西西弗斯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

遠西掠影：十六世紀以來的歐洲與世界

為了解決西西弗斯的問題，作者TSAITUNG-CHIEH 這樣論述：

反思歐洲崛起神話之真實面貌 重新省視形塑當前世界之關鍵轉捩點 找回與歷史理性對話之辯證視角 藉由一篇篇札記式雋永短文 本書以輕鬆易讀但不失批判精神的口吻 引領讀者漫步近代歐洲歷史重要場景 除了嘗試以另類角度來重新打開歷史視窗 更盼在反思之餘找出人類未來道路 歷史是甚麼？甚麼是歷史？我們該如何回顧歷史？ 　　狄德羅（Denis Diderot）： 　　一切事物都需要被檢驗和過濾，沒有任何例外，也不用怕傷了誰的感情。 　　杜蘭（Will Durant）： 　　我們這一代把太多注意力放在新聞上，卻忽略了仍活著的過去；…若能將更多歷史畫卷加入視野，我們的生命將愈加多元。 　　麥克法蘭（A

lan Macfarlane）： 　　怎樣回答問題，取決於如何提問，不準確的問題只能得到毫無助益的答案，理解歷史亦復如此。 　　不可諱言，現今世界的樣貌、主流價值和國際社會架構，是由歐洲人於十六世紀開始歷經數百年逐一打造拼貼而成的。 　　非西方世界，無論是古文明大帝國或是原生態部落，都在此一過程紛紛崩解傾頹在歐洲大步向前的腳下。 　　對歐洲來說，「落後」乃是形容野蠻的慣語，「停滯」則是造成長期落後的原因。 　　「文明」與「進步」是歐洲自認為有別於他者的顯著差異，而得以擺脫停滯，則是創造奇蹟般成就的關鍵。 　　在相對世界其他的文明地區，處於落後、停滯狀態下的黑暗中世紀，歐洲又是如何重新

獲得「動能」突圍而出，甚至將對手遠遠拋於腦後？歐洲在開創當今這個世界的樣貌和架構中，究竟扮演甚麼角色？ 　　歷史雖是一面鏡子，但上頭已被刻意灑上積年塵埃，在「落後─停滯─進步─文明」這一主旋律下，有多少歷史事件被長期封印或刻意忽視誤導？ 　　本書由政治、經濟、社會、思想、宗教、音樂、美術、建築等不同視角切入，拭去在歷史這面鏡子上頭的塵埃，透過不同視野的交叉觀察與解讀，讓歷史回歸歷史，更正確、客觀地去還原歐洲「真實」的面貌，掀開被掩蓋的若干「真相」。 　　《魔戒二部曲》那場波瀾壯闊的聖盔谷號角堡戰役，人皇亞拉岡偕同精靈、矮人所組成的中土聯軍苦苦抗拒白袍巫師薩魯曼率領的滿山遍野、面目猙獰的強

獸人一波接一波的侵襲──這僅僅是存在於小說電影裡的虛構故事嗎？ 　　一六八三年，鄂圖曼帝國皇帝所率領的穆斯林大軍，與由神聖羅馬帝國皇帝及羅馬教皇所召喚而來捍衛歐洲基督教世界的歐洲各國聯軍，轟轟烈烈上演了舍生忘死的決死戰。這場伊斯蘭世界對歐洲基督教世界所發動的最後一場大規模戰役，正是上述電影場景的歷史原型。 　　電影《神鬼奇航》裡的海盜劫掠行動，正是歷史上英國最終得以擊敗西班牙無敵艦隊，建立大英帝國海上霸權的得力助手，伊莉莎白一世女王甚至還頒贈海盜頭子爵位。 　　相較東印度公司大約兩成的投資報酬率，英國在一五八五到一六○三年間投資海盜的收益高達六成。也正因政府公開支持的激勵，十八世紀活躍於

