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大馬詩選 2.0：詩三百篇

為了解決芙洛麗下午茶時間的問題，作者 這樣論述：

　　《大馬詩選2.0》是1974年出版的《大馬詩選》的餘緖。相隔半個世紀，再編一部《大馬詩選》近乎瘋狂，物是人非、老成凋謝、不願再亮相的隱遁、國籍身分的變化、使《大馬詩選》again 的計劃，難乎其難。 　　不過，我還是做了，它不是艾略特的《荒原》，是《四個四重奏》的開始即結束，結束即肇始……那種近乎佛家的大圓滿。 　　從這部《2.0》，讀者會發現從上個世紀70年代到2021年5月的作品。那些被馬華文學大系、年度詩人特輯摒棄門外的詩人，在《2.0》令人驚訝地出現。他們的作品，構成馬華新詩史五十年来的脈絡。 　　一部詩史有大詩人、小詩人，不能說「我看不到他們」，就把不合

己意的作品掃到地毯底下去。《2.0》不用「ism」來分類，由作品反映史實，這比評論者那一套「想當然爾」的臆測靠譜許多。 本書特色 　　★ 將近四十年後重啟的馬華文學現代詩詩選，提供了相對寬濶的橫切面，讓許多未被看見的馬華詩人及詩壇新鋭，能有機會浮上水面！ 　　★ 《大馬詩選2.0》藉由廣泛的徵稿企畫，試圖回到詩人輩出、寫詩乃日常的盛唐時代，進一步勾勒出大馬的現代詩史。  

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回歸與重建——論臺灣當代女性散文家簡媜與周芬伶散文中的女性主體性

為了解決芙洛麗下午茶時間的問題，作者廖祿基 這樣論述：

本論文以「回歸與重建」為命題，從簡媜與周芬伶的散文書寫中，瞭解她們散文所追求的女性主體性的共通性，也能發現其差異性；進一步瞭解八○、九○年代後臺灣女性散文在「女性主體性」的追求、發展與呈現的內涵。女作家的作品在自我認同與追尋上，以及主體性建立時，所遇到的自我障礙、外在阻礙或自我／女性突破。 本論文題目：《回歸與重建──論臺灣當代女性散文家簡媜與周芬伶散文中的女性主體性》。第一章、緒論：女性書寫與書寫女性：探討八○年代後臺灣女性散文的回眸凝視，對於「簡媜」、「周芬伶」、「女性散文」與「女性主體性」、「自我認同」之名詞做一概說與研究範圍的界定，再對過去文獻作整理與分析，釐清研究議題

，並說明研究方法以展開後續之論述。 第二章、女性散文的主體性定位：對簡媜與周芬伶女性散文中對女性主體定位的自視、自省與自我認同的追尋之探討。簡媜散文，從少女情懷卻已隱含掙扎之聲，到為女性發聲之書寫，最後在母職與自我實現的突衝與和解中，完成她的女性自我認同。周芬伶散文，早期以天真清新的溫婉形象開始，後因體驗婚姻的難處，開始大量書寫女性，向女性情誼靠攏，意圖打破二元對立、父權壓迫，最後有朝向純女世界的意圖。 第三章、女性散文的母者身分書寫與認同：從母者身分對話中，探討散文中的女性主體的認同或影響。以女性散文家如何以女兒身分與母者身分進行對話，母女關係是衝突、壓迫或者和解；或者當女性散文

家成為母者，母子的對話又呈現出焦慮與自由的矛盾衝突。 第四章、女性散文的性別／歷史書寫與認同：主要探討性別書寫與歷史書寫的認同，性別書寫以女性與女性間相互對話，相互建構主體性，完成女性自我認同；女性的家族書寫以雙性的史觀，一反男性家族的歷史敘述，她們讓自己母系血源張顯，更勝父系。在歷史國族上，簡媜回歸在父權制度下的國族追尋，周芬伶則是欲消解男性給予的家／枷鎖，重建女性桃花源。 第五章、女性散文家的敘述型態：以自傳性敘述和記憶敘述進行探討。從「自我」開始審視，女性真實經驗與女性生命史的書寫，散文的自傳性敘述由此產生。女性記憶敘述則是以記憶可以被任意增刪、修改或遺忘，如此任何事件都可以

