蕾絲姑娘長不大的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

復古摩登和裝女子：角色人物設計指引書

為了解決蕾絲姑娘長不大的問題，作者神威なつき 這樣論述：

　　「復古摩登和裝女子：角色人物設計指引書」先為大家介紹復古摩登和服的服裝樣式、布料圖案、配件小物和髮型，再提供結合了花朵、童話、奇幻、食物…等設計元素的女性角色範本，透過實際的創作解說，好讓各位了解角色設計的技巧。比方說牡丹的花語有「富貴」、「害羞」、「怕生」…等，在此就應用其中的「害羞」和「怕生」設計出一個遠遠望著心上人的內向女孩，身上的和服是明治時期女學生常穿的樣式，並應用了蕾絲和牡丹花做點綴，頭上也戴著牡丹花和蝴蝶結裝飾，色調則是牡丹的鮮明紅綠，整體看起來就很完整了。最後還有繪畫步驟大公開，內容相當豐富。

男孩與性：改變青少年一生的九場對話，培養情感與性關係的尊重與同理心

為了解決蕾絲姑娘長不大的問題，作者佩吉．奧倫斯坦 這樣論述：

　　★《紐約時報》暢銷書 　　★美國Amazon.com4.6星、goodreads網站4.22星高分好評 　　《紐約時報》暢銷作家佩吉•奧倫斯坦繼《女孩與性》後， 　　為家有兒子的父母帶來最適用現代的性教育指南！ 　　男孩和女孩一樣敏感、纖細、需要被關懷與理解， 　　讓我們拋開傳統的「男子氣概」觀念，深入了解兒子的真實世界， 　　將男孩教育成心理成熟健康、懂得在情愛關係中善待自己與他人的男人。 　　佩吉．奧倫斯坦的《女孩與性》打破禁忌，開啟了關於年輕女孩與性的話題。受到廣大家長讀者的回響，她發現，《女孩與性》只討論了議題的一半，年輕男孩同樣受到社會刻板印象、媒體主流形象的影響，左右他們

如何面對性關係與情感關係。 　　在本書中，佩吉．奧倫斯坦深入採訪年輕男孩、心理學家、學者專家，研究「可笑」這個詞是如何奪走了男孩的同理心？當男孩把A片當作教材會發生什麼事？他們對約炮文化有什麼看法？他們曾是性暴力的加害者或受害者嗎？ 　　男孩和女孩一樣敏感、纖細，需要父母的關懷與理解，更需要父母引導成長路途。 　　佩吉．奧倫斯坦揭開了男孩世界中埋藏的重要事實，讓家長看見新世代對兒子帶來的影響，提供家長迫切需要的觀點，幫助家長將男孩教育成正直、有同理心、尊重另一伴的男人。 專業推薦 　　王嘉琪／芸光兒童與青少年性諮商中心　諮商心理師 　　許妮婷／諮商心理師 　　陳安儀／親職專欄作家 　

　陳其正（醜爸）／親子講師、作家 　　彭菊仙／親子作家 　　曾心怡 心理師／心理師的媽寶研究室 　　劉宗瑀（小劉醫師）／外科醫師 　　魏瑋志／親職教育講師 好評推薦 　　「令人大開眼界……每讀幾頁，男孩的世界就被揭開一點。即使在本書最令人焦慮的部分，佩吉．奧倫斯坦仍然相信男孩及他們能成為的男人心中的善良。她也信任身為家長的我們將男孩養大成人。」──《紐約時報》書評 　　「專業。坦率而引人入勝地描寫了現代的年輕男性。」──《出版人週刊》星級書評 　　「坦率、富同理心、輕鬆幽默，佩吉·奧倫斯坦的報導充滿了生氣。」──《舊金山郵報》 作者簡介 佩吉．奧倫斯坦 Peggy Orenste

in 　　紐約時報暢銷書作家，著有《女孩與性》（高寶書版）、《灰姑娘吃了我女兒》（Cinderella Ate My Daughter）、《等待黛西》（Waiting for Daisy）、《流動》（Flux）、《校園中的女學生》（Schoolgirls）等探討年輕男女的作品。佩吉也是《紐約時報》特約撰稿人，並曾於《大西洋》、《紐約客》、《今日美國》等各大雜誌發表文章。在TED的演講，觀看次數已超過四百萬。佩吉目前與丈夫和女兒住在北加州。 譯者簡介 溫璧錞 　　台灣省新竹市人，淡江大學英語系、台灣大學外文研究所畢業，現為大專兼任講師及特約譯者。譯有《萊霍森林：愛情與背叛的奇幻之歌》（唐

