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用德語說臺灣文化：福爾摩沙印象

為了解決金門地形的問題，作者Shao-JiYao 這樣論述：

　　★國立政治大學外國語文學院「教育部高教深耕計畫」，展開國際交流的里程碑！ 　　《用德語說臺灣文化》緣起 　　我們發現太多外國師生來臺後都想繼續留下來，不然就是臨別依依不捨，日後總找機會續前緣，再度來臺，甚至呼朋引伴，攜家帶眷，樂不思蜀。當然，有些人學習有成，可直接閱讀中文；但也有些人仍需依靠其母語，才能明白內容。為了讓更多人認識寶島、了解臺灣，雙語的《用德語說臺灣文化》便提供了對大中華區文化，尤其是臺灣文化有興趣的愛好者諸多素材，其中內容深入淺出，易懂、易吸收，內文亦能博君一粲。 　　★福爾摩沙──臺灣，帶領您一同探索這美麗的寶島！ 　　《用德語說臺灣文化：福爾摩沙印象》共有5章

，先以「前言」初步認識臺灣這座美麗之島，接著由「日常生活」、「節慶及傳統風俗」、「觀光景點」、「自然景觀」等不同角度介紹臺灣，內容皆是臺灣人熟悉的日常。5章內容如下： 　　1. Einleitung  前言 　　2. Alltagsleben  日常生活 　　3. Feste und Bräuche  節慶及傳統風俗 　　4. Sehenswürdigkeiten  觀光景點 　　5. Natur und Landschaften  自然景觀 　　本書每單元內容多元且豐富詳實，採德文為主、中文為輔的形式引領您及德語國家的友人深入認識臺灣文化。每單元詳盡主題如下： 　　1. Einleit

ung  前言｜歷史概述、族群 　　•臺灣是坐落在西太平洋上的島國，四面環海，因此歷史發展豐富，透過本篇將可以了解這塊寶島當時為何被葡萄牙人稱為「Ilha formosa!」（美麗之島）。 　　‧因為這塊土地的原住民族多元而複雜，加上先後經歷許多民族造訪，本篇將說明臺灣如何形成現今多元族群的特殊情景。 　　2. Alltagsleben  日常生活｜便利商店、悠遊卡、夜市、茶文化、十二生肖、臺灣棒球 　　•臺灣擁有便利的生活機能，24小時的便利商店不僅能隨時採買食物、飲料及日常用品，還能寄領包裹、購票，而悠遊卡不但能搭車，還能用來結帳付款，臺灣的夜市及茶文化更是能進一步體驗當地飲食文化的推

手。 　　‧十二生肖是華人常用的紀年方式，每十二年為一個循環，因此只要知道生肖，就能推算出一個人的年齡。 　　•以華人為主體的國家及地區裡，屬臺灣人最瘋棒球，甚至將之視為「國球」，本篇將梳理臺灣的棒球歷史，藉以了解臺灣一世紀以來社會的變遷。 　　3 .Feste und Bräuche  節慶及傳統風俗｜春節、端午節、蘭嶼飛魚季、媽祖誕辰遶境、鬼月、清明節、婚嫁習俗、喪葬禮儀 　　•臺灣有許多重要的傳統節日，其中春節、端午節更是臺灣人重視的節慶。春節是農曆新年，對許多人而言是一年之中唯一能夠與所有家人團圓的日子。端午節在每年的農曆五月五日，是為了紀念愛國詩人屈原的日子。 　　•飛魚是蘭

嶼人最重要的食物，部落的老人會將正確的食魚方法傳授給族人，如此代代相傳之後成為現在的飛魚祭典儀式。 　　•媽祖是臺灣重要的民間信仰神祇，每年農曆三月二十三日是媽祖誕辰，因此每到這個時候都會舉行備受注目的媽祖繞境活動。 　　•臺灣人不但祀奉神祇，同樣也敬畏鬼神，每年農曆七月是臺灣的「鬼月」，在七月十五日中元節這天，人們會在普渡時準備豐盛的供品給亡魂，讓他們滿意而不去打擾世間的人。 　　•臺灣還有許多自古以來的文化習俗與傳統，舉凡婚嫁習俗、喪葬禮儀，都各有來由，值得一同認識。 　　4. Sehenswürdigkeiten  觀光景點｜龍山寺、保安宮、台北101大樓、打狗英國領事館、指南宮