大西洋到加勒比海的海盜，估計有半數來自英倫三島。 　　西班牙雖成功征服整個伊比利，代價卻是在航海事業上落後給葡萄牙半個多世紀。正是滿心只想迎頭趕上的迫切感，以及葡萄牙對所有追趕者的無情迎面重擊，讓暫時束手無策的伊莎貝拉雖然經常皺眉不耐，也只能繼續傾聽哥倫布這個熱那亞投機客的自吹自擂。 　　但西班牙的美洲探險只能用「幸運」兩字形容。 　　哥倫布毫無準備就橫渡寬達三千餘公里的大西洋，在船員耐心耗盡、瀕臨叛變之際，碰上了加勒比小島，這豈不是幸運？ 　　僅以寥寥數百人作為前驅，根本沒敢以「征服」當成目標的西班牙探險隊，竟蒙「看不見的盟友」（致命細菌）鼎力相助，一舉壓制發展程度其實並不低，兵力更

遠遠勝過探險「小」隊的阿茲特克與印加。 　　西班牙原期盼透過發現新航道來擴大國際貿易，追上原本領先的葡萄牙，沒想到最終收益（鉅量白銀）竟然「直接挖出來」就可以了，用的還是大量無償血汗勞工。 　　從某種意義來說，根本就沒有什麼美國革命，有的只是一場獨立戰爭。甚至多數殖民地反抗軍只說是為了「保衛我們共同的權利」，所謂「獨立」的概念不僅未在第一時間浮現，華盛頓在接掌總司令時也自稱：「我可敬的同僚與我本人所有作為，都是為了重建祖國跟殖民地之間的和諧。」 　　如同宋江一般，雖被逼上梁山，終究還是期待被招安。 　　《獨立宣言》雖公開揭櫫「人類生而平等，擁有造物主賦予的某些不可剝奪的權利」，一七七六

年的大陸會議也正式表決通過「不再進口奴隸到十三個殖民地的任何一處」，但美國仍直到一八六五年通過第十三條修憲案後才正式廢除奴隸制度，最後在一九六四年的《民權法案》後，終於宣布種族隔離與歧視措施「永久非法」，此時，發動革命已經是一百八十八年前的事了。還有起自一八三九年，但直到一九二○年才成功的婦女投票權運動。 　　開國初期，臨時政權不斷面臨打著民主旗號發動暴亂的騷擾，以致制憲會議代表們總以「共和」自稱，甚至麥迪遜還公開指出「政府若採取民主形式，將帶來無窮麻煩」，因此，各方最終決定以英王喬治三世為原型來設計所謂「總統」：這個新職位不但具有「民選皇帝」特徵，至少可稱為「帝王式的總統」。而且漢彌爾頓最

初就曾建議將總統訂為終身制，後來雖妥協改採四年任期，仍未設下連任限制，等於明白暗示終身制也非不可能的。 　　從工業革命走到工業資本社會，一段「被故意失落的環節」是，即便資本家擁有充足的投資誘因與動機，但究竟該如何說服那些原本徜徉在綠草如茵鄉間的清心寡欲農民，讓他們轉而選擇投身到高爐旁幽暗黝黑狹隘駭人的巷道間，在四周鎮日瀰漫嗆鼻的灰黑色致命煙霧下，過著大多以時薪或週薪計算，完全沒有現代社會福利保障，天天提心吊膽的日子呢？ 　　十六到十七世紀英國掀起「圈地運動」，地主貴族紛紛大規模圈佔農民耕地以轉成牧場，大批無助農民在暴力脅迫下被迫出讓土地，遠走他鄉或四處流浪，生活極端悲慘。正是這群走投無路的

農民，彌補了工業革命最初的勞動力缺口。 　　在「仕紳們追求進步的欲望不應受到阻撓」的大旗下，受到少數人利益扭曲的所謂進步，終於讓整個運動成為一場富人對抗窮民的不對稱革命。難怪在歐洲大陸人們眼中，尼德蘭人「雖向來以貪婪而惡名昭彰」，但跟英格蘭人比起來則不啻是「小巫見大巫」了。 　　拿破崙曾狂傲地宣稱「我發動了近五十場對陣戰役，幾乎每一場都取勝」，甚至還自誇「六萬人加上我，等於十六萬人」，但歷史告訴我們，除堪稱他成名代表作的一七九六年遠征義大利戰役，以及一八○五年奧斯特里茲戰役之外，拿破崙著實拿不出其他令人驚艷或稍為像樣一點的戰場表現。 　　作為一名將領，拿破崙也絕不是「愛兵如子」的典範：為