莊文化）、《犀牛的影像：鎂光燈下的自然世界》（與金振寧合譯，胡桃木，獲選中國時報開卷版翻譯類年度十大好書獎）、《可笑的結局（第二輯）》（胡桃木）、《多多鳥之歌（下）》（胡桃木，榮獲1999年聯合報讀書人最佳書獎），以及由一中心出版的《耶穌的47個故事》、《女神戰士手冊》等書。 第一章   歡迎光臨雞雞學校 第二章   只要存在的，都有A片 第三章   你有經驗嗎？勾搭文化中的生活與愛情 第四章   習慣成自然──男同志、跨性別者以及酷兒男孩 第五章   正面你輸，反面我贏──白人世界裡的有色人種男孩 第六章   我知道我是好男生，可是…… 第七章   所有男生都想要，不是嗎

？ 第八章   更好的男人 第九章   深呼吸──跟男生聊聊 致謝   序 　　那男生呢？ 　　我從來沒有想過有一天自己會寫男孩。擔任記者的我花了四分之一個世紀的時間，記錄女生的生命史，這一直是我的熱情所在，是我的天職。拙作《女孩與性》（本書披露了年輕女性在親密接觸方面所面臨的矛盾） 出版之後，我巡迴全美各地時，每到一處，都有人—包括家長、女生、甚至男生自己—督促我把注意力轉向年輕男性，只是當時我還在抗拒。畢竟女性主義改變的是女生的生命，女生的家長才是需要進一步改變的族群。我們對男生的期望的確微調了一點點，但沒有調整那麼多。 　　然後是「＃我也是（#MeToo）」反性侵、反性騷擾運

動，哈維．溫斯坦（Harvey Weinsstein），再來是比爾．寇司比（Bill Cosby）。還有路易CK（Louis C.K.）和凱文．史貝西（Kevin Spacey）。還有馬特．勞爾（Matt Lauer）、卑鄙媒體人（Shitty Media Men），還有特拉維斯．卡拉尼克（Travis Kalanick）， 以及羅伊．摩爾 （Roy Moore）。何況我們還有個號稱可以「抓住女人陰部」的總統（pussy-grabbing president）。然後是美國海軍陸戰隊的裸照分享醜聞，還有布拉克．特納（Brock Turner），和歐文．拉布里（Owen Labrie）， 在這方面

， 還有阿茲． 安薩里（Aziz Ansari）。還有刊登在《 紐約客（New Yorker）》雜誌上，被瘋狂轉發的短篇小說「貓人（Cat Person）」。社會的各個角落充斥著大量、無處不在的性行為失當（sexual misconduct），明顯到刺眼而令人不安，全都是老男人和小男生闖的禍。眾人宣告男子氣概（masculinity）已經「破滅」或「中毒」了。我遇到的男生的父母，也就是前一本書中描述的那些悲傷地搖頭，說他們「慶幸自己生兒子」的家長，突然發現自己的工作其實更艱鉅：他們得養出好男人。當時我就在想：也許這是個突破的時刻，不但能減少性暴力，更讓年輕男生有機會進行真實的、姍姍來遲的對話，

討論性別和親密關係。 　　這時，我開始感興趣了，所以就稍微挖掘了一下。我早已知道美國人很少跟女兒談性愛，但我不久就發現，美國人更少跟兒子談性愛。沒錯，美國男生更常聽到長輩警告「要尊重女性」，但是這句話到底是什麼意思呢？要尊重哪一種女性？在怎樣的情況下？該如何尊重呢？不僅如此，雖然社會大眾越來越堅持只有「說好」才表示「好」，可是男生（就跟女生一樣）被一大堆畫面轟炸—電視上、電影裡、遊戲裡、社群媒體上、還有音樂影片上—那些畫面拍的不是厭惡女性，就是性可利用（sexual availability），男生曾看過的一大堆A片，更強化了厭惡女性與性可利用這兩件事。他們該如何駕馭這樣的失調？關於男生的署

