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這兩本書分別來自大樹林 和風雲時代所出版 。
國立暨南國際大學 中國語文學系 蕭敏如所指導 朱昀的 西周至漢武時期五行說發展脈絡 （2018），提出讀書自然光白光關鍵因素是什麼，來自於五行、五德、西周、先秦、秦始皇、漢代。
而第二篇論文逢甲大學 中國文學系 王志宇、朱文光所指導 談佳琪的 子平命學四柱理論架構探微——以曆法為中心 （2017），提出因為有 子平命學、八字、四柱、曆法、康熙曆獄的重點而找出了 讀書自然光白光的解答。
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經典長銷!月亮魔法大全：利用月相實現你想要的財富、健康與愛情等各種願望
為了解決讀書自然光白光 的問題，作者DianeAhlquist 這樣論述：
暢銷全球20年的不敗經典！最詳盡、完整的月亮魔法實作大全 利用月亮隱藏的力量，實現你心中所有願望 ★Amazon平均4.8分，超過4,000位讀者5星滿分評價 ★國外Youtuber、讀者好評推薦：「我很確定魔法真的奏效了！」 在任何時候，月亮都照耀著半個世界。現在，通過月亮魔法的神祕魔力，你可以學習如何利用月亮的能量來實現你的願望──無論是快樂的浪漫愛情、成功的事業，還是極好的身體和情緒健康。 書中收錄： ◎獲得加薪 ◎戒除成癮 ◎吸引愛人 ◎釋放恐懼或憤怒 ◎改善與某人的溝通 ◎接收神聖訊息 ◎無痛分娩…等 33種完整×詳
細×日常實用的魔法 魔法從業者黛安‧艾奎斯特將引導你踏上將自己的精神與月亮相融合的旅程。你會驚奇地發現，當你的活動與月相同步時，你能在生活中取得更多的成就。通過適當地使用蠟燭、寶石和香品，以及在適當的月亮時間進行魔法，以增強力量的流動，加速你的願望成真。 只要練習本書中的魔法儀式和咒語，你可以在你想要的時候，更頻繁地獲得成功。 只是將行動配合月相週期調整，生活就發生了巨大的改變！ ★經歷多次面試失敗後，將面試日期延後到漸盈月，竟然成功錄取比原先更好的職位！ ★單身滿兩年，只是在新月時唸誦尋找對象的魔法咒語，過兩個禮拜竟然就遇見了，後來兩人還順利結婚！ ★在漸盈月
期間開始節食減重都不管用，但開始新事業卻欣欣向榮。 ★我的離婚程序選在漸衰月期間開始，過程中沒有發生任何衝突或惡劣的情緒。 任何人都能使用的魔法書，不懂魔法和占星學也能讓你心想事成！ 書中資訊豐富且容易閱讀，即使沒有宗教信仰的人或是初學者，任何拿起這本書的人，都可以立刻開始用它來接通月亮力量的源頭，獲得更多的幫助。 舉行這些魔法儀式並不會違背任何人的宗教信仰。這些儀式是實驗振動頻率、能量、元素，祈求潛意識中的內在本性。這些行為是向宇宙，或是某個你信仰的造物主、某個神聖力量強烈祈求額外協助的方式。 利用簡單的儀式技巧，開啟你的魔法天賦！ ◎試試看大約清晨四點鐘
時進行魔法，這時通靈力是最強的。 ◎想要接收關於自己的未來訊息，在戶外打造一個行走的月光圈吧！ ◎如果你想克服恐懼，就把恐懼的事物刻寫在黑色蠟燭頂端，點燃蠟燭直到熔化。 ◎想改善與某人的溝通時，就在月桂葉寫上對方的名字然後搗碎，灑在風中。 ◎難以決定的時候，試著使用靈擺吧！ ◎想增加金錢的話，用一支新的空白鑰匙在綠色蠟燭上刻字並點燃，然後將鑰匙放進錢包裡。 運用魔法強化物品，讓自己擁有所有優勢！ 書中每項魔法都詳細註明了適合的蠟燭顏色、寶石和熏香種類，以及適合施法的月相、行星能量時間、肯定語和咒語，掌握強化物品和所有小細節，能幫助增強能量的流動，讓一切變得更強大