了不放過奪權的大好機會，他將數萬法國同袍棄置埃及不顧，在一七九九年隻身潛返法國發動霧月政變；在瘋狂遠征俄羅斯終致慘敗後，面對一八一二年「莫斯科大撤退」的噩夢，他又遺棄了數以十萬計強徵而來的同盟夥伴，倉皇逃回巴黎，導致二十四萬人在飢寒交迫中喪生，其中三分之二都是「皇帝的法蘭西子民」。 　　薩克萊曾不無調侃地指出「國王的威嚴，不過由假髮、高跟鞋和斗篷等配件組成罷了，或者可以這麼說，我們崇拜的諸神，其實是理髮師和鞋匠共同努力製造出來的。」 　　在有意的人為加工下，透過兩百幅肖像畫、三百枚紀念章與七百餘件版畫作品，路易十四成功地透過催眠性的宣傳手段，型塑出某種與現實並不對稱的形象，例如畫作中雄俊英

偉的君主，看來絕對超過他的實際身高一百六十三公分。在十九世紀成為女性專屬配件之前，作為「恨天高」的先驅，鞋跟高度超過十二公分的鮮紅色高跟鞋，既彌補了國王的先天缺憾，也成為他吸引世人目光與帶領歐洲上層流行時尚不可或缺的組成元素之一。 　　在二十世紀下半，希特勒就是罪惡的代名詞。 　　但是，為什麼強調理性、進步的十九世紀卻會衍生出兩次死傷慘重的世界大戰，以及各式各樣的血腥屠殺？ 　　因著十九世紀民族主義而來的種族主義、因著帝國主義而來的軍國主義，提供了上述問題的解答。從這個角度看來，希特勒不過為漫長的歷史演進下了個句點罷了。 推薦人或導讀人 　　連弘宜　政治大學國際事務學院院長 　　盧業

中　政治大學外交系主任 　　陳佩修　暨南大學人文學院院長 　　廖舜右　中興大學國際政治研究所所長 　　蔡育岱　中正大學戰略暨國際事務研究所所長 　　聯合推薦  

西西弗斯進入發燒排行的影片

水墨 裂解 遽變 － 楊漾的當代書藝探索與實踐

為了解決西西弗斯的問題，作者楊漾 這樣論述：

論文計畫以本人2016-2021年間創作的一系列作品為討論分析對象。本人的創作脈絡自傳統的紙本水墨為媒材的書法為起始，經歷了逐漸向裝置、空間形式過渡的過程。伴隨著個人成長的陣痛與不適、對藝術和創作本體的思考及對周圍生活的重新觀察與認知，本人的創作也由心理層面的「主觀敘事」轉而進入與客觀世界的「對話」、「溝通」，創作切入的角度更加具體、客觀。本文計畫從內容、形式、媒材、主題等方面詳述在此過程中的探索與實踐，從個人經歷的角度出發，討論這段時期創作發想和轉變的意義。試以自己為例，推己及人闡明創作中所代表的「群體性」和「時代性」特徵，將水墨創作聯繫至當代領域。本文計畫以訪談的記錄式文體代替文本的論述

與書寫，還原創作者創作當下的真實場景和狀態，並希望可以藉由這次論文的機會，將其發展成爲一個對談的藝術計劃。除此之外，在進行作品分析時，本人還將用到引證、聯想、圖像描述與對比等方法描述創作過程中對具體問題的思考和解答，交代創作轉變的契機與原因；或從文獻綜述與邏輯論證的方法出發，深入討論作品中各元素與主旨間的關係。關鍵字 水墨 書法 當代書藝 自我 規訓 重構