名評論文章，我確實看過不少，但從男生嘴裡說出來的話，我聽到的卻不多—討論男生的行為時，我們沒有聽到男生的聲音；可是討論女生的行為時，我們卻會聽到女生的聲音，而且女生的積極態度還促成了社會的改變。透過和年輕女性對談，我說了一個很關鍵的故事，但我也知道光是這樣還不夠。假如真的要推廣年輕人享受更安全、更愉快、更平等、更人性化的性關係，我就需要回到他們的世界，把男生那一半對話完成。 　　開始寫這本書的時候，我最大的恐懼是：男生不想跟我談。男生跟女生不一樣，男生 　　向來是出名的「並不真的很愛聊」。此外，我還長得很像他們的媽。但是，如果一定要說的話，他們更樂於提供資訊，更無話不談，更誠實、直率、迫不

及待，包括—也許是特別包括—年輕男生應該很討厭談的那件事：他們的感受。他們傾訴自己的不安、壓力還有痛苦；述說自己對於性表現的焦慮；傾訴自己渴望連結，卻又害怕連結。他們談論性愉悅—自己的性愉悅還有伴侶的性愉悅，談論自己何時在乎（或不在乎）伴侶的愉悅。他們深思A片的影響力；他們敘述隨便勾搭的感覺；述說自己的種族、性和性別認同怎樣影響他們對於男子氣概的認知。為了挑戰「更衣室談話（locker room talk）」的社會成本，他們苦苦掙扎。「男生只想要性愛」的假設令他們煩躁。 　　我遇到的男生都把我們談話的那段時間當成一個受保護的空間，他們可以反映、可以卸下負擔，有時候還有機會問問自己是否「正常」

。他們往往在對話進行時暫停，深呼吸，然後說：「我從來沒跟別人講過，可是……」或者說「幹，我只是想跟你說這個……」這句話之後，往往就是一個小故事，講他們怎麼從「好人」神壇上摔落，這一摔一點都不符合—甚至還可能傷害到—他們的自我形象。其他時候，他們則透露令人擔憂的高風險行為或者發生在自己身上的性虐待。我往往驚訝我們的對話竟然這麼赤裸，驚訝男生很少覺得大人允許自己發自內心、坦率說出自己的內在生活。 　　我花了兩年的時間，和十六到二十二歲的年輕男生進行深入的交談，一談就是幾個鐘 　　頭。我們談男子氣概，也談他們的態度、期望，以及早期的性愛和親密經驗。我寫《女孩與性》時認識了一些高中老師、輔導員以及

大學教授，我透過他們招募研究對象，也到受邀演講的大學校園裡找研究對象，還透過這幾年來訪談過的女生幫忙找。跟我談過的男生也會把看法不同的朋友或室友介紹給我。為了保護他們的隱私，我在書中提到他們時，更改了他們的名字和其他身分細節。 　　我不敢說自己能反映所有年輕男生的經驗，這樣講就太不實際了。《女孩與性》裡寫 　　到的那些女生也不一定都在大學裡，或者和大學有關連；為了公平起見，本書寫到的男生也一樣。特別是有色人種的年輕男生，更是獨特的一群：他們就讀白人為主的學校，在那樣的世界裡進行社交生活，受制於那個世界特定形式的性別種族主義（gendered racism）。另外，因為我的興趣在於主流，所以

對於男性空（manosphere）就不涉入太深。可是，我相信，當我們聆聽一般男生述說他們的想法、假設和壓力時，還是可以藉此了解一下非自願單身者（the incels）的憤怒，了解米格道（MGTOW），還有喬登．彼德森粉絲（Jordan Peterson fans）、大規模槍擊案兇手以及其他極端主義者。不過，還不只這樣。我撒網的範圍很大，訪談的男生遍及全美各地區，大城到小鎮都有，就讀公私立高中、大學的都有；他們涵蓋各個種族、宗教，在某種程度上，也涵蓋了不同的階層。這些男生有男同志、異性戀、雙性戀和跨性別者（我在《女孩與性》裡並沒有探討這個身分，這次就比較注意了）。這些男生雖然都比較傾向於左派，但

也不是百分之百都這樣。受訪的男生中有很多是運動員；有些來自兄弟會；有些曾經看到「兄弟」對待女性的方式而退避三舍。有些男生每天看A片，有幾個則是完全不看。很多男生都承認曾經很不體面地對待女生。有些則承認曾經涉入不當的性行為—就算自己不是當事人，也都在高中或大學裡認識至少一個（往往不只一個）男生曾做過不當的性行為，那個人有時候還是受訪男生的密友。他們賣力爭取該如何要求這些男生負起責任，還有當事情降臨在自己頭上時，自己又該怎樣負起責任。 　　整體來說，我訪談的男生比女生多很多，少說超過一百位。這有一部分是故意的— 　　鑑於先前對年輕男性著墨不多，所以這次我希望可以全面一些。不過，要讓男生答應跟我