、國家人權博物館、燈塔、霧峰林家花園、九份、金門、國立故宮博物院、孔廟、荷蘭人在臺南 　　•臺灣從北到離島都有值得探訪的觀光景點，臺北的地標101大樓、香火鼎盛的龍山寺及保安宮、世界級的國立故宮博物院、儒釋道聖地指南宮、過往的淘金舊址九份，還有見證臺灣人權發展的國家人權博物館。 　　•接著來到中部探訪臺中霧峰林家花園，一窺林獻堂家族的華麗的宅第風采。 　　•南下來到歷史古都臺南，一定要一訪「國定古蹟」孔廟，接著再到有荷蘭人足跡的安平古堡、赤崁樓，深入瞭解從17世紀至今的歷史發展進程，品味思古幽情。 　　•往海上移動到了離島金門，金門孤懸在臺灣海峽兩岸間，曾經歷44天44萬發砲火攻擊，至今

仍留下當時八二三砲戰的傷痕。 　　•臺灣因四面環海且周圍有許多暗礁，因此燈塔成為臺灣不可或缺的建築，全臺共有36座燈塔，其中「東亞之光」鵝鑾鼻燈塔更是全臺唯一一座武裝燈塔。 　　5. Natur und Landschaften  自然景觀｜賞鳥、泡溫泉、古道、火山景觀、澎湖群島、日月潭、太魯閣國家公園、玉山 　　•臺灣觀光資源豐富，尤其是自然景觀更是不容錯過。臺灣位在世界九大候鳥遷徙線之一，因此更有亞洲「交會的所在」之稱，除了是東亞澳洲候鳥遷徙路線，臺灣的鳥類生態更是豐富。 　　•臺灣為菲律賓板塊與華南板塊的交界處，屬於環太平洋地震帶上的島國，因此有許多地熱活動，不僅有火山景觀，更因為

活躍的地熱活動為臺灣帶來豐富的溫泉資源。 　　•早期先民為運送生活物資及貿易之便，需突破地形屏障及距離的阻隔，開闢了聯絡各地交通的道路，然而在交通便利的現今，這些道路逐漸湮滅，卻仍具歷史文化及學術研究的價值。 　　•說到自然景觀臺灣豐富多樣的地貌更是值得探索，從最高峰3952公尺的玉山，到橫斷中部有峽谷奇景的太魯閣，是來到臺灣絕對要觀賞的自然美景。 　　•臺灣的水庫湖泊風景中，當屬日月潭最受矚目，日月潭因北半部形如日輪，南半部形如月鉤而得名，尤其每年中秋節前後舉行的「萬人泳渡日月潭」，更是吸引世界各地遊客前往。 　　•同樣位在臺灣海峽的澎湖是座火山島，島上因而生成許多玄武岩柱，又因發達

的漁業而發展出石滬群，其中雙心石滬更是別具特色，是遊客到訪澎湖的必訪景點。 　　《用德語說臺灣文化：福爾摩沙印象》不僅是德語學習書，更是讓德語國家人們能夠了解臺灣國情和文化，進而擴展臺灣在世界能見度的一本文化導覽書。希望德語的學習不再侷限於單向了解及投入德語國家生活情境，而是反向讓德語國家人們認識並體驗臺灣國情、民情及文化的學習書。 本書特色 　　‧最道地的德語導覽解說 　　‧最詳盡的臺灣文化認識 　　‧最貼近臺灣人的日常生活 　　‧建立臺灣與德語國家交流最實用的文化專書

金門地形進入發燒排行的影片

金門民俗植物應用在島嶼景觀之研究

為了解決金門地形的問題，作者王翊妃 這樣論述：

近年，相關單位逐漸研究起當地原生植物種類提供選種參考，並維繫當地地景風貌以及地方特有物種資源。本研究僅以金門在地民俗植物為探討的主軸，討論植物的適性生長情形，並整理出適生物種的應用情形作為日後金門地區環境更新時的植物種類選擇建議。民俗植物，乃為與當地環境、人的生活有相當密切的關係，本案採文獻分析、田野調查方法整理並歸納出金門適生之民俗植物，交叉分析與討論後得出適生植物種類納入在地發展景觀植物，並予以整理成表格做為日後植物選擇之參考建議與景觀規劃設計的參考。民俗植物轉換為景觀植物用時，除了需考量植物本身生長環境是否優良，要具備良好的條件外，植物本身對於環境的抗耐性也需要注意評估，方能使植物在良