，加速願望成真。 【蠟燭】蠟燭需要幾支？何種顏色？如何放置？ 【香品】該使用何種香品？什麼時候開始使用？ 【寶石水晶】依據不同魔法選用適合的水晶，能聚集和傳導能量給特定的念力意圖。 【儀式時間】一週中的星期幾進行儀式最好？最適合在哪個月相時進行。 【方位】四個方位分別具備什麼意義？儀式時應朝向哪個方位？ 【陣法】陣法可以用什麼畫？如何製作陣法？何時需要用圓形、三角形或正方形陣法？ 本書特色 ◎實現心中你所想要的心願：無論你渴望的是愛情、升遷加薪、事業成功、身心健康、旅途平安、更強的通靈力，這本書都有方法幫你實現。 ◎最詳盡的儀式說明：如何畫陣法
並運用不同的元素、方位、蠟燭、水晶等強化魔法的工具，從事前準備安排工作到當天儀式的細節以及規劃皆清楚說明。 ◎月亮魔法儀式不會違背任何宗教信仰：只要相信世界上存有高層的力量、能量、振動頻率，就能舉行儀式接通月亮的力量，轉化成更正面的生活方式，即使沒有宗教信仰的人也可以實行。 ◎適合沒接觸過魔法的初學者：即使不具備占星和魔法知識、也能照著書中步驟直接進行。 ◎儀式物品容易取得：所使用的物品都是一般人在生活中能輕鬆取得或購買到的物品。 ◎適合魔法進階者&從業人員：書中豐富且詳細的儀式資訊和技巧值得參考，幫助專業人士在儀式上有更多的啟發和思考方向。 Ama
zon讀者好評推薦 ◆我對巫術很陌生，這是我有史以來的第一本法術書。2019年3月20日滿月時，我施展了興旺魔法。雖然我犯了一些錯誤，但還是非常容易掌握。說實話，我只是想試一試，我腦子裡甚至沒有一個明確的數字，我只是想多要一些錢！8天之後，我檢查了我的儲蓄帳戶，看到我從我的大學裡收到了2,750美元的退款！你說這是巧合嗎？你可以說這是巧合，但我非常肯定興旺魔法奏效了！（destinybarber1） ◆我相信所有的從業者都需要這本書，我學到了很多關於月亮和時間的知識。信息量很大，沒有廢話。（Idalia） ◆任何人都可以使用的咒語！這是一本很好的初學者書籍，現在我作為一
個異教徒/咒語工作者已經5年了，它仍然是一個偉大的參考。我誠心的推薦給所有人。（亞馬遜顧客） ◆它是有效的。我不知道該如何解釋。我申請了一筆非銀行的個人貸款。我知道我獲得資格的機會很渺茫。我是某個星期三申請的。我在接下來的星期四執行了興旺魔法。同一天，我接到了他們批准我的個人貸款的電話。（Addy） ◆我已經把這本書付諸實踐了，我的魔法也奏效了！我也覺得不可思議！我愛這本書！──A ◆這本書內容豐富，幫助我找到了工作！！！！（Blessing） ◆這非常有幫助，我嘗試過書中的一切都對我有用。這是一本偉大的書，可以幫助您開啟將正能量注入生活的道路。（Emmi El
lami） ◆我真的很喜歡閱讀和重讀這一本書。非常豐富的信息和易於遵循的咒語。（Burke Brewer） ◆這本書是任何巫師的必備之書。我強烈推薦。（Gianni D.）
讀書自然光白光進入發燒排行的影片
五更時分，香港仔冷寂得很，別說人煙，抬頭亦只見曉月殘星。四周的工廠大廈沉睡着，只有零丁的燈火，其中生輝的一戶，就於舉頭三樓處。這夜似乎特別涼，冷風蕭瑟。寒風按捺不住，穿過半開的小窗，好奇地探索着窗邊及牆邊的老舊機器，見沒有動靜，轉而輕拂中央的長方形銀枱，調皮地泛起了桌上白色的塵埃。粉末隨風飄至門外，於「廖全粉麵廠」幾個大字前紛飛起舞，啊，不是塵埃，是麵粉。回頭細望一次，才發現白光並不如外頭看起來明亮。倏地，工廠裏頭掠過一個身影，「啪」、「啪」、「啪」利落的幾聲過後，幾盞白燈陸續亮起，往內一瞥，開燈的是一名身穿米白上衣的男人。他探頭出來，漾起一抹內斂的笑容，他是麵廠的主人，令人意想不到的，是他一張文質彬彬的臉。猶豫間，他已經走往電箱處，按下了機器的按鈕。