談顯然也比較容易，尤其是未成年男生的父母更容易同意，也許是因為大人對兒子通常比較不會過度保護。可是我也懷疑，應該有一些父母希望我訪談孩子時，不但跟孩子談性行為，也能教育他們，這樣可以避免父母自己教育兒子的尷尬場面。 　　如果我是男性，訪談這些男生，是不是可以聽到截然不同的故事呢？我也說不清楚。 　　但我開始相信女人還是有身為女性的優勢。我知道當男生面對成年男士時，在情緒上不會這樣開誠布公。至少，我會說這些男生如果因為我是女性而退縮不肯說出某些事情，那麼也會因為我是女性而表達了一些別的。這些男生常常說，我與他們對於性接觸方面的討論，和他們跟別的男生談論的根本就兜不起來—性接觸主要是他們撐起男

子氣概的一種手段，一旦沒有了「撐起男子氣概」的壓力，他們就能大方承認性接觸對他們心理健康的負面衝擊，不必覺得這樣就是示弱，更不必擔心受到批判。也許就因為這樣，有些年輕男士會堅持讓我訪談，出乎意外地發電子郵件來（說「我聽你在廣播裡說你要寫一本關於男生的書……」等等），訂好談話時間之後就開始堵我，或者在我回覆得慢一點時，就寫好幾次信來想要確定日期。訪談之後跟我保持聯繫的程度也超乎我的想像，如果遇到了某些複雜的情況，讓他們發現了自我，他們就會寫電子郵件或傳簡訊詢問我的建議。其中有幾位一直和我維持著這層關係，雖然好像不太可能，但我們已經變成朋友了。 　　如果我是在日常生活上遇到這些男生—如果我是他們

的母親、阿姨、老師—那麼 　　我絕對沒辦法私下知道他們內心最深處的想法。他們信任我這個管道，因為他們和我一樣，也希望我把事情做對。好消息是，這群男生心中有一個深刻的慾望，想得到不一樣的：他們想要一個更廣泛、更全面的版本，說明什麼叫男子氣概；他們渴望在如何在新時代中成長、勾搭及發現愛這些方面得到更多指引。不過，要提供這樣的指引，第一步就是聆聽他們必須說出口的話。 新式性教育 梅森的父母從來沒跟他談過性愛、性倫理，或健康的情愛關係。我遇過的男孩很多都是這樣，但是也有些男生覺得自己父母是親身示範，透過深情、尊重、甚至好玩的方式彼此互動。梅森家的情況則不是如此。他父母從他小學時代就開始分房，兩人

有一度還曾經整整一年不講話。他父親會嘲笑他母親，會在他母親講話時，大聲壓過她，嘲笑她的看法。梅森鼓勵母親跟父親離婚，可是母親是個虔誠的天主教徒，拒絕離婚。 同時，隨著青春期逼近，梅森開始好奇。他的老師只會重複守貞教育的陳腔濫調；而父母則不開口。於是他無可避免地轉向現代世界的轉角：網路。國一那年，他利用谷歌搜尋「花花公子（Playboy）」(我訪談過的一個男生說花花公子是「你知道，大家所說的那種出名的，有照片那些的A書」)我自己到谷歌打這個詞，馬上搜尋到幾十個影像，都是衣衫不整、完全順從的女人：一個是未成年的電視實境秀名人，穿著運動鞋和白色比基尼褲，上身的背心拉下來，露出一邊的乳頭；還有一個大翹

