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輔大日文研究所的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦八卷秀寫的 他們是不是討厭我?：心裡有煩惱怎麼辦?請阿德勒老師幫幫忙! 和辰巳渚的 孩子的家事課：73個簡單有趣的手做練習，健全孩子的腦部發展，培養主動負責的態度， 10歲前就開始累積一輩子的資產都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和臉譜所出版 。
國立政治大學 歷史學系 彭明輝所指導 張揚舞的 北平輔仁大學與中西交通史的萌芽 （2021），提出輔大日文研究所關鍵因素是什麼，來自於北平輔仁大學、學術共和國、中西交通史、現代中國史學。
而第二篇論文中國文化大學 政治學系 石佳音所指導 江振滔的 顏色革命的機制──以2014年太陽花運動為例 （2021），提出因為有 顏色革命的重點而找出了 輔大日文研究所的解答。
他們是不是討厭我?：心裡有煩惱怎麼辦?請阿德勒老師幫幫忙!
為了解決輔大日文研究所 的問題，作者八卷秀 這樣論述：
解決小朋友無法跟大人說的內心煩惱 就看阿德勒老師的厲害！ 「搞不懂！」一定要有未來的夢想嗎？ 「為什麼？」要拿我跟別人比較？ 「好煩唷！」我跟朋友吵架了，要怎麼和好...... 「怎麼辦？」爸媽一直吵架，我好害怕...... 阿德勒老師是誰？ 阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler），1870年生於奧地利。是聞名於歐美的精神科醫生，也是一名心理學者。他治療了許多人的心理疾病，而且也主張教育與育兒的重要性，是世界上第一個創立兒童諮商所的人。阿德勒老師的心理學理論有很多「讓人變得幸福的小祕方」，對小朋友肯定很有幫助！ 書裡精挑細選38道題目，以活
潑的漫畫、問答方式呈現，從小朋友最在意的交友問題出發，拓及與爸爸媽媽、老師的相處模式；此外，網路世代高度仰賴通訊軟體，也出現很多大人們以前沒遇過的困擾，為此本書也有專章解惑。 不管事情大條或小條，都不要一個人悶在心裡；只要有任何不開心的事......翻開書本也許就能找到小祕方！打起精神吧！ 誠摯推薦 陳安儀 親職專欄作家、親子部落客、閱讀寫作老師、資深媒體人 黃瑽寧 馬偕兒童醫院醫師
北平輔仁大學與中西交通史的萌芽
為了解決輔大日文研究所 的問題，作者張揚舞 這樣論述：
本文以北平輔仁大學為個案，從學術機構之角度，分析史料收藏、時代回應、機構宗旨、人際網絡與典範傳承，如何促成中西交通史的萌芽與形塑？中西交通史大略在1920-30前後逐漸萌芽。然窮本溯源，可上溯至晚清域外史地、西北史地、元史學，與域外東方學之匯流。此專史類門之型塑，背後所體現之研究動能，除史料、方法之傳承外，亦反映在與歐洲文明交會後，知識分子再思對古代中國於世界上之地位。1922年梁啟超《中國歷史研究法》主張觀察「世界中的中國史」，1924年章太炎在〈救學弊論〉斥當代中國史研究是為外人而作，即反映了此專史之時代特性。1928年張星烺於《中西交通史料彙編》自序中對西與中的編排，明確表示出中西交通
史，所欲回應西力東漸後重思歷史中的中國與世界這個時代提問。張星烺此作，為中西交通史的價值作了說明，也為此專史日後之研究，奠下重要的史料與方法基礎。輔仁雖非最早開設中西交通史課程之學校，然以下四大原因，使其在中西交通史萌芽歷程中，輔仁佔有重要關鍵。其一，陳垣長年擔任輔仁大學校長，張星烺擔任輔仁史學系主任，兩學人在中西交通史方面有重大貢獻，以此兩人外擴的人際網絡構成一中西交通史學術共和國。其二，輔仁因為是教會大學，教師來源相較北大、清華等校較不拘一格，且因為外國教會背景，長年有不同國籍學者任教其中，並參與相關學術活動，特別能顯現出其跨國性學術共和國特徵。其三，輔仁雖為一天主教會設立之教會大學，然主
