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《容齋隨筆》研究—洪邁的閱讀體驗與書寫建構

為了解決華江 駕 訓 班 評價的問題，作者蔡美端 這樣論述：

洪邁《容齋隨筆》兼綜四部，有「南宋說部之首」的稱譽。此書自宋至明清，刊行不輟，乃「儒生進學之地」，集考證、辨偽、輯佚之功，在中國文獻學史上自有一席之地。洪邁撰述隨筆，始於四十一歲，且持續四十年之久。本文以洪邁的閱讀作為考察路徑，對應南宋當時的政治、時事與歷史氛圍，從文本的字裡行間，探觸洪邁下筆立論的用意，提供一個重新理解洪邁其人與《容齋隨筆》其書的窗口。本文之學術貢獻與特色暨各章要旨分述於後： 全文共分七章，第一章「緒論」：回顧研究現況並提出議題思考的路徑，繼而釐清宋人的筆記概念，掘發洪邁《容齋隨筆》書名所隱含的書齋意境，及「隨時而動」的意涵；再從《容齋隨筆》之刊行與流通，考察《容齋隨筆》

定位為「南宋說部之首」之演變過程，同時也呈現出他作為讀者超越時空，推動閱讀的熱情。第二章從「科宦門第與家藏文獻」的環境優勢，探索洪邁何以能立足於知識王國的憑藉，並成為南宋君臣心目中學問博洽的代表人物。第三章則進入洪邁「閱讀與閱歷之交融共構」：因洪邁擁有高度的閱讀熱情，《容齋隨筆》即是他的閱讀生產，也是一種知識輸出。洪邁置身於南宋文化場域所激盪出的一種互動與對話，出以理性或感性之筆，建構出呼應當代議題思考的隨筆書寫。本章先行考察〈容齋隨筆〉至〈容齋五筆〉之寫作時間，從四篇姿態各異的自序，爬梳洪邁撰述《容齋隨筆》的心境轉換，探測其長年筆耕的背後動力。其次，繞道擇取洪氏父兄之作，其師張九成之說，遠紹

歐陽脩、蘇軾、司馬光北宋諸公等，追溯洪邁學術之本源。以洪邁青年時期的閱讀筆記為起點，輔之以各筆各卷之繫年簡考，推究洪邁《容齋隨筆》之書寫範式的建構，大致完成於〈容齋隨筆〉前三卷，即五十歲之際。尤以〈容齋隨筆〉卷一，前後費時六年，殆是洪邁隨筆形式書寫的自我鍛鑄時期。此後，下筆駕輕就熟，〈容齋隨筆〉、〈容齋續筆〉、〈容齋三筆〉各筆寫作時間，雖分別長達十八、十三、五年，究其實，此三筆大部分的卷帙，幾乎都是寫就於四至五年之間。以下第四至六章則是筆者透過閱讀《容齋隨筆》之後，分類建構洪邁的閱讀體驗與書寫。第四章「博物稽古與草木蟲魚之關注與書寫」：為藉器物稽古、認知草木蟲魚與醫卜數術之筆記。第五章「國是建

言之政論筆記與書寫」：洪邁「身在江湖，心存魏闕」，透過隨筆，以史為鑑，為自己找到一條參與國是之路。本章觀察洪邁與君主及其同僚之間，如何展開對話，卻因時代之囿限，處於乾淳小康之治，雖蒙君主之重視卻未受其重用。第六章「洪邁的詩歌閱讀體驗與書寫建構」：分為從南宋追求詩歌典範的閱讀現象，洪邁作為詩歌作者、讀者與輯錄考辨之文化推手，進入詩歌典範之閱讀體驗，及超越典範之創作意識等四大方面考察。論述共享典範之形成，詩歌閱讀體驗之不同層次，生命寄體之表出。同時認識洪邁的詩歌創作體驗、別具殊榮的讀者身分，並為當代詩歌之裒輯，與流通詞彙之考辨等作出一定的貢獻。第七章結論：綜述全文從洪邁的閱讀體驗與書寫建構入手，重

新審視其人及《容齋隨筆》其書。一方面彰顯洪邁的學術成就，另一方面也以後見之明，看見人類自身以及因時代氛圍使然所產生的限制性。洪邁透過閱讀與書寫，往還於史實與現實之間，既努力尋求改善與解決國家政治與社會的問題，同時也藉由閱讀與書寫緩解了個人的生命焦慮。 本文爬梳洪邁閱讀與書寫之間的共構與效應，找出洪邁科宦家族的優勢憑藉與知識輸出之聯繫，釐清「國是建言」與「君臣相與」的真相。《容齋隨筆》此書不僅開啟清代考據學之端緒，其書名及其內涵蘊含著南宋士人文化。洪邁史鑑帝王學之書寫原則，旨在敘事簡明曉暢，使讀者立即掌握重點。強調「有婉順體」，合於「諫爭大義」，使用有效性的說話術，使人君欣然領納進言或進諫。洪

邁又取鑑秦漢，找出聖王與同德英輔之遇合條件。尤其「治世明主之誤區」的建構書寫，以「憂治世而危明主」為論述核心，〈王衛尉〉乃「有婉順體」的建言最佳範式。此外，本文也呈現出詩學筆記所傳遞的文化意涵與心靈密碼，洪邁獨特的閱讀體驗與當代對話，並提出洪邁觀點的侷限性。洪邁《容齋隨筆》確實有許多值得深入研究的議題。