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諸神上桌：澤西島上的奧祕桌談[浪漫主義文學代表法國文豪雨果最後出土手稿，催生《悲慘世界》、確認作家使命、轉變思維作品，繁體中文譯本首度問世]

為了解決自由平等博愛法文的問題，作者VictorMarieHugo 這樣論述：

雨果最後出土手稿，跨越時間、超越生死界線的無垠探索 67場奧祕桌談，但丁、莎士比亞；耶穌基督、穆罕默德；亞里斯多德、柏拉圖；漢尼拔、伽利略諸神降靈 雨果暢談天體、文學、宗教、正義與生死 文豪雨果的「西方正典」；浪漫主義時期的「林肯在中陰」 *繁體中文譯本首度問世*   　　拿破崙三世發動政變稱帝後，雨果流亡異邦，在一八五三到五五年間輾轉定居澤西島（英格蘭領地，位於法國西北諾曼第外，英吉利海峽上的島嶼）。在澤西島的兩年，受到友人吉拉丹夫人的影響，雨果與家人和親友時常於自宅「濱海陽臺」進行「圍桌問靈」。眾人圍在三腳小圓桌旁等待「諸神上桌」，有人負責扶桌，有人（通常為雨果）負責

向來訪的靈體提問。眾人與靈體約定回答的方式，桌腳敲擊一聲代表「是」（桌腳會翹起再落下撞擊地面，不同的力道代表心情的高低），敲擊兩聲代表「不是」。或是以連續敲擊的次數代表相對應字母，如此一個字母接著一個字母，一個字接著一個字，一句話接著一句話，完成奧祕桌談。《諸神上桌》便是桌談的筆錄內容，從一開始的驚慌失措略顯雜亂無章，漸漸找到規律，切實地記下時間、日期、參與者、對話內容和眾人的反應。   　　受雨果吸引而來對話的靈體，包羅萬象，有西方文學的歷代文豪，如艾斯奇勒斯、但丁、莎士比亞、莫里哀；有古希臘三哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德；有影響眾人的耶穌基督、穆罕默德、馬丁路德；天文學家伽利略；

雄才大略漢尼拔；甚至有一頭獅子和一位外星訪客。四方而來的靈體，和雨果暢談詩論藝，字斟句酌終結他們生前未完的詩篇。他們向雨果描繪了史書上未曾記載的軼事，袒露了在運籌帷幄下的脆弱心理；他們向雨果揭示了無窮，打破二元對立的世界觀，描述靈魂離開肉身後的世界。   　　「為了伸張人的權利，神的法律」，為了正義而遭流放的雨果，他強大的信念和過人的才智吸引了一群有志之士跟隨。在澤西島的兩年，同樣引來了各方神靈透過奧祕桌談與雨果交流，談詩論藝辨生死。博學且入世的雨果代表了十九世紀浪漫主義高峰的思想，一面關注著是否能寫盡人性，成為不朽鉅作；一面擔憂法國的未來是否就此泯滅自由、平等與博愛。透過「奧祕桌談」

思想的交流、沉澱，雨果相信了靈魂的不朽，並且明白了「愛」是世界運行的法則。   　　在《諸神上桌》內容中，我們讀到了文豪雨果對於文學、戲劇、宗教、哲學、歷史、社會、天文……的諸多見解，有犀利的批評、有高度的讚揚、有深刻的省思，是十九世紀浪漫主義思潮高峰時期核心思想的完整呈現。隨著「奧祕桌談」接續進行，文豪雨果的思想，看待世界的角度，也漸漸產生轉變。   　　【內文摘句】 　　☆莎士比亞：「愛是復活的藝術，藝術行走在天空之門，唯有愛才得以進入。」 　　☆莫里哀：「愛，若不瘋狂，仍是愛嗎？／愛，若不顫抖，仍如此溫柔嗎？」 　　☆摩西：「所有這些罪惡將緩慢改變，終將轉換成正

義。上帝遙遠的光輝將融化這些冰冷的心，使其罪行如雪崩般塌陷，跌入神聖贖罪的深淵。」 　　☆伽利略：「所有的星星彼此相見，彼此認識，彼此吸引，彼此相愛；它們彼此尋覓，彼此相逢；它們彼此了解，而且彼此賦予生命。」    本書特色    　　◢關於「奧祕桌談」風潮 　　起源自美國的降靈，與當時最新科技電報，一起在歐陸流傳。一時間，蔚為風潮，成為文化圈爭相嘗試的超自然現象體驗。十九世紀中葉的法國文化圈，也跟上流行，著迷於「舞動之桌」。雖有宗教團體予以譴責，卻不減社會上追求潛意識和語言解放的熱潮。直到克里米亞戰爭爆發後，「舞動之桌」才受到影響而漸漸衰退。   　　◢雨果的改變