持者為中國人，且以國學研究作為創校之基礎，別具溝通天主教、西方科學與中國文化之意涵。中國基督教史本身即為中西交通的重要論題，輔仁在此方面有重大貢獻。例如陳垣對元代也里可溫之考據，即出自輔仁大學前身輔仁社的社課活動。其四，輔仁創校者與師生在中西交通史研究中具有承先啟後之特性。英華、馬良與陳垣、張星烺，上承晚清西北史地與天主教中國傳教史之史料與人際；張星烺、方豪又下啟中西交通史之研究典範。若以史學類門建構而言，輔仁大學在中西交通史研究萌芽中，實為重要之環節。本文除緒論與結論外，第二章〈中西交通史論題與萌芽背景〉，自晚清元史補證、西北史地與域外史地著手，說明西北、域外這些討論中西交通史的基本材料，何
以逐漸開始受到晚清士人如魏源(1794-1857)、徐繼畬(1795-1813)、姚瑩(1795-1873)等注意，並著重於探討史家與史家間的材料承接及其人際網絡。進而討論域外東方學下漢學研究的「審邊塞」傳統，由十六世紀開始之傳教士如利瑪竇(Matteo Ricci，1552-1610)、金尼閣(Nicolas Trigault，1577-1628)，乃至十九世紀以來的歐美、日本學院漢學家如夏德(Friedrich Hirth，1845-1927)、伯希和、白鳥庫吉(1865-1942)，何以著重傳統士人所不在意的邊塞、族群、外來宗教問題，並梳理域外漢學家與晚清士人的交流中，如何逐漸將這項傳統
，傳輸晚清士人與民國學者。第三章〈輔仁創校、課程與中西交通史研究傳統〉，探討輔仁大學的設立背景，自英華、馬良籌辦輔仁社談起，並整理二人之教會背景、政界背景，說明二人投入基督宗教高等教育與明清天主教研究的各項原因，揭出史料優勢與中西交通使命，乃輔仁自創校即著重於中西交通史的重要背景因素。續論陳垣、張星烺二人的治學歷程與學術貢獻，說明二人如何為輔仁立下中西交通史的研究典範，以及陳垣接掌輔仁大學，如何透過其人際網絡羅致師資團隊，建立中西交通史課程。第四章〈輔仁對中西交通史產生之影響〉，對輔仁三大學術刊物《輔仁學誌》、《輔仁英文學誌》(Bulletin of the Catholic Universi
ty of Peking)、《華裔學誌》(Monumenta Serica)刊載之中西交通史論題發展進行分析，並討論專書出版與後期教師研究成果，證明輔仁已然何成為一跨學校、跨國界之中西交通史學術共和國。北平輔仁大學由於其創校背景與史學系執行者陳垣、張星烺之傳統奠定、學術共和國創建與葉德祿、方豪的典範傳承，為促成此中西交通史萌芽之重要關鍵。輔仁或不足以呈現中西交通史萌芽之全貌，惟在此領域之發展過程中，確然舉足輕重，扮演關鍵性的角色。
孩子的家事課：73個簡單有趣的手做練習，健全孩子的腦部發展，培養主動負責的態度， 10歲前就開始累積一輩子的資產
為了解決輔大日文研究所 的問題，作者辰巳渚 這樣論述：
大不同的起跑點，奠定未來學習的基礎 放手練習小事，才能成就未來的大事 73堂小小家事課，玩出孩子的成長，玩出親密的家庭關係 培養品格教育、儲備未來能力從做家事開始 只要會拿畫冊，就可以幫忙拿餐具；會牢牢握住杯子，就可以試著擦杯子； 會握筆畫直線，就可以練習切菜…… 家是孩子的遊樂場和學習地，家事則是手腦身體並用的益智遊戲， 其中蘊藏了老祖宗代代相傳的文化智慧，以及每個家庭的生活價值。 透過家事能讓孩子了解家庭成員的共同責任和義務，懂得承擔和付出， 動手做可以刺激大腦訓練思考力，還能學會面對、解決問題，培養出自信。 在觀察模仿、引導示範的互動中，增
