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國立臺灣海洋大學 海洋法律研究所 陳俊榕所指導 劉崢的 期待可能性於刑事立法之芻議 （2017），提出詐欺女王 大陸關鍵因素是什麼，來自於期待可能性、自由意志、罪責、超法規阻卻罪責事由、法制化。
而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究（1945-2010） （2010），提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 詐欺女王 大陸的解答。
千王之凰 卷七 騙子也有上當時
為了解決詐欺女王 大陸 的問題，作者峨嵋 這樣論述：
‧甜文女王峨嵋全新萌作，網路從未發布的獨家私房故事 ‧少女穿越異世界，不練武功，練……騙術?! ★蘋果日報排行榜、金石堂排行榜、博客來排行榜暢銷作家峨嵋最新力作 ★《千王之凰》從未在任何網路平台連載，普天出版社率先發行獨家版本！ ★第4集隨書附贈精美海報 ★集10枚扉頁截角，再送「千王之凰」撲克牌 有驚無險地晉級了易經境，該把什麼寶貝封印進七星臂環呢？ 前有拯救父母、打敗神秘藏鏡人的願望，後有巫蠱世家與神藥世家的謀害追殺，蘇翩紫終於決定展開她的最大豪賭──解開百仙陣，封印天魔！ 騙神保佑，高難度封印如願成功了，但是．．．．． 為什麼？為什麼這隻天魔沒有
任何的攻擊能力，實力要過至少五百年才能夠恢復！ 嗚嗚嗚，平白浪費大好的封印空間，蘇翩紫淚流滿面，無語問蒼天。 請問弱到爆炸的天魔先生，可以告你詐欺嗎？ 鄭皓弈：師妹，讓我們坦誠相待，分享秘密．．．．．（以下省略三萬兩千字） 蘇翩紫：師兄抱歉，我先睡一下，你說完再叫我（呵欠） 本書特色 甜文女王峨嵋＋廢柴女騙子翻身血淚＝超萌私房新作！ 正道英雄救世界？拜託，八百年前的套路了吧？ 這年頭啊，邪道才是王道！ 一次許願池邊的意外，少女蘇翩紫穿越到陌生的千雲大陸，成為邪道騙子世家的一員，並得到一匹名為浮雲的超囧神馬。 穿越後的
生活並非一帆風順，被封印的天人之體、無法修習武道的廢物體質，令她在家族中備受歧視，甚至遭逢性命威脅。 哼！要玩騙術，誰也難不倒鬼靈精怪的蘇翩紫。且看她如何用智慧與詭計過關斬將，成為史上最天才的廢柴弟子，取得家族聖物認可，解開封印，踏上屬於女騙子的強者之路！ 騙的人越多，修為實力就越高？這是什麼古怪的修練方法？ 人人以為她是一個不能修練的廢物，最後卻發現她才是真正的大BOSS。 為了擺脫血脈壓制，為了自由有尊嚴地在異界生活下去，莫名其妙成為騙子世家傳人的蘇翩紫帶著她的神馬踏上征途。 目標：把正道世家的至寶都騙到手！騙盡天下千千萬萬人之時就是她「神功」大成之日。
各世家公子卻毫無受害人自覺，對她死纏不放。 拜託！本小姐只騙財，不騙色的！ 編輯室強力推薦 峨嵋是近年來當紅的甜文系作者，在競爭極端激烈的起點女生網，她的作品一直高居點閱、推薦榜首。在台灣出版的書籍，也登上各大通路暢銷排行榜。 峨嵋的文風幽默輕鬆，甜蜜和煦。生動鮮活的幻想、緊湊刺激的情節之外，還巧妙蘊含著一些對於人生、對於現實的反思與激勵。可以說，她筆下所寫，絕對是令人不忍釋卷、心情大好的甜文，但也不止是甜文。 《千王之凰》是峨嵋私藏至今的私房小說，尚未於任何網路平台張貼發表，普天出版社領先獨家出版，話題度絕對百分百！
期待可能性於刑事立法之芻議
為了解決詐欺女王 大陸 的問題，作者劉崢 這樣論述：
期待可能性理論起源於德國的「癖馬案」判決，之後更隨著時代進展而成為規範罪責的核心概念，具有依據合法作為期待可能性的程度而調整罪責的效果。從理論的運用中不難看出其蘊含濃厚人本色彩以及對社會正義追求的特色，可以視為極度符合現代刑法價值的理論，故本文選擇以期待可能性理論作為研究核心。雖然期待可能性理論具有重大的研究價值，惟對於是否承認超法規適用期待可能性理論，目前爭論頻仍；而我國實務司法實踐過度保守，以及立法實踐上的闕漏亦使理論的運用上窒礙難行。鑒於上述問題之存在，即使期待可能性理論於法理與實務層面皆有存在必要，在我國仍難以獲得廣泛運用。然而，在未完整探悉理論價值前便否定整個理論似乎過於武斷。故本
文除對於目前理論運用上的爭議予以釐清外，更企圖以「立法化」的方式整合理論，以求完整發揮期待可能性理論之價值。本文之研究結論便是對於理論的立法化提出檢討與修正意見。試圖藉由將期待可能性理論擬定為刑法第24條之1，並就行為人期待程度的高低區分出不同的減輕或阻卻罪責效果，進而建置理論運用體系以供實際操作，以求能更加妥善的審查期待可能性理論，俾能對我國刑法的修正以及人權的進展提供參考。
台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）
為了解決詐欺女王 大陸 的問題，作者杜宛陵 這樣論述：
從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19
45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論
歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。