麵機隆隆作響，意味着祺哥一天工作的開始。啊，對了，廠主叫「祺哥」。
好不執着
機器聲一響，祺哥似乎有點繃緊，姍姍的步履突然急促起來，也對，這是開工的提示。每日凌晨五時，他都要回到工廠製麵，這是他三十年來的生活。這是一間開業五十五年的老麵廠，多年來的招牌都是雲吞麵，行內人叫生麵，坊間又俗稱鹼水麵。他來到機器前彎下身，於幾個大膠桶內舀東舀西的，再逐點倒進攪動的機器內，他說這是麵粉是粉桶機，用來將材料攪勻。看起來，做生麵不是太複雜。材料不過就是麵粉、雞蛋及鹼水，他卻說這是他最執着的堅持。他慨嘆現時市面上的粉麵質素愈來愈差，最普遍的問題，就是不少廠家會加入添加劑製麵，例如色素、令麵質更堅韌的筋種﹑又或是令麵餅保存更久的防腐劑。一來，可以減省功夫及成本；二來，令成品更美觀。祺哥卻始終認為添加劑對一個麵並不必要，既然正常的材料都能製作，就沒有必要用化學劑，畢竟不是天然食材，這是他做食物的良心。他們用最簡單的材料做出好的麵餅，這是最難、最考功夫的地方，他自豪一笑：「我哋個名號喺行內，都公認係好麵廠。」知音人不少，不識貨者也不乏，麵廠經常都接到設訴，為甚麼買入的麵餅不及人家的金黃色，他只好解釋因為沒有加色素，這就是麵粉混和雞蛋後，最自然的顏色。
良久，粉桶機終於混合出一個個麵糰。祺哥雙手執起麵糰，搬到另一台較大的機器前，放到裏頭。不消一會兒，麵糰就被壓成厚皮，他拿起麵皮，反覆地將其放到麵機內壓薄。祺哥表示，麵粉是一個麵的靈魂，不能貪便宜選用劣質貨，他只用澳洲及日本的麵粉，幾十年不變。另一個條件，就是用心製作，功夫不能省，由一個麵糰到一塊麵皮，要壓八至九次：「真係要用心做好，過程要做足，少一步都唔可以。」他喃喃數到九，就把捲起了的麵皮移到下一個機關，這是最後一個步驟，把麵皮根據自己調校的粗幼度切開，就成了一條條的生麵。接着，他捧起一大盤剛做好的麵條，放到桌上用手捲成一個個麵餅，這工序稱為「執麵」。凝望着自己熟練的動作，他不禁入神，腦海中是一九六四年的往事。
衣不稱身
麵廠於一九六四年由爸爸「廖全」創辦。祺哥記得。打從他出世時，已經有工廠的存在。他忍俊不禁地直言，工廠就是他們一家人住的地方，而且，他們是共十兄弟姊妹的大家庭，只能睡在三層的碌架床上，與旁邊的打麵機器一起睡覺，從懂事開始，父親已經在身旁製作麵類。他其實不是很情願，只是在家中排行第三的他，也只能接受此般環境，扛起照顧弟妹的責任。說起來，他很早已經在工廠幫忙，猶記得小時候，麵廠仍然在做竹昇麵，那個年代做粉麵的人不多，但隨着經濟好轉，食肆愈開愈多，街邊檔、大牌檔，食物種類又不多，都是雲吞麵﹑魚蛋粉之類，反正只要肯做就有生意。到他幫忙時，已經開始改用機器，其實不用學師，他對製麵的工序都瞭若指掌，但他最常做的工作，竟然是「收數」，他笑說：「一個細路去大牌檔收數囉，咁又唔會走我數嘅，但要等吓囉，有時一等就半日。」他嘛，一陣書卷味，卻整日穿着撲滿麵粉的休閒恤衫，總是做着不稱身的工作。
