臼井儀人死因的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

鑑識在我國刑事訴訟程序應用之研究

為了解決臼井儀人死因的問題，作者施俊堯 這樣論述：

摘 要近年來，以化學、物理、生物等各專業鑑識科學為基礎之鑑定證據，廣泛應用於刑事訴訟程序。如刑事案件約三分之一為施用毒品案件，每件都需依據法律規定採取尿液樣本，使用氣相層析質譜儀（Gas Chromatography-Mass Spectroscopy，GC/MS）為確認檢驗。而違反槍砲彈藥刀械管制條例之改造玩具槍彈案件需鑑定殺傷力。另妨害性自主案件，則需依去氧核醣核酸採樣條例第5條規定採樣鑑識DNA。以上鑑定證據均需提出書面報告。鑑定人於必要時需至法庭為言詞報告說明、接受詰問、詢問、訊問、對質等法定調查證據程序。鑑識科學之任務為協助法院發現事實。法院需調查與判斷鑑定證據是否合法可信，亦即

具備證據許容性（Admissibility）之證據能力與憑信性（Reliability）之證明力。然法院不具備鑑識專業特別知識經驗，且與鑑識專業者就供需認知與評價標準有不同意見，在實務應用上產生許多疑義與問題，亟待有效處理。本論文即係探討鑑識在刑事訴訟程序之應用相關問題，論文各章節之摘要如下：第一章緒論，說明研究動機、目的、範圍、方法、架構、流程、限制、定位，鑑識與刑事鑑定，相關文獻回顧等。解釋鑑識檢驗結果即為鑑定證據，分析法院調查與判斷鑑定證據之過程，即係探討鑑識於刑事訴訟程序之應用。使用案例分析、統計推論等方式，歸納探討以關鍵詞搜尋司法院法學資料檢索系統貯存與鑑定相關之判決。並對鑑識人員、

法官、法律系學生等，分別為講習前後之比較實證研究。第二章刑事訴訟與鑑識應用問題，說明鑑定之證據能力與證明力、鑑定證據之調查與判斷、審查標準、鑑定書面報告之審查、鑑定作證與交互詰問，與律師與刑事鑑定證據之應用等。第三章實務應用主要鑑識與分析，敘述化學、物理、生物等各鑑識專業於刑事訴訟應用之問題。包括施用毒品尿液、毛髮、改造槍枝、子彈殺傷力、測謊、文書、聲紋、DNA、法醫、醫療等鑑定證據，與法官參訪鑑識機關之分析。第四章為結論，包括結論、建議與未來研究方向，彙整鑑識應用於刑事訴訟程序所見之各項問題。建議法律專業者研習鑑識基本知識。鑑識專業者宜在鑑定書面報告詳細記載過程與結果且作妥作證準備。促使以鑑

識科學為基礎之鑑定證據，與合法正確可信之法律要求相符，在我國刑事訴訟程序能妥適應用於輔助認定犯罪事實，實現公平正義。

死生之域──周秦漢脈學之源流

為了解決臼井儀人死因的問題，作者李建民 這樣論述：

本論文探討中醫經脈學說的源起。所研究的期間是自戰國迄於西漢末，正值中醫知識體系從眾說紛紜漸趨統一的時代。傳統對經脈觀念緣起的解釋，大致是認為與針灸術有密切關係。始初先民由經驗認知刺激個別腧穴有療病的功效。九針等工具的出現使腧穴位置與主治得以確立，遂能依主治性能歸納成經絡體系，乃由點而線累積而成。近年新出土的脈書與醫史文物顯示這樣的解釋已面臨修正的必要。本文即欲爬梳上古經脈學說的源流，並探討當時剛出現與脈學相關的新技術、新工具、以及新身體觀。本文將試圖解答以下幾個問題：什麼是「脈」？這個概念最早出現在何類文獻？此一概念純屬醫學範疇嗎？曾與哪些醫療技術結合？又是否可能與論脈時無所不在的數術之學

割離？最後，新工具在脈學體系化的過程究竟扮演了什麼角色？ 本論文發現脈是傳統中國醫學最關鍵的概念，但最初脈學並非醫者所獨擅。此外在周、秦之時也有燕齊、秦蜀、荊楚等三派地域之別，可謂百花齊放。種種脈學著作在多系並存的情形之下，又都透過依托、密傳以及文本疊壓的方式流傳下來。而更重要的是，脈學的大傳統隨著不同時代又各有顯著特色。本論文將上古脈學史分析為「王官」、「方者」、以及「醫經」三個時代，並以此架構闡述脈學的發展。 我將脈學體系化的過程稱為數術化的程序。易言之，它從一些零散的醫學經驗躍升為體系性的學問的過程中，是建立在氣、陰陽、五行以及感應等數術概念之

上的。脈概念的萌發延續了兩種人體的知識，醫者由人體多處搏動之處「脈診」逐步延伸為脈循行的最初路線；此外由刮除體表膿血的「啟脈」技術的經驗，類推出伏行體內有脈。這就是後世所謂「經脈」概念的雛形。而將這些經驗理論化是依賴數術及天人感應，隨著規律性天文知識的成熟，「王官」時代的人們也相信脈在人體的流注也一定有相應的宇宙秩序。方者接受了這個新的身體觀以身按驗，在身體模擬天地運行的過程，發展出導引、行氣等新的技術。他們認為人體的氣與天道宇宙的規律一樣，隨著時間與方位之別而有盛衰變化，這種變化的規律是可以用陰陽、五行、干支等符號表述，甚至於推算或預測。本論文稱此為「數術的身體觀」。從此再進一步發展成一個周

而復始、循環不息的宇宙形式，這個宇宙有固定的循環方向；循環動力的來源被認為是與某個臟器有關；同時，由觀察循環的週期與強弱可以推知整體運行是否正常。所謂「脈」，正是人體宇宙循環的軌道，有如天體、水道運行的路徑。也有如天官可由災異推知天體的失序，都水可由氾濫察知水道的鬱滯，醫者也可以用脈象失常來診斷人體的疾病。所以脈的概念是這個新身體觀的核心，是「所以能決死生」的基準。這個身體觀成為傳統中醫學的基礎。今日對於經脈體系的認知相對於傳統中醫學已有差異，這個差異不但是因為氣、陰陽、五行、感應等個別概念的變化，更是由於整個數術的宇宙論的崩潰。宇宙論概念的崩潰也致使現代人的身體經驗產生變化。我們今日研究這個

無法目驗，亦不能以現代解剖學解釋的脈，其意義在於提供另外一種了解生命或人體的範式。 此外，本論文認為針灸療法與脈學有密切關係。今日討論脈的發現與產生，往往太重視針具的角色。針灸療法從刺經到刺穴的轉變，無疑與工具的進步有關。但那已是在脈學體系化較晚的下一個階段。針具的進化導致腧穴性質與位置的確定，也對於脈從獨立演變至經不離穴的概念也產生了重大的影響。