層次的連結。