祺哥從小就好讀書，中間到過外國留學，畢業後就回港教書。然而，父親年紀漸長，開始無法獨力支撐所有工作，於是物色接手的人選。他的大哥一早已經去了外國讀書，接着留在外國生活；次長的是大家姐，但父親是一個傳統男人，認為要兒子方能接手，於是擔子就落到他身上。起初，祺哥都沒有理會，找到一份教書先生的工作，雖然已經是全職的工作，但隔天就會接到電話，着他回到工廠幫忙，他嘆口氣：「工廠永遠有做唔完嘅事情，但唔知點解唔請員工，將工作都交到我哋兄弟姊妹身上。」不論下班或是放假，都迫着要回來幫忙，令他疲於奔命，第二年他索性不續約，全職回到麵廠幫忙。結果，回工廠工作了一年，方發覺只會有忙的份兒，他只能過着父親日做十六七小時的工作狂日子，不會有生活﹑不會有輕鬆的時間。無奈的是，家裏需要工廠維持生計，因為當時還有很多弟妹未出身，生意一定要繼續做下去，所以，他決心跟父親商量，如果想他接手的話，就要正式地做，例如找一個更大的工廠，離開家庭式的生產。於是，新的工廠於一九八六年開始，就是現在這個地方。
口不對心
滾油的響聲喚回祺哥，他彷彿沒有察覺自己正在炸伊麵，也難怪，這些舉動對他而言根本不用動腦筋。炸伊麵最重要是火候拿捏得當，太生不香；太焦不好。他撈起幾個伊麵餅疊起，金黃色，香噴噴。數數手指，他接手麵廠有三十年了，以前有的麵類現時也有，蝦子麵、伊麵、炒麵、雲吞皮、水餃皮，整體而言，他覺得現在的麵比起以前更進步，沒有丟爸爸的架。事實上，不少餐廳熟客都光顧了他們幾十年，主要供應一些賣雲吞麵或者魚蛋粉的食肆，有部分已經是老字號了。
午飯時間，他特地跑到一家位於筲箕灣的魚蛋粉老鋪吃麵。一個年輕男人見到他，即跑入廚房淥麵，再熟練地捧到他跟前。男人姓王，是老鋪的第二代，對麵食十分有要求。二人一直聊着麵的質素，王生大讚：「佢哋啲麵真係靚，你睇，幾有生氣！鹼水味啱啱好，不過要即刻食，唔係佢就會死。」祺哥在旁尷尬地笑，雖然口裏說不想接手麵廠，但他十分緊張自己麵餅的質素，經常到客人的餐廳吃自己的麵，他謂：「上到枱面係咩味道，真係要親身試過先知，口感要爽同有韌度。」離開老鋪，他準備回工廠完成上貨的工作。他邊走邊直言，王生是少數會跟他討論質素的客人，遇到該批貨有些少失準，一定會致電他表達，這類型的客人，對他而言是朋友。做麵雖辛苦，但最開心的，就是有客人反映自己的麵很好吃，有些熟客移民了，回港時會再回來吃他們的麵。當然，時代變了，傳統麵類仍然逃不過被取代的命運。以前市面上，單一地只賣雲吞麵及河粉，十多年前開始，粉麵種類增加很多，傳統麵食於整個市場的生意額還是下降了。特別是近年，麵廠的生意開始轉差，他認為，他要負上相當大的責任：「我比較被動，冇周圍搵生意，你唔積極嘅話，人哋就會做咗你嘅生意。」不是因為懶惰，他終於承認，一直到今天，他仍然不太想於麵廠長做下去。
說時遲，他已經把要送的貨推到樓下，明明已經下班，他卻有點趕忙的感覺。原來，祺哥正趕着去做他的正職，他是一名中醫。十多年前，生意開始差的時間，他決定了讀中醫，當時父親當然反對，認為家裏有生意，為甚麼不做而去做其他工作呢？雖然父親管不了，但他亦深知父親性格，壓根兒沒有想過不做下去，更不會有這個選擇。到目前為止，他沒有後悔接手，畢竟是他自己主動的選擇，但他同時很清楚自己對做中醫的興趣較大。現時，他正站在十字路口。這是兩代人的死結，回頭細想，他還是感謝麵廠、感謝父親：「爸爸一個人，靠麵廠養大我哋十兄弟姊妹，唔想佢失望。」大半輩都為別人而活，如今可以選擇時，他卻卻步，因為製麵於其而言，還是開心的，始終做了三十年，已經成為生活中一部分，要結束麵廠，總有不捨及可惜。
他步出工廠大廈，日光令他更清醒，麵廠是他與父親的心結，也是二人打拼半生的心血。穿起正式的襯衫，他佇於十字路口，還是一臉茫然。
採訪：黃寶琳
攝影：胡浩賢
廖全粉麵廠
地址：香港仔大道234號富嘉工業大廈3樓5室
電話：2553 6115
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西周至漢武時期五行說發展脈絡
