貴日文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

台灣四季：日據時期台灣短歌選

為了解決貴日文的問題，作者 這樣論述：

　　首次完整收錄日據時期在台日人的短歌作品，呈現出與當時官方文藝政策、以及被大家所熟知的台灣文人經典截然不同的庶民樣貌。這些短歌是從許多現在已經不容易找到的珍貴日文歌集像是《八重雲》、《黎明》、《□□□□》等選錄出來，而短詩作者不是著名作家，也不是御用文人，而是最貼近大眾生活的醫生、教師、警察、銀行行員、家庭主婦與學生，仔細閱讀這些可愛的小詩之後，便會發現他們觀察的細膩程度，其實並不輸給像是松尾芭蕉、小林一茶等日本文壇巨擘。     在隔了七、八十年之後的今日，仍然讓人讀來感到有趣，藉由當時居住在台灣的日本人的視角，他們所看到的台灣，四季分明，有芒果、有海蟑螂、有苦楝樹、還有壁虎的叫聲……

，早期的大稻埕街頭、淡水海岸、陽明山花木與台南鳳凰樹樹蔭的描寫，也令久居島國的我們感到耳目一新。     本書所譯的作者都是以創造台灣短歌文化為目標的各階層人士，其大多數作品在日據時代短歌史上算屬初創階段。在一年四季風光不同的異鄉度日的短歌作者們以其敏銳、細膩的觀察，描寫生活週遭所見、所感，其間隱含悲喜交織的無盡思念。透過翻譯，我們將這些被淡忘的昔日時光片段，以全新的面貌呈現在讀者面前，企圖為那些被遺忘的舌頭發聲。——上田哲二     多年來自己對日本文學中俳句、短歌這兩個短小詩型頗為著迷，也閱讀、翻譯了一些包括像松尾芭蕉、小林一茶、小野小町、和泉式部等傑出俳句、短歌詩人的作品，久之，對於寫詩

的我也形成一種滋養，觸發我用類似詩型書寫當代生活。我的《小宇宙：現代俳句兩百首》即是此一情境下的產物。我很好奇，上一世紀初期來到台灣居住的日人，怎樣用既定的詩型，書寫他們眼中相當新鮮、不同的這島上生活的種種情事。——陳黎     本書適用對象：台灣文學系所的勤奮學生、對本土文化有興趣的愛台灣研究者、對長篇大論有閱讀障礙的苦惱讀書人、喜愛日本俳句與短詩的氣質文藝青年 譯者簡介 陳黎　　本名陳膺文，1954年生，台灣花蓮人，台灣師大英語系畢業。著有詩集，散文集，音樂評介集凡二十餘種。譯有《拉丁美洲現代詩選》、《辛波絲卡詩選》、《聶魯達詩精選輯》等十餘種。曾獲國家文藝獎，吳三連文藝獎，時報文學獎，聯

合報文學獎，梁實秋文學獎翻譯獎，金鼎獎等。 陳黎文學倉庫：dcc.ndhu.edu.tw/chenli 或www.hgjh.hlc.edu.tw/~chenli/index.htm 上田哲二　　1954年生於大阪。大阪大學博士，華盛頓大學碩士。現任中央研究院中國文哲所博士後研究員，研究領域為台灣文學、日本近代詩歌。著有《台灣□□□□□詩□□□□》、〈台灣現代詩論：楊牧□□□□鄉土□風景〉，編譯有《遙望□歌：張錯詩集》、《□□□□□□□歌；楊牧詩集》、《奇萊前書：□□台灣詩人□回想》（楊牧），合譯有《台灣現代詩集》、《□□□□台灣現代詩》等。

貴日文進入發燒排行的影片

人工智慧之刑法相關議題研究

為了解決貴日文的問題，作者邱云莉 這樣論述：

「人工智慧」係指擁有類似人類智慧的電腦程式，透過電腦的發明、網際網路的盛行、人類神經細胞的分析與仿造等，人類的智慧得以在機器上重現且漸趨完整。尤其在大數據及深度學習出現後，再次將人工智慧發展推向另一波高潮，惟在新技術問世後，許多問題即陸續接踵而來。而人工智慧與其他新科技技術不同的是其擁有如同人類智慧般的思考模式，甚至連程式設計者本身皆無法完全了解其演算過程。也因為人工智慧的難預測性、不透明性等問題，對於傳統刑法體系將可能造成衝擊，例如人工智慧是否具有法律人格的問題，以及發生損害結果時應如何劃分責任歸屬的爭議。 本文主要透過文獻分析、比較研究及綜合歸納的方法進行研究。首先針對人工智慧是否

具有法律人格的問題進行釐清，本文認為基於人工智慧技術目前的發展狀況，應採取否定說，唯有未來真出現完全不受人類程式編列限制、可依自主意識行為的強人工智慧時，才應例外採取區分說。 接著本文將分別介紹人工智慧的三大應用領域－自動駕駛、司法系統及醫療系統。除了介紹人工智慧在各領域應用的基礎外，也將分別提出人工智慧將帶來的影響，以及發生刑法爭議時責任歸屬的劃分。尤其是當人類與人工智慧共同造成損害結果時，刑事責任應如何歸責即成為重點。本文將分析現有的學說文獻及相關見解，並提出個人見解，希望可藉此提供解決之道。而目前人工智慧仍處於剛開始發展的狀態，為了促進人工智慧的發展，政府應建立良好的實驗場域供民間

投入研究。此外，目前我國關於人工智慧法律規範尚未完備，若未來發生有關人工智慧的法律爭議，將可能會是相當棘手的問題，因此促進相關法規的訂定係為我國應持續努力的目標。