好的環境下生長；而以景觀專業的角度來說，植物的外觀、變化以及提供觀賞者視覺感受的影響也需要納入考量，才能達到環境美觀的效益，並使植物本身產生其應有的景觀功能與美化價值。景觀植物在環境功能上有淨化空氣、調節溫度、調節光線、調節風向與風力、防止土壤沖刷、減少噪音之害、遮蔽遮醜的效果、阻隔空間效果、視覺引導功能、防止強風、遮陽效果、提供氧氣、防止塵埃飛揚、防止災害等，甚至對已經破壞的野生動物棲息地提供覓食來源及棲息地等。景觀植物在使用上須考慮其不同特性、機能以搭配使用，才能真正達到了解植物特性並組合運成為良好的植栽設計手法經本研究之德斐爾問卷調查與訪談的結果可以發現，景觀植物在栽種使用部分為：種植喬

木者，可選擇苦楝、緬梔、烏桕、樟、檸檬桉、白千層、黃連木、沙楠子、光蠟樹、烏心石、黃槿、相思樹、潺槁樹、朴樹、榔瑜、龍眼、大葉桉、柳樹共十八種；種植灌木者，可選擇桃金孃、冇骨消、紅梅消、郁李、九重葛、石榴、海桐、七里香、椬梧、馬纓丹、茶花、枸杞共十二種；種植草花及地被者，可選擇蜘蛛百合、龍舌蘭、虎尾蘭、細葉金午時花、蓖麻、南國小薊、土丁桂共七種。

克勞塞維慈《戰爭論》綱要

為了解決金門地形的問題，作者成田賴武 這樣論述：

　　戰爭是政治的繼續，兵學是武力的基礎，武力是國家的長城。   　　克勞塞維慈乃西方兵聖，在其《戰爭論》一書中，他提出了著名的「戰爭是政治的繼續」觀點，以及「進攻是最好的防禦」等西方軍事理論的基本思想，因此該書被奉為西方軍事理論的經典著作。   　　日本自明治維新以來，拼命仿效德國，尤以兵學上受德國影響最大，由於《戰爭論)一書煩瑣冗長、連篇累牘，德文譯本更是艱澀難解，1940年，日人成田賴武以馬迂健之助所譯之《戰爭論》為基礎，將克氏戰爭論作簡明的介紹，提綱契領著成日文《克勞塞維慈戰爭論綱要》一書。而李浴日將軍精通日語又專軍事理論，他認為克勞塞維慈的《戰爭論》受到唯心論黑格爾的辯證法影響極深

，如同孫子受教於老子的哲學，乃於1943年在廣束韶關的黃崗山上傾數月之功翻譯此書，為的是要讓讀者既能夠精簡地學習德人戰爭理論，一窺西方近代兵學之精髓，又可實地瞭解日人對《戰爭論》的演譯，從而精進我抗日戰爭的戰略與戰術　　。

金門舊聚落巷道空間之研究－以傳統瓊林巷道空間為中心

為了解決金門地形的問題，作者許忠勝 這樣論述：

本研究是以金門國家公園管理處所管轄之傳統瓊林聚落的巷道空間為主要對象。在管理處所轄管的區域，傳統聚落保存在修護方面呈現出相當好的成果，古厝再利用成為民宿等。巷道空間與建築物需要一併思考，巷道自然形成寬度，斜坡面，雖說新石材新鋪設地面，仍保存原有聚落自然多樣性原貌，具歷史巷道空間特性，微妙平衡，地面高低差，原味聚落文化遺產，論述內容為傳統瓊林聚落巷道之歷史變遷，聚落巷道特性保存。 金門傳統聚落大多以宗祠為核心而發展成村落，經過許多世代的變遷、軍管與戰事，對於聚落中巷道彼此間之關係、深一層的巷道空間的結構與族群社會結構間之關係，難有可以全面性與完整的呈現。 本研究以訪談、觀察和測

繪等田野調查的研究方法，深層瞭解傳統聚落巷道空間型態的構成法則以及其文化意涵，探討聚落巷道空間與整體氏族社會、環境與文化之間的關係。金門傳統聚落的發展的最初是氏族關係，歷史上有由中原逃難來到金門者，由姓氏聚居的村落，最早可以溯源到宋朝。氏族聚落而居是金門聚落所形成的最重要基本因子，成為氏族的生活中心。傳統氏族聚落形成生活圈彼此之間是相當而且很密切，巷道空間發展是很特殊。本研究是要發掘傳統聚落巷道之間的特殊關係，探討分析瓊林聚落巷道的形成發展過程，彙編記載，提供未來聚落修復的佐證參考史料，更能深度的解讀金門傳統聚落文化的意涵。