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這兩本書分別來自九歌 和千華數位文化所出版 。
國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 許瑞芳所指導 蔡佳蓉的 博物館劇場在地方文化館的實踐-以《記憶的編織》演出為例 (2021),提出邱媽媽生命美學桃園關鍵因素是什麼,來自於博物館劇場、地方文化館、社區劇場、無形文化資產。
而第二篇論文國立臺北教育大學 藝術與造形設計學系 黃心蓉所指導 丁靖佳的 社區高齡者代間視覺藝術學習之研究 (2021),提出因為有 高齡、視覺藝術、代間學習、終身學習、活躍老化的重點而找出了 邱媽媽生命美學桃園的解答。
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九歌110年童話選(未來會記得+現在很珍惜)
為了解決邱媽媽生命美學桃園 的問題,作者黃秋芳 這樣論述:
《九歌110年童話選之未來會記得》 狀元文昌要幫助一位凡間小孩打開智慧花,才能獲得畢業證書,他自信滿滿接下這個任務,沒想到卻遇到同學都叫他小笨蛋的蕭本堂,任憑狀元文昌念了上百次的般若智慧咒,甚至上千次都無法讓智慧花打開一點點,這該如何是好? 小青從《白蛇傳》出走,落腳台灣,但每到端午節恐慌症就會發作,她決定下猛藥,在端午當天勇闖台灣最熱鬧的小鎮──鹿港,她能安然度過端午節嗎? 延期二天後的開學日,早上七點三十分,張君偉如常和好朋友張志明一起上學,邊聊邊走,居然走到一條地上寫著「開始」的路口,學校不見了,卻遇見一隻抽菸的巨大毛毛蟲、凶巴
巴的獨角仙和仙女姐姐,到底哪一條路才是通往學校呢? 除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選,本年度主編黃秋芳特別企劃「台灣櫥窗」主題邀稿,以每月台灣創作風景,藉由「體系書寫」,透過創作者一篇又一篇、一年又一年的相互勾連,收納了十二篇各界好手精彩的童話,形塑出屬於自己的小宇宙。 主編黃秋芳和三位小主編周芯丞、翁琪評、黃若華共同選出二十四篇精采童話,兼具成人與兒童的觀點。本書收錄其中十二篇,,從「在想像裡造景」到「在童話裡紀年」、「在故事裡顯影」,用童話描繪出十二個月份。受邀作家有童話創作名家林世仁、鄭宗弦、施養慧,深受小讀者喜愛的林哲璋、顏志豪、岑澎維,還
有首次跨界童話的陳郁如、邱常婷等。十二個作家從十二個體系中標示出「此時此地」,拼組出來這一年的童話紀史,留給未來的我們最珍貴的回憶。 本屆「年度童話獎」由王淑芬〈君偉的迷宮小學〉獲得。 《九歌110年童話選之現在很珍惜》 秋婆婆在等不老山谷一天一班的公車,要到城裡去看看朋友,等著等著,花貓、山羊、兔子都來了,但只有公車還沒來…… 鬼屋阿克厭倦嚇人的日子了,被他嚇過的小男孩小胖卻不怕他,還天天來找他聊天。接著一連好幾天小胖沒出現,阿克擔心他,便託老狗打聽才知道,小胖在陪爸媽去看房時,被困在另外一間鬼屋中,阿克決定要把他救出來……
蝦族的小龍對雲雨學和天廚訓練班一點興趣都沒有,卻在媽媽的要求下,吊車尾考上訓練班,三番二次記錯配方差點提早退學,小龍能順利成為天氣廚師嗎? 主編黃秋芳和三位小主編周芯丞、翁琪評、黃若華共同選出二十四篇精采童話,兼具成人與兒童的觀點。本書收錄其中十二篇,從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選,包含透過「傘,一朵又一朵愛作夢的花」顛覆傳統童話風貌,充滿溫暖的故事如同「燈,夜裡的小太陽」,還有「微笑,一彎窄窄的船」遨遊在生命的長河之中,包含名家王文華,童話得獎常客鄭玉姍、李慧娟,創作新秀王麗娟、鄭若珣等,適合二○二一年閱讀的充滿詩意與溫情的作品。
