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國立臺灣大學 中國文學研究所 高嘉謙、梅家玲所指導 雷慧媛的 娘惹認同與跨國華人聯姻：張福英《娘惹回憶錄》、棉蘭張家與閩臺林本源家族 （2019），提出荷蘭公主門市關鍵因素是什麼，來自於張福英、《娘惹回憶錄》、林景仁、棉蘭張家、林本源家族、土生華人、娘惹。
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世界上不可能存在的地方：51個世界上最不尋常的地點
為了解決荷蘭公主門市 的問題，作者TravisElborough 這樣論述：
六大主題 × 51個地點 探索你從未發現的世界 你知道世界上的這些地方嗎？ 在丹麥有個8號公車，可以載著渴求自由的人，抵達一個不受法令拘束的「自由之城」; 世界上最陰魂久久不散的建築物是在愛爾蘭; 啟發柯南道爾靈感寫出《失落的世界》、出現在皮克斯電影《天外奇蹟》的地點是一座山; 被公認為是全世界最可怕的「鬼島」，島上隨處都可以踩到人骨，原來在威尼斯附近; 菲律賓有個墓穴全是木乃伊，防腐技巧獨樹一格 儘管現代地圖測繪技術先進、衛星空照影像唾手可得，地球仍有許多未知之處，令人目眩神迷。層層岩石之下可能藏著洞窟，荒蕪之地矗立著被遺忘的城市，此外還有許多詭奇精巧的人
類建設，沉睡在最難以想像的地方。 本書作者四處尋訪，挖掘世界上不為人知的風景，羅列出世界上一些奇特、讓人好奇、「令人覺得不可能有這種地方存在」的地點。每個地點讓人覺得不大可能存在的原因，有的是當地的建築，有的是現在或過去存在的狀態。這些因素可能一開始時便存在，或者是稍晚之後，又或者在近期才產生。 全書共分為人造夢境、廢棄空間、建築奇蹟、水上世界、異界空間、地下王國等六個主題，精心收錄51個最不尋常、令人覺得不可能存在的地點，包括： ‧俄羅斯有個為了發展核武而建立的祕密城鎮，此地從未出現在官方的地圖上，人員進出皆受嚴密控管 ‧加州有個「死者之城」，鎮上活人僅1400名，死人
將近200萬名 ‧土庫曼的沙漠有個被稱「地獄之門」的火坑，至今熊熊火焰燃燒超過40年 ‧離墨西哥市中心不遠的娃娃島，幾乎每棵樹上都用繩子垂掛著娃娃，氣氛詭譎 ‧北京有個迷宮般的地下城，從中南海蜿蜒到市區外的軍事據點，據說地道涵蓋範圍可達80公里，在天安門廣場下的地道甚至大到能讓坦克車開過！ 本書涵蓋了超脫時間之外的古城遺跡、隱匿在荒煙蔓草間的神祕之地、地底下迷宮般的世界，以及大自然親手雕鑿的絕妙奇景。每個地點皆搭配精美的地圖與照片，間或穿插各種現代都會傳奇故事，帶領讀者展開一場驚奇的探索旅程。 本書特點 ★附贈世界地圖書衣 ★所有地點皆搭配地圖與照片 ★附有背
景故事與神話傳奇說明 名人推薦 邱建一╱藝術史學者 涂豐恩╱「故事：寫給所有人的歷史」主編 推薦 或許，曾經有個探險家之夢在你的心中。一度曾經輝煌的荒蕪，繁華落盡之後的滄桑。 現在，有了這本書，它可以帶著你飛翔，穿越歷史時空，不再是虛幻的夢境，一切都是如此的真實。――邱建一╱藝術史學者 讓人大開眼界，對這世界充滿好奇心的讀者， 都會忍不住想跟著書中的導覽，到這些地方親眼看看。――涂豐恩╱「故事：寫給所有人的歷史」主編
娘惹認同與跨國華人聯姻：張福英《娘惹回憶錄》、棉蘭張家與閩臺林本源家族
為了解決荷蘭公主門市 的問題，作者雷慧媛 這樣論述：
張福英（Queeny Chang，1896-1986）是 19 世紀末、20 世紀初荷蘭東印度（印尼）蘇門答臘棉蘭華人鉅富與社群領袖張耀軒（1860-1921）長女。她因伯父張榕軒（1850-1911）生前與閩臺林本源家族安排，在 1912 年與林家第五代長子，古典詩人林景仁（1893-1940）成婚。她的英文自傳 Memories of a Nonya （《娘惹回憶錄》），詳細記載了從她六歲的 1902 年，到 1921 年張耀軒去世的生命經歷，包含她在棉蘭的童年、與林景仁成婚後遷徙至福建廈門，以及與丈夫周遊各地的生活和矛盾。《娘惹回憶錄》在臺灣是學者研究林景仁的珍貴資料，但本文認為，這本
作品的價值更在於張福英以土生華人女性的角度，在晚年回望成長時期的棉蘭張家，以及婚後身處的林本源家族。本文以「東南亞華人史／離散華人研究」、「身份認同」、「文化混雜性」、「自傳書寫」，以及「東南亞女性研究」五種研究方法與視角，深入探討張福英與她周遭的人物，以及在《娘惹回憶錄》所投射的跨地域、語言、與文化經驗。張福英在一個華人、娘惹、土著、殖民政權文化交雜的環境中生長，她的「娘惹認同」可被視為是一個大框架，底下包含兩種認同：一為她的土生華人／娘惹認同，這包含她對出生地的認同，以及繼承外祖母與母親在當地長期居住後所擁有的特有文化。二為家族所灌輸給她的華人認同，這是由於家族男性成員張榕軒、張耀軒與外祖
父 Lim Sam-hap，皆為新一批從中國移民到荷蘭東印度的托托克（totok）。他們將傳統華人文化於當地「再疆域化」，助長了張福英的華人認同。不過，他們在變化多端的政局下，為家族所作的政商抉擇，包含在政治上與荷蘭殖民者合作，都牽動著張福英「華人性」的變化。張福英從小所接收的文化駁雜性，在婚後到廈門定居卻成為被攻擊的箭靶。她被視為「野蠻新娘」，外觀、言行、舉止都飽受責難，讓她很自卑。這段跨國婚姻也在兩年內就進入有名無實的階段，最終在 1931 年失敗收場。本文將探討兩人分道揚鑣的因素，包含婚姻觀的落差、在他鄉遇到的文化差異，以及兩人對於經商想法的歧異。