為了解決讀書自然光白光 的問題，作者朱昀 這樣論述：
五行說，其脈絡之演進，係自西周始，學者諸子以「五」組合的因子，充塞於學說中，之後漸次附麗、流變、增長，逮至戰國末年的稷下學者鄒衍，將其蓬勃成五德終始說。 究其源，乃是近千年來，上古之人，因對於五種自然物之不可缺，並由賴以存續而衍生之敬畏，依五種物象、物理性質，以類取象，產生釋義並推理，從「自然義」開始，演繹到「人文義」，衍化出五物各擁顏色、方位，而不同方位又各具掌管之帝、神，佐、獸，並掌不同之節氣。逐漸及於天文、地理、季節、耕作、祭祀，乃至於政治、人事、德行、禮儀、軍事、面相等等，成為天命之所歸，政治上改朝換代的依據。然而，從「自然義」的初始，到「人文義」的釋義，卻是逐漸緩進而成，最終
演化成為一套繁複的宇宙人文哲學。此一神秘的學說於齊威王時的鄒衍集前人學說之大成，發皇在秦、漢王朝一統天下後，統治者亟需有一套「受命於天」的論證以支撐本朝替代前朝而據有天下的合法性。當現有王朝因德行衰微，導致政治腐敗，民生匱乏，上天即降下災異，或是出現即將崛起的新王朝取而代之的符瑞兆應，前一個朝代無法達到的「德」，即為後一個朝代繼起之「德運」克前朝之德，以「五行相勝」導致「五德終始」的循環秩序，不斷地推進以至於無限。鄒衍之書雖佚，世人無從知曉其文本之全然。 但從五行蛻變成為一個複雜的五德終始說的體系，成為皇朝代表的「五德終始」，以「從所不勝」之說， 將後起的王朝之所以能代替前朝，乃因「德運」的天
命使然。終秦漢兩代，都難以脫離此一神秘的，羼有神話與天人感應的意識形態及其在學術思想中的影響，復經《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》與司馬遷注入新元素，演化成一套包覆宇宙觀的哲學體系。在政治上的實踐推行，秦始皇為應天命改其先祖原先所認定之金德而為水德，並依水德之理論，施酷法以治天下。漢高祖、文帝均擁兩種以上之德應，及至漢武，在理論、政治、社會、文學、天象等等領域中，不斷地分辨、爭擾、摸索、嘗試，最終亦改祖先之制，以土德定案，完成了五行、五德說，從理論走向實踐的第一次終始的循環（案：即是以文獻學說中：黃帝為土德，歷：木、金、火、水四德，至漢武復以土德定案，成為第一次循環的完成，第二次的起始）
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周作人作品精選15：我的兄弟魯迅【經典新版】(含《魯迅的故家》與《魯迅的青年時代》)
為了解決讀書自然光白光 的問題，作者周作人 這樣論述：
※集結周作人《魯迅的故家》與《魯迅的青年時代》兩本文集，《魯迅的故家》是周作人晚年回憶魯迅的重要著作之一，全書超過百篇，多達十八萬字。《魯迅的青年時代》則是涵蓋了魯迅的創作態度及思想淵源。魯迅於清光緒戊戌（一八九八）年離開家鄉，後又輾轉至日本留學，而周作人在哥哥魯迅的提攜下，亦是文才出眾，兩人之間的兒時及求學經歷充滿了許多回憶。 ※一個普通的菜園，竟能讓周氏兄弟大書特書！園裡究竟有什麼玄機？又有哪些特別的人事物值得紀念呢？魯迅從江南陸師學堂附設礦務鐵路學堂畢業，考取官費留學生，在日本留學期間，還結識了同鄉徐錫麟、秋瑾等人，而他卻半途轉學，決定改為學醫，其中的轉折為
何？ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。他的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 園內園外從頭說起 一代文豪時代見證 這一冊書共總有一百多篇文章，各部分中難免有些重複之處，有的地方或有遺漏，我想缺少總還不要緊，這比說的過多以至中有
