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從日本男同漫畫探討年輕女性在父權社會體制下的反動

為了解決角川課程ptt的問題，作者蔡依甯 這樣論述：

隨著科技發達、網路普及，許多次文化得以蓬勃發展，而其中BL（Boy’s Love）風潮更從日本的動漫文化傳播至全世界，加上社會風氣日漸開放，BL作品漸漸地被社會大眾看見和接受，此現象亦反應在近年BL文本的銷量上。本研究在於探討BL漫畫之創作故事構成與喜好BL的女性讀者之思維觀點，對於BL在現代社會下的性別意識與女性閱讀者本身有何關聯與影響。本研究採文本分析、深度訪談、紮根理論等方法，擇定三部暢銷BL漫畫作為本研究讀本及喜好BL漫畫的年輕女性作為訪談對象，前者以Chatman的敘事架構切入分析與解讀BL漫畫之創作構成，後者以紮根理論與女性主義理論來歸納及分析其對於BL的觀點與性別角色之

態度，得出以下研究結果：一、BL中的男性設定相當多元、獨特，並非單純複製異性戀模式，尤其受方雖為生理男性、為被接受方，此使女性讀者能藉此翻轉父權體制下的男性凝視，將受方視為性客體位置。二、受訪者肯定BL帶給她們正向影響，甚至影響為往後的選系與職涯規劃，且由於BL題材的多元性與禁忌性，也間接影響她們對於人事物的接受度，但不會因為喜歡BL就全盤接受，依然能理性看待BL，思考其中的不合理、錯誤之處。三、受訪者喜歡BL中生理平等的相處，打破異性戀文本中的男高女低。由於BL中較少女性角色，在沒有同性角色的限制影響下，受訪者的觀看視角具流動性且多元的，在性描繪上亦是如此，享受反攻男性的視覺滿足。四、由於B

L題材廣泛、多元影響下，受訪者將開放、包容的心態延伸至現實生活中，也因此會主動相關議題。此外，在受訪者的家庭、職場曾有過性別不平等的事件，同時也期望在BL中獲得解放，亦肯定女性在臺灣社會上的優勢。

在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治 ──以演唱會與網路社群平台中的行動為例

為了解決角川課程ptt的問題，作者林怡秀 這樣論述：

　　2011年日本311大地震後，日本搖滾樂團來台灣舉辦演唱會的頻率大幅增加，在台灣的日本搖滾樂迷間的互動也越顯蓬勃，具體地浮現在台灣社會中。本論即以這群在台灣吸收日本流行文化而形成的日本搖滾樂迷為研究對象，在以西洋搖滾樂為主流論述的台灣、以及歷經1990年代哈日風潮的背景之下，他們以「日搖」或「J-rock」作為自己的標籤，區隔出自己與哈日族、追星族、以及「無標籤的」搖滾樂迷之差異。　　於此過程中，在台灣的日本搖滾樂迷建構出一個理想的日本搖滾樂迷姿態，以此理想的日本搖滾樂迷姿態去差異化他者，同時生產了日本搖滾樂的論述，建構起所謂日本搖滾樂的美好圖像，進而堅實自己對於日本搖滾樂的認同。　　本

論的研究目的即是探討在台灣的日本搖滾樂迷的差異化現象，除了可能涉及自身的認同之外，是否也可能涉及了樂迷的認同政治。考察網路社群平台以及演唱會中樂迷的行為姿態，輔以樂迷訪談，試圖描繪出在台灣的日本搖滾樂迷是誰、有何種行動、樂迷群體的差異化現象為何，將這一連串為了自身的認同而採取的政治化的行動，視為在台灣的日本搖滾樂迷的認同政治。