進了親子關係，也創造和樂的家庭氛圍。 腦科學專家和教育學者發現，孩子手部大小肌肉活動的機會越少，腦部發展及各種學習就越遲緩。而且只專注在一般學科或學程學習的孩子，在人格發展、做事態 度以及面對挫折解決問題的能力十分欠缺，經過調查研究得出，做家事是影響孩子性格、做事方法和人生態度的一大關鍵，因此日本這些年來吹起親子家事風，本書 作者甚至創立「家事塾」，教導父母學習如何引導孩子做家事，也提供一個親子共同學做家事的空間。 幼童時期雙手與身體力行的記憶一輩子不會忘 會做家事的孩子才懂得體貼、有責任感，並且自動自發 家事，這種動手做、體力勞動的工作，對親子來說具有多重好處，除了整
理每天居住的家庭環境、鍛鍊身體，以及「為家人」服務的心意以外，不管是手工活動或是體力勞動，都可以讓孩子的心思跟著這些工作而動。這種有一定步驟、做了會記得的小小的勞心勞力，有助於發掘與發展孩子各種可能的才藝、技術與做事的智慧。而且，讓孩子做自己做得來的事，建立能力所及就自己動手做的能力，可以成為孩子一輩子的資產。 「教孩子做不如自己做！」「哪有那麼多的家事可以學？」「幾歲開始學做家事才對？」「父母該怎麼教孩子做家事？」…… 作者經常被許多父母問起這樣的問題，就他觀察研究，當孩子學會走路，體能有一定發展後，就可以開始學習做家事。而且2～9歲是透過動手做來學習的最佳時期。 那麼要該如
何教孩子做家事呢？他提出以下四個學習步驟： 1.父母先示範一次正確的作法給孩子看。 2.讓孩子一個人試著做做看。 3.有做不出來的地方父母再做一次給孩子看，或是動手和孩子一起做。 4.孩子可以一個人正確完成就OK了。 73個小小家事課，蘊藏了作者對於小時候家庭教育的感恩與懷想， 期待透過分享可看見孩子從「做」中體驗到的生命驚喜與快樂。 做大事從熟練小事開始，能自理日常生活事務的人才能獨當一面喔！ 本書特色 ◆羅列從個人生活起居到待人接物的73個家事練習，簡單又有趣 ◆每個練習有詳細的操作步驟、圖示和過來人的經驗談，看了就能立即動手做 ◆專為父母和孩
子設計的共讀本，每個練習跨頁呈現，右頁給孩子看，左頁給父母讀 ◎學做家事的好處： 透過雙手的刺激活化腦部訓練思考 確實的成果帶來工作的真實感 成就感與滿足感形成｢下次也要努力」的動力 成為面對任何事物都能主動挑戰的人 學會有用的技能幫助自己也幫助他人 國內專家學者大力推薦 親子天下執行長何琦瑜、作家李偉文、國立政治大學幼兒教育研究所副教授倪鳴香 旅遊暨親子教育作家梁旅珠、國立新竹教育大學幼兒教育學系系主任許玉齡 親職專欄作家暨人氣親子部落客陳安儀、財團法人博幼社會福利基金會執行長陳良枝 富邦文教基金會執行董事陳藹玲、暢銷親子作家彭菊仙 馬偕兒童
醫院小兒感染科主治醫師黃瑽寧、專業親職講師澤爸 親子天下親職專欄作家暨國小老師蘇明進 共同大推 現代的學前教育著重儘早開始培養孩子一輩子可以使用的能力，而培養孩子的能力，最好的方法就是從做中學。在學校是如此，在家裡當然也要一致，才能事半功倍。此書運用人類喜歡觀察與模仿的天性，藉由幼兒時期跟著家人即可學習的身邊小活動，培養孩子動手、動腦、和動身體的能力，不僅可奠定未來各種學習的基礎，也提醒大人別忽視這些小小的家事是增加親子互動最好的機會。 建議台灣的讀者更可以透過這本翻譯的書籍，省思日常家事裡所蘊含的文化寶藏，學習系統性且趣味的方法傳承給下一代。——國立新竹教育大學幼兒教育學系系