異鄉人【獨家收錄沙特評論・2022全新名家譯本】

為了解決西西弗斯的問題，作者AlbertCamus 這樣論述：

　　格格不入也是一種罪  我就是這麼被判了死刑   　　我的罪行是他人精心編撰過的故事， 　　唯有我不能在我的審判裡辯駁； 　　他們讓我道歉、認錯、偽裝、皈依上帝， 　　這世界如此荒謬，我厭倦了強加給我的所有一切。   　　★【孤獨靈魂必備讀物】諾貝爾文學獎得主卡繆代表作，全球銷售千萬冊，精準道出孤獨心靈與正常世界間的隔膜感。 　　★【獨家收錄】沙特評論〈《異鄉人》釋義〉，看存在主義大師如何深入解析卡繆作品中的「荒謬」。 　　★【名家翻譯】特邀台灣法文翻譯名家邱瑞鑾全新詮釋。 　　★《異鄉人》完成於一九四Ｏ年，卡繆那時才二十六歲。這是卡繆《荒謬三部曲》中的第一部。也是他的成名之作。   　

　在這個被認為荒謬的世界，且因果意義已經被精心撤除，最細微的意外都有其重量； 　　沒有一個意外不導致主人翁犯下罪行，最後被送上斷頭台。 　　《異鄉人》是一部古典作品，一部秩序的作品，關於荒謬，也與荒謬對立。 　　——沙特   　　一個至死都拒絕為了順從社會而說謊的人 　　面對世界溫柔的冷漠，他始終是一個異鄉人   　　主角默爾索是住在阿爾及爾的一個沉默寡言的上班族。故事從一封後來文學史上最著名的、簡短的電報開始，結束於一場死亡的審判。而這場審判與卡夫卡的小說《審判》，堪稱文學史上最著名的兩個審判場景。   　　全書分為兩個部分：   　　第一部一開始，電報帶來了主角在養老院的母親簡潔的死亡訊息

，接著是默爾索不帶感情、直白的敘述自己奔喪的過程，以及奔喪後短短幾日的經歷。   　　緊接著的一場海灘謀殺案，則把默爾索的人生切成了兩半，也完成了兩段故事。 　　 　　第二部則是默爾索深陷法庭，在法律、宗教、與道德之間被交相指控的過程。   　　在這期間，默爾索的種種經歷，後來都一一被證明不過是人生的種種荒謬。   　　同時，第二部分出現了與第一部分截然不同的敘事方式，一種戲劇性的表現與轉折。最後，默爾索不再用冰冷的敘述方式，而是用吶喊、用反抗的姿態，直接擁抱了這個冰冷的世界。

分析流行音樂暢銷歌手李宗盛之歌唱頻率、音高 與聲波包絡複製成為虛擬歌手之關聯性研究

為了解決西西弗斯的問題，作者林國榮 這樣論述：

獨特的聲音頻率震動與音色 Envelope的曲線，成為歌手成功的關鍵的條件，本論文要探討的是暢銷歌手的聲音震動頻率與音色封包 Envelope ADSR 的起伏曲線，藉以科學的工具與方法測得數據，同時再以問卷設計以及專家訪談等研究方法來探討歌唱的頻率震動與音色封包曲線，是如何贏得市場喜愛的成功因素與關聯性。其次複製成虛擬歌手的歌聲投入新世代流行音樂市場行銷的可能性。頻率震動數據與音波包絡曲線，能使大腦接收某種音樂之後，產生情緒反應，又以頻率、包絡、樂曲調性之交叉分析後得到的精確數據，可以證明科學法方取得之數據能有效的應用在音樂歌曲創作上。先期目標是複製成功歌手的音頻包絡數據，藉以提升流行音樂

工業的人聲製造技術，其研究成果足能貢獻給學術界與流行音樂產業，以接力方式逐步深入研究與改善其技術，在面臨疫情時期中，投以更多新型態演出與虛擬歌手、虛擬音樂會的產量，方能激化產業活力，數位音樂的大環境早已趨向成熟，若能開發出更精準的演算技術核心，輔以合時宜的商業模式相互接軌以然是當務之急，但是因時間的緊縮，我們無法將真實歌手落實虛擬化呈現出來，本研究意味著只是一個開始，在多方訪談與有效問卷的普遍認同下，此研究目標是直得期待的。