被修改，打破歷史真實的線性敘述。此外，對於家／屋記憶的敘述，女性散文家對家與屋的嚮往，從實際的幾何結構，轉而象徵愛與自主。擁有一間自己的房子成為女性追尋自我主體性的象徵。 第六章、結論：統整本研究之重要發現，簡媜與周芬伶女性散文的共通性與差異性，藉此喚醒女性散文的女性身分，凝聚女性的力量，讓女性主體浮出歷史地表。對於女性文學史論述上，提供作家論與題材論或語言藝術外的另一項研究路徑，並對後續研究者提出建議。

52堂文藝課：愛&文學 路加人文雅集

為了解決芙洛麗下午茶時間的問題，作者 這樣論述：

　　第1本彙集52堂文藝課的專書，絕對不容錯過！ 　　這是全國文藝界壯舉：連續52週，週週舉辦「路加人文雅集」，主講老師按場次排序：王學敏、落蒂、黃克全、劉正偉、游常山、朱介英、林煥彰、汪士淳、翁林澄、陳慶瀚、蕭蕭、李宏政、李瑞騰、張璉、白靈、陳若曦、宋玉澄、方梓、管管、向明、張啟疆、鍾文音、歐團圓、李進文、凌拂、夏婉雲、李子恆、張默、楊老師、吳彩娟、林央敏、詹明儒、洪惟助、呂健吉、張老師、韓老師、林文義。

台灣當代飲食散文的流變(1949~2008)

為了解決芙洛麗下午茶時間的問題，作者張巍騰 這樣論述：

飲食散文在短時間之內獲得研究者的關注，但飲食散文的寫作並非在近十幾年之間才出現，而是有其長久的作品脈絡，過去研究者在討論「飲食散文」時，多從題材分類，或是個別作家作品為討論焦點，對於台灣當代「飲食散文」的發展歷程較無大幅探討。本論文旨在梳理當代台灣飲食散文的流變。第一章為緒論。本章首先強調社會發展與飲食散文演變之關係，再依據前人的研究成果，進一步地說明飲食散文定義、書寫層面，以及選擇收錄文本的方式，畫出本論文研究的時間斷限與分期問題，最後交代本論文的研究方法及章節架構。第二章主要論五、六○年代的飲食散文狀況，從發展初期的題材分類與書寫性質開始，說明台灣島內，外省新住民對於故土／中國的遙想與回

憶，說明在當時語境下，其「過客」心態，以及「家台灣」的微妙情緒中是如何看待中國與台灣的。而台灣島外，那些具有異國飲食經驗的旅居者，又是如何處理中華文化與異國文化的衝擊、文化認同等問題。第三章論七、八○年代的發展狀況。此時期台灣正經歷重大的轉折，外交上的重大挫折、島內高昂的愛國情緒，以及經濟的起飛，讓飲食散文的發展也經歷了重大的轉變，當中最明顯的是族群分化的狀況與世代交替的現象；本省作家浮上檯面之後，其寫作內容與外省族群呈現了截然不同的飲食記憶，本省族群的貧窮、貧乏的飲食狀況展現了一套不同於官方說法的社會實況；而外省第二代的成長，也讓外省族群的認同陷入了曖昧模糊的處境之中。此時飲食所代表的身分位

階，正是在認同層面上的表徵。第四章論九○年代以後的發展狀況。此時期的作品因解嚴之故，過去禁閉的意識形態與各種思潮都大幅發展，作品因而與前兩期呈現截然不同的風貌。過去論者多半將論述焦點投注於此時期，也已歸納出詳細的題材分類，故筆者研究重點傾向不同於以往的論述層面，試圖從性別的烹飪描寫，以及旅遊者與漫遊者旅行美學，來勾勒出此時飲食散文的特殊表現。