虛假較勝一籌吧。——周作人 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《我的兄弟魯迅》係集結周作人《魯迅的故家》與《魯迅的青年時代》兩本文集，《魯迅的故家》是周作人晚年回憶魯迅的重要著作之一，全書超過百篇，多達十八萬字，詳述了魯迅從青少年時期到之後出國留學的往事。《魯迅的青年時代》則是涵蓋了魯迅的創作態度及思想淵源。周作人是魯迅的二弟，可說是最瞭解魯迅的人之一，由他來回顧魯迅的種種軼事，可謂是第一手資料，更顯珍貴。 本書包含《魯迅的故家》與《
魯迅的青年時代》兩本文集，其中《魯迅的故家》共分「百草園」、「園的內外」、「魯迅在東京」、「補樹書屋舊事」四個部分，所寫都是日常瑣碎的生活之事，娓娓道來，情趣盎然。尤其百草園更是兄弟倆兒時重要的回憶之地。有趣的是，書中周作人對魯迅多是直呼其名，以旁觀者的角度來敘事，彷如讀者一般，也沉浸在過往的回憶之中。 *【周作人名言】 ＊園屬於一個人家，家裡有人，在時代與社會中間，有些行動，這些都是好資料，就只可惜我們不去記它，或者是不會記。這回我想來試試看，雖然會不會，能不能，那全然還不知道。 ──〈關於百草園〉 ＊他不看正史而看野史，從《談薈》知道列代武人之吃人肉，從《竊憤錄》知道金
人之凶暴，從《雞肋編》知道往臨安行在去的山東義民以人脯為乾糧，從《明季稗史彙編》知道張獻忠和清兵的殘殺，這些材料歸結起來是「禮教吃人」，成為《狂人日記》的中心思想。──〈魯迅的國學與西學〉 ＊我寫魯迅紀念的文章，都是回憶小品的性質，所用的材料須得是事實，而事實則是有限量的。這好比是一疊鈔票，用一張少一張，到用完便沒有了，不可能自己來製造補充。──〈魯迅與歌謠〉 ＊魯迅反對讀古書的主張是對於復古運動的反抗，並不足證明他的不讀古書，而且他的反對青年讀古書的緣故正由於他自己讀透了古書，瞭解它的害處，所以才能那麼堅決的主張。──〈魯迅讀古書〉 名人評價 胡適：「到現在值得一看的，只
有周作人的東西了。」 郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」
子平命學四柱理論架構探微——以曆法為中心
為了解決讀書自然光白光 的問題，作者談佳琪 這樣論述：
本文研究重心在於子平命學的「換年問題」及「換日問題」，經研究後，發現此二問題發生皆因換算基準點不同，而有不一樣的見解，因此本論在章節安排方面，特以曆法為中心做為輔助理解子平命學的線索，對曆法有一定的認識後，再將重心置於子平命學的範疇內，深入談及其理論及架構。 綜合本文之研究成果，子平命學確實受到曆法制度的影響，尤其是在「時間換算的基準點」方面，和曆法是具有部分相關性的，但是命學和曆學之間的相關性又並非是全然相仿的，此兩者的關係很微妙，可以說是曆法影響了子平命學部分的理論架構，但是子平命學除了以曆學部分理論基礎作為排盤的標準外，又於自己的學說當中自立一套適合於安排命盤的曆法理論。因此，研
究子平命學一定要對曆學有基本認識後，才不會落入數學運算及換算的邏輯圈套中。 職是之故，「時間換算的基準點」不同，這是內因，外因在於西方曆法傳入中國後，擾亂了中國歷來使用的干支紀年法，使得在中西曆同時並用的過渡期——清代民國時，衍生出與傳統子平命學不一樣的排盤標準。因此，當基準點正確後，此兩個問題便不再是問題了。