本屆年度推薦童話由如遇〈最後一位朋友〉獲得。 本書特色 ★年度童話獎由王淑芬〈君偉的迷宮小學〉獲得。年度推薦童話由如遇〈最後一位朋友〉獲得。 ★由大主編黃秋芳和三位小主編周芯丞、翁琪評、黃若華除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品外,再加上由大主編黃秋芳企劃邀稿作品的「台灣櫥窗」,共同精選110年度好看又有趣的童話,兼具成人和孩子的觀點。 ★搭配細緻動人插圖,更添加閱讀童話作品的趣味。
博物館劇場在地方文化館的實踐-以《記憶的編織》演出為例
為了解決邱媽媽生命美學桃園 的問題,作者蔡佳蓉 這樣論述:
摘要 本研究藉由參與2019年《記憶的編織》社區劇場的活動經驗為靈感,希望探討在廣義博物館場域中舉行的社區劇場活動,與場域、與地方素人演員、與觀眾三者之間激盪出的火花。《記憶的編織》為麻豆總爺藝文中心舉辦「藝術紮根計畫」的子活動項目之一,是總爺藝文中心首次引入地方素人參與社區劇場活動,推廣地方文化的操作形式。為釐清社區劇場與博物館劇場的歷史脈絡及手法流變,筆者分析文獻發現,在後現代主義影響下催生新博物館學的展示觀,博物館開始為多元及社會平權發聲,走入社區進行大眾教育及文化推廣。 以此觀點切入,扣合總爺藝文中心由停工糖廠轉型為地方文化館的意義及使命,整理文獻及觀眾問卷資料,並訪談參與工作坊
的工作人員、素人演員以及部分觀眾,以研究素人參與的劇場演出,在戲劇工作坊與博物館劇場兩者之間,帶來的意義與影響。 研究發現《記憶的編織》帶來的活動意義,遠大於單純的社區劇場工作坊,而是重合口述歷史與傳統生活型態,這些重要的在地無形文化資產的保存與再現,能幫助地方文化的保存與推廣、強化地方文化館與參與者之間的連結,有效提升地方的文化自信與認同,以及增加地區庶民文史記憶的流傳。透過動態的戲劇展示,能夠積極主動的向外推廣在地特色,參與的民眾能在此收穫戲劇工作坊帶來的個人轉變,素人帶來的真實性及在地情感,讓觀眾能身歷其境的投入故事劇情,與劇中的情境情節產生共鳴,進而對麻豆地區的文化產生親近與了解的興
趣,能夠成為博物館向外進行教育推廣的有利形式。
基礎服裝製作(適用女裝丙級檢定)[實踐大學數位教育出版辦公室 合作]
為了解決邱媽媽生命美學桃園 的問題,作者葉立誠,邱玉慈 這樣論述:
社區高齡者代間視覺藝術學習之研究
為了解決邱媽媽生命美學桃園 的問題,作者丁靖佳 這樣論述:
臺灣自民國82年進入高齡化社會;在民國107年進入高齡社會。隨著醫療設備與衛生觀念的進步,人民壽命延長,臺灣社會中的老年人口照顧需求越加多元而龐大,這些因素是激發政府推動老人在地老化照顧等相關政策,使得社區關於年長者的課程與活動逐年增加。視覺藝術的學習可以是很貼近生活層面的,社區又是與自己生活貼近的單位,社區的簡單的視覺藝術課程能讓高齡者彌補失學的遺憾、在日常生活中發掘美感、點綴生活、抒發情緒、培養興趣、穩定情緒等功能。世界衛生組織於西元2002年提出活躍老化的概念,高齡者可以透過持續學習,維持好的生活品質,甚至透過持續學習達到活躍老化、達到自我實現,而視覺藝術學習可以刺激大腦運作、增加血液
循環,且在創作過程中訓練耐心、降低孤獨感、走出負面情緒。研究者透過扎根、參與觀察的方式進入田野調查場域;最後選擇八位高齡者做半結構式訪談,透過訪談來了解他們參與課程的動機、高齡者視覺藝術課程學習偏好,代間學習課程的看法等。社區活動中心視覺藝術課程參與者多了國小學童的加入更能活化高齡者的學習,小學生的創意增加高齡者美的感受力,小學生可以發現自己的潛能,可以感覺到小學生和高齡者在這裡是一起成長的。高齡者喜歡具有實用性質的作品,能用在生活中,完成後帶來成就感、自信心、自尊心,社區代間的上課方式、學習方式刺激高齡學員學習也帶給他們歡樂,活絡大腦與四肢,滿足身心靈層面達到藝術養生,高齡者利用空閒時間到社
區學習補足白天的空檔,把視覺藝術課程當作是休閒活動,也彌補以前無法學的內容。最後,研究者指出「模仿」對於高齡者而言是有安全感的學習方式,可以感受到學習從模仿開始。關鍵詞:高齡、視覺藝術、代間學習、終身學習、活躍老化
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