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國立臺南藝術大學 動畫藝術與影像美學研究所 陳齡慧、袁子賢所指導 鄭葒鈺的 陳凱歌的電影美學與人文意涵 （2021），提出英雄遠征網頁遊戲關鍵因素是什麼，來自於陳凱歌、華語電影、人文關懷、文化大革命、儒家精神。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 陳貞吟所指導 郭素瑜的 尚和歌仔戲劇團演出劇本研究 （2011），提出因為有 歌仔戲、尚和歌仔戲劇團、梁越玲、劇本的重點而找出了 英雄遠征網頁遊戲的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了英雄遠征網頁遊戲，大家也想知道這些：

陳凱歌的電影美學與人文意涵

為了解決英雄遠征網頁遊戲的問題，作者鄭葒鈺 這樣論述：

研究陳凱歌的目的在於試圖去了解人文關懷的信仰為何如此堅定地存在在陳凱歌的心中，陳凱歌曾經歷過文化大革命的洗禮，陳凱歌也曾當過紅衛兵，批鬥自己的父親。文化大革命結束之後，陳凱歌又重回了生活，而他是如何修補曾經支離破碎的家庭？再和父親相處生活，然後發展自己的電影生涯，而以人文關懷為依歸，從中找到自我和國家、民族的認同。陳凱歌一開始的第一部電影《黃土地》、《大閱兵》和《孩子王》的作者論風格強烈，對於土地的思想和文革中對於改革的熱情都強烈地吸引我觀看陳凱歌的創作。陳凱歌的電影裡有文人所堅持的品德和文化內涵，對於國族的熱愛和那一份對於電影的滿腔熱血。電影《無極》開始，陳凱歌運用特效CG技術再結合作者論

風格的「詩化影像」，創作奇幻電影。

尚和歌仔戲劇團演出劇本研究

為了解決英雄遠征網頁遊戲的問題，作者郭素瑜 這樣論述：

尚和歌仔戲劇團於1995年成立於高雄，一直以著實的腳步，一步一步地在歌仔戲的藝術天地中成長茁壯。劇團在梁越玲團長的帶領下，不斷嘗試不同題材、風格、形式的演出，其認真、創新的的態度的確為歌仔戲注入一股新時代的氣息。 八○年代後，台灣歌仔戲開拓了「現代劇場歌仔戲」的嶄新扉頁，在戲曲「精緻化」、「現代化」的呼聲下，各歌仔戲團莫不以推出具有代表性的劇目為目標，而演出劇本的良窳，更占其關鍵性的地位。尚和雖是高雄在地的民間劇團，但為落實對歌仔戲的理想，堅持自己創作劇本；在劇本的構思、編撰上有其獨特的文學藝術風格，是一具有實力遠征各地文化殿堂的高雄在地團隊。故本文以尚和具有代表性，可與現代劇場

歌仔戲發展作一相互對照的演出劇本為研究對象，探討其在劇本創作上的內涵與特色。 本文除緒論、結論及參考文獻外，共分為六章：分別探討《洛水之秋》、《聲樓霸市》、《流星海王子》、《巴冷公主》、《慾望當舖》、《玉琳國師》六部劇本。每本劇本分為故事探源與劇本分析兩大部分，先明其故事來源，再對劇本本身的結構佈局、人物塑造、曲文唱詞、編劇特色、主題思想等進行分析研究，期能對尚和在歌仔戲製作方向與劇本文學藝術的營造，有更深入的了解。此外，文末附錄梁越玲團長的訪問稿，除能了解主力編劇梁越玲的創作構思，亦可藉由其身兼團長、編劇、當家小生的多重身份，一窺其對歌仔戲的諸多想法。

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