臀的女人，穿著丁字褲和超高的高跟鞋，擺出一副「幹我啊」的樣子，蹲著，照片從背後拍，只見她害羞地轉過頭來，望著看她的人；還有個女人跨在轉過來的椅子上，雙腿張得開開的，身上只戴著燕尾服的袖套，加上領結和兔子耳朵；另外一個則穿著蕾絲內褲，手腳著地朝著鏡頭方向爬，還舉起一隻手來舔著，彷彿自己的手是貓爪。這些女生全都有著同樣染成金色、飄逸的頭髮，還有著毫無瑕疵、抹了油的皮膚，更有著巨乳、豐臀。這些女生眼睛似乎都直視看她的人，還撩人地嘟著嘴。可是，這些照片同時只比普通MV更清晰，有些甚至還不如一般的MV。接著，梅森試著最後一搏，故意拼錯幾個字，例如把「大翹臀（big booties）」打成「大鮑伯 (bi

g bobbs)」，試圖繞過父母的安全搜尋過濾器。這讓他大有斬獲。十四歲那年，他看著裸女讓水涓涓流過乳房的影片，就這樣體驗到高潮。而他說，就從這次起，「循環就開始了。剛開始的時候，只看女生在游泳池裡這類單純的東西，然後就開始看人做愛的影片，然後看女同志，『巨乳』這個類別通通都看，然後看肛交，看雙陽具插入。

明末清初「女扮男裝」故事研究

為了解決蕾絲姑娘長不大的問題，作者蔡宜蓉 這樣論述：

本論文以「女扮男裝」的主題為研究，採明末清初之小說情節為例，全文共分成五章。 第一章緒論，主要說明本論文研究之動機和目的、研究材料和近代研究概況，以及研究範圍和方法。 第二章共分為兩節。第一節是「女扮男裝」情節之服飾觀探討，分別從《楚辭•九歌》、「木蘭」和「梁祝」故事，以及戲曲方面分點論述。首先，說明《楚辭•九歌》乃開啟了服飾裝扮轉換角色的概念；其次，採《木蘭詩》和翟灝《通俗編》中關於木蘭和梁祝之記載，呈現女性透過服飾掩飾性達成性別轉換之意義；再者，以戲曲增強服飾對於性別角色所產生的轉換功能，由戲曲發展歷程配以元戲文《祝英台》、明傳奇《同窗記》和明短劇《雌木蘭》所描寫出的服飾形象

，為「女扮男裝」於戲曲裝扮上所表現出性別轉換意義作論述。第二節是「女扮男裝」情節之身體觀探討，亦以《楚辭•九歌》、「木蘭」和「梁祝」故事為主軸，綜述「身」與「心」互相影響之作用，在「女扮男裝」故事中不斷產生衝突與調和。 第三章共分為三節。透過才子佳人小說代表《玉嬌梨》為第一節之論述主軸，並以其它相關書目材料為佐證，歸納與分析明末清初小說作者試圖透過扮裝女性表現三類主題，一是扮裝女性能自主婚配，二是扮裝女性能暫離父權，三是女性之才志獲得肯定。第二節便以短篇小說《二刻拍案驚奇•同窗友認假作真，女秀才移花接木》、《喻世明言•李秀卿義結黃貞女》、《醒世恆言•劉小官雌雄兄弟》，以及中篇小說《白圭志

》、《麟兒報》、《鐵花仙史》、《春柳鶯》、《宛如約》、《生花夢》、《醒風流奇傳》、《人間樂》、《歸蓮夢》、《玉嬌梨》、《情夢柝》、《巧聯珠》等為討論文本，為明末清初小說「女扮男裝」情節歸納女扮男裝者之動機有三類：一是顛覆傳統婚姻，而有避婚、自媒、娶妻之舉；二是游離性別場域，有了避難、訪人、經商、自小裝扮之例子出現；三是展現個人才能，故有向學、和韻、應試、獻策之展現。第三節選擇同樣具有「女扮男裝」情節的才子佳人小說以及三言二拍之篇章，探討短篇小說和中篇小說兩者間於「女扮男裝」情節的承襲與轉化，此二者書寫策略與發展之差異。 第四章共分為三節。以挑戰、突破與再度陷入困境探討「女扮男裝」故事情節

成立的主軸與思維。先依結構主義劃分「女扮男裝」主題產生的固定情節主軸，再以明末清初小說文本之例劃破限制，於同中求異，闡述不同的情節線條，論證明末清初作品中多有女性透過服飾裝扮的轉換，實現對於現實提出挑戰與突破的決心，而女性最終所需面臨的侷限性和身分回歸，不免呈現出與原先扮裝目的相左的矛盾思維。 第五章結論。根據前幾個章節所論，重新整理出一個完整的論述架構，以及對於「女扮男裝」情節反覆論證所得之研究成果。試圖在明末清初小說的「女扮男裝」主題中開闢一塊新的研究視野。