　　在澤西島的降靈會交流之前，雨果不相信輪迴之說，圓桌上進行的交談澈底讓他改觀。儘管雨果以其卓絕的氣勢和才識與先賢們平起平坐地討論，但無所不能的亡靈，除了破除了二元對立的價值世界外，也幫了雨果一把。祂們明白有部小說手稿擱在抽屜裡已有二十年，促請雨果務必完成它出版，並且代命名為：《悲慘世界》。   　　◢關於《諸神上桌》手稿 　　雨果遺囑交代將所有著作手稿交付法國國家圖書館保存，依照遺願繳交的作品清單卻獨缺《諸神上桌》。直到一九六二年，出現了一冊手稿；過十年，另一冊手稿終於在拍賣會場上現身，法國國家圖書館將此兩冊珍貴手稿購回典藏。直到今日，另兩冊手稿仍舊下落不明。 本書收錄了六

十七場奧祕桌談筆錄，僅為雨果及其親友在澤西島兩年間進行的奧祕桌談部分，並非完整版。    

法國大革命：自由之章

為了解決自由平等博愛法文的問題，作者弗羅杭．古華杰,尤恩．洛卡 這樣論述：

2020年 安古蘭國際漫畫節金獸獎（Fauve d’or） 2019年 Prix Château de Cheverny 歷史漫畫獎 《人道報》（L'Humanité）Bulles d’Humanité 獎 　　不自由，毋寧死！ 　　回到1789年歷史現場， 　　重新詮釋法國大革命。 　　近年有許多漫畫家嚐試重新詮釋法國大革命這個重大歷史事件，從不同角度勾勒全法國、乃至全世界皆耳熟能詳，對當代政治、社會及文化有重大影響的革命行動。法國漫畫家--弗羅杭·古華杰（Florent Grouazel）與尤恩·洛卡(（Younn Locard)就以法國大革命為題，計畫創作一套漫畫形式的三部曲，命

名為《法國大革命》（Révolution），其中第一卷〈自由之章〉（Révolution. Tome 1: Liberté）於2019年出版，並拿下2020安古蘭國際漫畫節好書競賽（la Sélection officielle）的「最佳作品金獸獎」。他們二人在高中時就相識，並一起就讀布魯塞爾聖盧克藝術學校，2013年就曾共同出版以新喀里多尼亞殖民為主題的作品《Éloi》。 　　《法國大革命：自由之章 》描述法國18世紀重要的歷史轉折點，古華杰與洛卡透過書中幾位人物的際遇，呈現這個風雲際會的大時代。他們以鮮明的人物刻劃，勾勒出法國大革命前夕人心如何躁動反抗，展開迅雷不及掩耳的一連串行動。書中

故事從一七八九年五月底的黑維雍暴動事件為起點，歷經七月十四日攻占巴士底監獄，一路直到十月時國民議會代表決定頒布戒嚴令為止。藉由掙扎求生的窮困少女、仗義行俠的女魚販、衝鋒陷陣的民兵、與平民同一陣線的貴族、陰狠的記者，乃至背道而行的議會成員，二位作者描繪出法國大革命不僅僅只是籠統的口號與傳奇，更是由血肉之軀所構成，充滿期盼、誤解、貪婪、矛盾等人性的亂世浮生。 　　在這場革命爆發兩百多年之後，世界仍然四處充滿為自由奮鬥的呼聲，今天的我們或許很難想像將人明目張膽以階級劃分的社會，但真正的自由、平等、博愛，似乎仍在遙遠的彼端，有待真正實現之日。 獲獎紀錄 　　2020年 　　安古蘭國際漫畫節金獸獎

（Fauve d’or） 　　2019年 　　Prix Château de Cheverny 歷史漫畫獎 　　《人道報》（L'Humanité）Bulles d’Humanité 獎  

論文化基本法與文化權之保障

為了解決自由平等博愛法文的問題，作者陳宥芯 這樣論述：

我國是由多元文化所組成之國家，除了原住民族、從大陸徙居的漢民族代表的中華文化共同組成外。從時間與外來因素觀察，歷史上外國如荷蘭、西班牙及日本殖民時代的遺留痕跡，以及近年來出於經濟與社會流動的新住民加入，共同塑造了當代文化的特色。為保有豐富的多元文化特色、保障人民的文化權利、促進文化發展，在立法政策與立法學的啟迪下，「文化基本法」之呼聲醞釀多時，睽諸其發想首先由民間與國會發動，肩負政策制定權的政府隨後跟進。歷經二十多年的波折，終於在2019年由立法院三讀通過。文化基本法之制定毋寧是我國文化法重要的里程碑，惟不免仍有些疑問，像是文化基本法制定之必要性、人民權利保障與政府法定任務的關係、主管機關在

面對二以上法規應如何進行法律解釋……等，均引起研究者諸多疑問與好奇。故本文將從參考日本對於基本法之見解出發，參酌日本文化藝術振興法及韓國文化基本法之立法經驗與論述，瞭解文化權於國際上的討論及我國憲法之規範，並檢視我國文化基本法內容之適用性，將其分成人民之文化權利與國家任務兩部分做探討，嘗試提出建議使其更加完善。