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這兩本書分別來自光啟文化 和韋伯所出版 。
中國文化大學 史學系 王明蓀、倪仲俊所指導 周睿立的 蒙元時期契丹、女真與唐兀的興學 （2021），提出舊迪爵125 ptt關鍵因素是什麼，來自於蒙元、族群身份、地方社會、儒學校、公共事業、多族士人文化圈。
而第二篇論文元智大學 文化產業與文化政策博士學位學程 劉宜君、劉阿榮所指導 李啟睿的 藉「創意高齡」促進文化產業之發展：以台灣老人的戲劇參與為例 （2021），提出因為有 文化產業、戲劇業者、創意高齡、高齡者、戲劇參與的重點而找出了 舊迪爵125 ptt的解答。
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依納爵與你：生命經驗的反省與學習
為了解決舊迪爵125 ptt 的問題，作者EricJensenS.J. 這樣論述：
依納爵．羅耀拉，靈修經典《神操》的作者、天主教耶穌會的會祖，亦是深受天主啟發的密契者。天主是如何在依納爵身上展現祂的神祕計畫？使他從一位滿懷世俗抱負的貴族子弟，成為願以生命與愛火服事基督的朝聖者？閲讀他的故事，有助於深化個人對天主開放、聆聽聖神及和主耶穌互動的靈修經驗。 反省自身的經驗、有意識的覺察，貫穿了依納爵的後半生。從閱讀聖人傳記開始，他有了新生活的渴望；在茫萊撒的祈禱經驗，使他徹底悔改、皈依；於巴黎大學的學術研習，奠下整合靈修經驗的根基；透過帶領同伴做《神操》，共同尋找、分辨、答覆天主的召喚，使耶穌會在渴望被派遣的神恩中建立。這些依納爵的人生歷程，透過作者
的敘述及提供的反省，你我都可以深入思索天主創造我的目的，經由選擇，更加契合天主在世上的工作，活出天主對我們每個人的旨意。
蒙元時期契丹、女真與唐兀的興學
為了解決舊迪爵125 ptt 的問題，作者周睿立 這樣論述：
13 世紀，蒙古結束近古中國政權林立的局面，契丹、女真與唐兀（西夏遺 民）並沒有隨著原本國家的覆滅而消失於史籍。本文選擇興學作為觀察三族在蒙 元時期生活的切入點，不僅在於探討三族興學方式，更分析其興學的動機及背後 反映的社會情境。無論是女真人建立的金朝，還是漢族建立的宋朝，興學都被認為是實現治世 的善政，因此直至國家滅亡的前一刻仍沒有放棄興學的理想，在金朝的晚期，契 丹與女真更是在興學中扮演了重要的角色。待至蒙古入主中原，地方上湧現一股 崇儒興學的風氣，契丹、女真與唐兀也沿用傳統漢地的興學手段參與其中。不過 三者在興學的時間與地域分佈、興學者的仕宦身份皆有所不同，這反映出三族在 進入蒙元時代
過程的差異及之後三族社會地位的轉變。另一方面，三族的興學豐 富了元代多族士人社會的面向，本文分別藉由六位興學表現突出的契丹、女真、 唐兀人，在關照地方社會的同時，審視興辦學校對三族興學者自身及對地方社會 的意義。透過本文論述，得以瞭解蒙元百餘年間契丹、女真與唐兀的興學情況，知曉 政權交替之際的局勢及後續元代的社會特質與三族興學的變化趨勢的關係，並探 知契丹、女真與唐兀在蒙元時代的處境與文化心態。關鍵詞： 蒙元、族群身份、地方社會、儒學校、公共事業、多族士人文化圈
克雷洛夫寓言集：斯拉夫民族的古老智慧【俄羅斯國寶級寓言故事，內附二十三頁英譯本導論】
為了解決舊迪爵125 ptt 的問題，作者伊萬．克雷洛夫 這樣論述：
★本書與伊索寓言、拉封丹寓言並列為世界三大寓言之一。 ★每篇末均附有「智慧小啟發」，引導小讀者獨立思考的能力！ ★性格鮮明的角色躍然紙上，體會斯拉夫民族的特有風情！ 作者克雷洛夫為俄國著名寓言家，與伊索和拉封丹兩位寓言家齊名。克雷洛夫幽默且樸實的語言，發人深省的啟示，讓這些篇章皆深深烙印在俄國國民的心中，不分年齡、性別、階級，人人都能背得朗朗上口，儼然成為俄國文化瑰寶。至今，克雷洛夫的寓言作品仍然相當受歡迎，年年翻譯、再版，或改編成繪本版。 本書特色 1. 完整收錄寓言家克雷洛夫歷年創作之作品。 2. 許多篇末附有英文譯者拉爾斯頓之解析 3.
附二十四頁之作者生平導論，一次了解克雷洛夫的奇聞軼事 各界推薦 1. 「克雷洛夫是真正的人民詩人。」──俄國著名詩人亞歷山大‧普希金 2. 「克雷洛夫的寓言作品 讓寓言體成為經典。」──俄國史學家迪米提‧奧寶羅蘭斯基
藉「創意高齡」促進文化產業之發展：以台灣老人的戲劇參與為例
為了解決舊迪爵125 ptt 的問題，作者李啟睿 這樣論述：
戲劇，是文化產業第二類別的其中一項業別。本研究探討高齡者參與戲劇如何促進戲劇業者之工作機會，藉創意高齡理論證明戲劇參與對身心健康有益，建議政府向全民傳播戲劇參與對身心健康之益處並鼓勵高齡者以觀眾、演員、學員、故事提供者、戲劇治療參與者、志工等六種身份參與戲劇，高齡者可根據個人健康狀態以及自身經濟能力選擇參加公費與自費之項目。戲劇業者投入創意高齡所獲得之研究發現，能提供文化產業其他業別業者參考。 由於高齡浪潮使老人權益更受重視、台灣銀髮商機有待開發、台灣醫界與藝術界已開始合作、文化產業從業者低薪問題尚待解決，本研究以「統整適合高齡者的戲劇商品」、「歸納和預測高齡者參與戲劇的管道」、「探討
藉高齡者戲劇參與增加戲劇業者工作機會的方法」、「提出高齡者戲劇參與相關之政策建議」為目的，以文獻分析法呈現創意高齡理論及戲劇理論，以參與觀察法探查台灣高齡者戲劇參與之實況以及台灣戲劇業者接案之現況，以深度訪談法歸納出戲劇業者如何藉高齡者戲劇參與取得更多工作機會。 研究發現：在戲劇商品方面，與高齡者相關之戲劇有戲劇課程以及戲劇節目兩種，相較於戲劇節目之觀賞式參與，戲劇課程不僅可獲得較多元角度之體驗與學習，戲劇業者也可獲得較合理之薪資待遇，故戲劇課程應被列為戲劇推廣之重點，建議政府設置戲劇課師資之條件並訂立職訓教育系統之規範，增進戲劇課程之品質和廣度，有助於戲劇課程之推廣，以利戲劇業者從戲劇課程
中取得工作機會。在戲劇參與管道方面，民眾除了可透過劇團、場館、公部門各局處、社福組織、售票系統網路參與戲劇外，政府與戲劇業者宜朝三大領域開發，一是健康促進、二是結合觀光，三是創建app，此三大領域之落實為：建立民眾創意高齡的觀念並制定創意高齡相關政策以推廣老人戲劇參、以觀光推廣老人戲劇參、以戲劇參與app推廣老人戲劇參與。