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國立臺北藝術大學 傳統音樂學系碩士班 簡秀珍所指導 何蕙君的 臺中何厝新樂軒北管社團之研究 (2019),提出豐原區公所電話關鍵因素是什麼,來自於子弟、北管、庄頭意識、何厝新樂軒、宗族制曲館。

而第二篇論文國立彰化師範大學 工業教育與技術學系 石文傑所指導 李柏宏的 服務品質與機構認同度之相關研究-以彰化縣榮民服務處為例 (2016),提出因為有 彰化縣榮民服務處、服務品質、機構認同度的重點而找出了 豐原區公所電話的解答。

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海市蜃樓IV:台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決豐原區公所電話的問題,作者姚瑞中,LSD 這樣論述:

「蚊子館」的孳生, 是一場沒有盡頭的戰爭, 姚瑞中與「失落社會檔案室」以「視線所及」的匯聚力量, 與滋生中的蚊子軍團繼續對峙 ──全台閒置公共設施踏查,《海市蜃樓》系列作第四彈,重量上市!   從2010年以來,藝術家姚瑞中帶領著LSD(失落社會檔案室)的成員以「海市蜃樓」為名,進行了返鄉踏查全台的「閒置公共設施」──亦即現在耳熟能詳的「蚊子館」,到今年為止已經是第四年。但從《海市蜃樓》到《海市蜃樓IV》,蚊子館依舊各處滋生,第四年的踏查成果集結了高達七百頁的百項案例,相較於往年各冊的海市蜃樓都要更加厚實而沉重。   透過LSD成員們第一手拍攝、撰寫閒置現場的踏查記錄,不難發

現這些閒置空間的形成原因儘管錯綜複雜各有來由,但是歸咎其源卻來自相似的理由:原先規劃功能因時空背景變遷而消失、建設政策與民意需求脫節、規劃不夠周全等,導致這些空間儘管耗費公帑大肆建設,卻只能完全荒廢;另一方面,也有些蚊子館成因是選舉政策支票的結果、或出於公部門標案的弊案與業務貪瀆。在《海市蜃樓IV》中,更特別可以看見機關建物更新後閒置無用的原行政建物的荒廢、缺乏維修經費的老舊建築等。   「蚊子館」的踏查不僅揭露了政府公共工程政策的各種暗角所在,也揭露了國家發展中「硬體優先」、將「建設」等同於「經濟發展」的畸形傳統;在大興土木的建設政策下,存留下來的這些宛如廢墟一般的閒置公共設施,最終僅成為

一個個喑啞失聲的歷史遺體;一處處喪失故事、被蛻下、被拋棄的記憶殼鞘。   「蚊子館」是現代社會所共構出的廢墟;要深入這個共構之業的結構,必須從「看見」廢墟、尋找其中被遮蔽之處開始。

臺中何厝新樂軒北管社團之研究

為了解決豐原區公所電話的問題,作者何蕙君 這樣論述:

  位於臺中西屯區的北管軒社——何厝新樂軒,創立已超過八十年,成為何厝地區的獨特聲音地景,並與當地的武館、布袋戲團相依相存,在何厝庄中,北管不只是音樂,更是聚集何氏成員向心力的載體。  本文首先以「庄頭意識」的觀點記述信仰、地方團體與何厝新樂軒三者,通過何厝地方廟宇的興建次序的梳理,可見家廟、村廟的成立先後與連結地方的功能,進而帶動地方戲曲、武館團體的發展。  次段則以前者論述作為奠基,深入聚焦於何厝新樂軒內部研究,本文收集織品與木雕上的文字紀錄,採訪耆老口述歷史,曲館內的照片與文書等多方資料,整理出何厝新樂軒的參與者與歷史。末段紀錄何厝新樂軒的活動參與,並根據演出形式分為排場、出陣、登臺、

文化場四大類,從中展現北管的儀式性、娛樂性與教育性。  綜合以上歷史梳理與現象討論,可見新樂軒能夠維持至今,與何姓宗族密切相關,何氏祭祀公業無償提供場地、何姓參與成員比例過半,新樂軒也義務參與家廟祭祀活動,彰顯出該社團作為宗族制曲館之特色。

服務品質與機構認同度之相關研究-以彰化縣榮民服務處為例

為了解決豐原區公所電話的問題,作者李柏宏 這樣論述:

摘 要本論文為瞭解彰化縣榮民服務處經過組織再造後,服務品質與機構認同度之現況,分析背景變項與服務品質、機構認同度之差異性及相關性,以達到應有的服務品質,滿足榮民需求,進而提升對機構的認同。為達上述之目的,本研究透過文獻探討與蒐集政府出版品、政府資訊公開數據及相關研究報告,設計調查問卷,以彰化縣男性榮民為研究母群,採分層隨機抽樣,共發放330份問卷,有效問卷317份。所得資料經統計分析後,依據研究目的,本研究獲致結果如下:一、不同背景變項(年齡、教育程度、就業狀況、退伍階級、退除給與、軍職服役年數)的榮民,分別對服務品質期望度、服務品質滿意度部分達顯著差異。二、不同背景變項(年齡、退伍階級、

退除給與、軍職服役年數)的榮民,對機構認同度部分達顯著差異。三、彰化縣榮民服務處服務品質與機構認同度之間呈現正相關。依據上述結果,本研究提出以下建議:因應服務對象人口結構改變,強化社會行政服務效能;並簡化服務作業流程,重視服務品質滿意度感受。關鍵詞:彰化縣榮民服務處、服務品質、機構認同度