主任 許玉齡 教導孩子從小做家事，好處很多，不但可以訓練孩子解決困難、處理問題、及臨機應變的反應能力，也讓孩子懂得「家事」是每一個家庭份子共同的權利與責任。 本書告訴家長們，何種年齡的孩子可以做些什麼家事，鉅細靡遺。讓我回憶起兒子小時候，我教他折內褲，兩邊往內折，把正面的圖案遮住：「給車車蓋被被喔！」他到現在還記得呢！這一切也成為我們美好的回憶。——親職專欄作家、人氣親子部落客 陳安儀 這一代的孩子，有大部分的認知學習來自電子媒體、書本，起身動手做的機會越來越少，失去「做中學」深刻體驗的學習方式。本書以家庭生活為場域，強調大人和小孩藉由共同做家事的互動，傳遞經驗和情感，這是
很近便的學習體驗方式。無論何時，只要願意，每個人就能立刻動手實踐。——財團法人博幼社會福利基金會執行長 陳良枝 孩子在三歲時，會對爸爸媽媽拿的吸塵器、掃把、抹布產生高度興趣，那是因為他們覺得那些不是工具、而是玩具，因此想辦法搶來「玩」。此時，便是引導孩子 鍛鍊雙手、正確做家事的最好起始點。很可惜的是，許多父母都覺得孩子那麼小做不好，因此忽略了孩子這股自我成長的強烈呼求，而等到孩子長大，才發現孩子又懶又笨，怎麼都叫不動、教不會。這本書真的太棒了，因為每一個基本家事，作者都有非常正確的圖解，引導父母成為最好的示範者。別忘記，會做家事的孩子，將來工作機會多四倍，失業機會少掉十五倍，你一定要把本
書當成父母成長教材。——暢銷親子書作家 彭菊仙 襁褓中的嬰兒凡事要父母幫忙，本應隨著孩子成長而逐漸地放手，讓屬於孩子的事情，讓他們自行處理以及自我負責。然而，習慣孩子對自我的依賴，或是為求快速而攬於自身，少了許多可以讓孩子學習的機會。 「孩子的家事課」非指艱難的家事，而是鼓勵父母從孩子的所有小事，試著讓孩子動手，從拿碗、削鉛筆等來為自我負責；洗餐具、丟垃圾等讓孩子獲得成就；幫客人端茶、為長輩搥肩膀、抱弟妹等學習禮儀及與他人互動。 只有放手去練習小事，才能成就未來的大事。——專業親職講師 澤爸 女兒從兩歲開始，就開始幫忙洗餐盤、晾衣服、拉著重重的吸塵器清理地板……，她
的態度主動又愉悅，常把雲林家鄉的老媽嚇了一大跳。 這幾年下來，在女兒身上清楚看到「家事教育」的強大效果。多年的教書經驗教會我：當大人做得愈多，孩子就學得愈少；想要孩子變得貼心又勤勞，大人小孩捲起衣袖一起做的陪伴歷程絕對少不了！ 家事教育，其實隱含著父母對孩子的信任、以及放手讓孩子成長的意義。從做家事中，孩子學會了規律生活習慣，也學到了感恩惜福的態度。——親子天下親職專欄作家、國小老師 蘇明進
顏色革命的機制──以2014年太陽花運動為例
為了解決輔大日文研究所 的問題，作者江振滔 這樣論述：
在太陽花運動裡，我們可以發現「反國家」（反中）的色彩相當鮮明，不同於「顏色革命」的「反政府」傾向。本文從國民教育、大眾媒體和小眾媒體等層面，探討這場社會運動背後的深層原因。「國民教育」灌輸了青年學子整套的「概念」和「思維定式」，並打造了太陽花世代的「國族認同」。「臺灣獨立」已經成為了一切議題的前提，「臺灣價值」也成為了最佳的「運動口號」。「大眾媒體」運用了既有的「概念」和「思維定式」，再賦予「善」、「惡」的價值判斷，深化了臺灣人對中國的錯誤「認知」。從經濟利益、法律程序和目的價值來檢視社會運動背後的主要原因，進而發現太陽花運動實際上是一場「雙重革命」。「小眾媒體」激化了「反共」、「反中」的「
政治認知」，促使人們走上街頭參與社會運動。此外，以街頭的實體戰配合小眾媒體的輿論戰，使得全社會始終處於動員狀態。由此可知，「國民教育」是促成這一場社會運動最主要、最根本的土壤，「大眾媒體」則灌溉了逢中必反的養分，最後「小眾媒體」遍地開花，掀起了這一場顏色革命。