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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出花蓮 下 雨 Dcard關鍵因素是什麼,來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文國立政治大學 企業管理研究所(MBA學位學程) 洪為璽、季延平所指導 黃俊華的 決策樹應用於台灣主流社群平台之求職者廣告偏好探勘 (2018),提出因為有 社群媒體、社群廣告、網路招募、決策樹、資料探勘的重點而找出了 花蓮 下 雨 Dcard的解答。

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太魯閣號事故/林佳龍請辭/普丁簽新法可再連任|老鵝特搜#568

00:00​​​|太魯閣號事故
台鐵公布50人死亡名單 李義祥撤保重裁羈押禁見2個月

05:07​​​|林佳龍請辭
今擁殉職駕駛家屬單膝下跪 藍營提案要蘇貞昌下台

09:40​​​|普丁簽新法可再連任
當總統到83歲!俄羅斯總統有望執任到2036年

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邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決花蓮 下 雨 Dcard的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

決策樹應用於台灣主流社群平台之求職者廣告偏好探勘

為了解決花蓮 下 雨 Dcard的問題,作者黃俊華 這樣論述:

在這個社群媒體蓬勃發展的時代,臺灣人對於社群平台的黏著度越來越高,其在臺的滲透率高達89%,為全球第六高的國家,社群平台也因此逐步成為主流廣告媒介,同時也是許多企業徵才的管道之一。本研究即針對一般社群媒體用戶透過網路問卷進行調查,收回696份有效樣本,探討台灣四大主流社群平台Facebook、Instagram、Ptt、YouTube之求職者廣告偏好,主要針對用戶的常用社群平台、人口統計變項、求職資訊來源、偏好廣告形式、就業傾向等面向進行分析。首先透過敘述統計了解資料之特性,接著採用卡方檢定,以瞭解各平台用戶之間在不同變項上是否存在差異,而後再以分類決策樹模型,分別針對不同社群媒體平台之忠誠

用戶建構其模型,以釐清各社群媒體平台之用戶特性與廣告性質需求。研究結果發現, Facebook模型呈現出來的用戶特徵以碩士學歷為主,此外欲從事學術教育與門市客服類別工作的比例較高;Instagram的用戶特徵則以年輕女大學生為主體,就業傾向以業務銷售與傳媒藝術類較為突出,同時其忠誠用戶廣告支廣告偏好也較為特別,明顯較為重視廣告劇情、拍攝品質、代言人與環境氛圍等等,同時也較信任Dcard上的求職資訊來源;Ptt則是以已脫離學生身分者為主,較適合用來招募有經驗之轉職者,就業傾向以從事資訊、工程類工作為主,同時對求職資訊來源的要求有高度排外性,較信任Ptt與其他非營利平台(如求職天眼通)上的資訊,也

較重視廣告裡的實質內容,如薪獎制度;而YouTube較無明顯特徵,唯有欲從事資訊軟體系統者比例稍高。此研究結果在實務上,可供雇主於資源有限的情況下,能依企業特性、形象去經營特定平台,同時依循研究中所提及的廣告偏好去擬定相關策略,提升企業招募成效。