綠色 吉祥話的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

願所有相遇，都恰逢其時

為了解決綠色 吉祥話的問題，作者DTT 這樣論述：

成為有趣而不扭曲的人， 過努力但不糾結的人生。 　　出版4個月，熱銷15萬本！ 　　出版2個月，即榮登「當當好書榜」2017年度文學類第18名！ 　　持續41天，即時榜暢銷第1名！ 　　新浪微博亞洲好書榜第3名、新浪微博讀書類話題榜第1名！ 　　豆瓣評分9.2！新浪微博hashtag高達1084萬！ 　　成長，是一件不必急於求成的事， 　　生活終將給予我們答案，或早或晚。 　　理想照進現實的絕望， 　　她說，「看清過熱望之下，才能煎熬到熱愛之上」。 　　初遇時的歡欣，告別時的感傷， 　　她說，「重來一次，我們仍然學不會好好告別」。 　　遭遇挫折，經歷失敗，終於敢於承認自己的不完美， 　

　她說，「承認軟弱的那一刻，我覺得輕鬆」。 　　結束的，已然結束；相逢的，終將遇見，不早不晚。 　　41篇暖意縈懷的生活感悟，讓你不畏將來，不念過去， 　　在忙亂的世界中守住內心的安定和富足。 　　「要相信，每一種選擇都有遺憾，而每一個遺憾都會有轉機。」 　　▌要做「有用」的人，過有趣的人生 　　真正心態開放的人，包容不同，接納新生。他們不會以自己的「是」，隨便去定義別人的「非」，是隨著生命的流淌，總能發現美好的人。 　　▌每一種選擇都會有遺憾，每一個遺憾都會有轉機 　　時間很強大，會把我們打磨成意想不到的人。但也意味著這種改變，是自然而然、因為經驗和經歷的累積逐漸融會貫通的事。 　

　▌不辜負自己，別虧待光陰 　　無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中，我們經歷的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符合我們的理解與自尊。 　　▌最好的，時光會篩選給你 　　善良是一種寶貴的品質，卻並不意味著無差別地忍讓和無限度地委屈自己。更為成熟的為人之道，並不是毫無原則地退讓和容忍，而是有能力去明辨是非，以及恰當地設置個人的「委屈界限」。 　　▌哪一種愛情，不是摸著石頭過河 　　我們這個年紀的人，大多數經營的也不再是激情短暫的戀愛關係，起碼都是三年起跳的，不過也正是因此才讓人更加難過，就好像跑馬拉松，陪著你跑的人突然消失了，終點站

著的卻是另一人。           作者簡介     DTT     　　專欄作家。文學影視專案策劃編輯，曾任職於阿里巴巴、愛奇藝等公司。 　　自我診斷是「過期少女」及「間歇性中二病患者」。 　　有人害怕獨處，有人享受獨處，而她無疑屬於後者。因為她愛自己，更愛屬於自己的一個人的時間。她精心製作每日的早餐，她說這才是她起床的動力。在不用出門的日子裡，她窩在沙發裡和貓咪一起看書，很多很多的書。 　　以筆名DTT出版了長篇小說《時光機》，文章見於《最小說》、《花溪》、《女友．校園》、《HANA》、《Elle》及《風尚志》等中國各雜誌媒體。 　　這本暖心散文集，是作者對現實生活、對職

場、對感情、對自我實現的個性化理解，在庸俗生活裡的孤獨、迷茫、彷徨和失望，如同你我。 　　 　　微博︱@DTT的時光機 　　微信︱cube-sugar1206   輯一 要做「有用」的人，過有趣的人生 真的，好想成為一個對世界有用的人 那條未曾踏過的路 人生，就是細細地吃好每一餐飯 致我們三十而立的天真任性 老地方相見，如果你發現你還有留戀 不要對這個世界失去好奇心 要過有趣的人生，變成有趣而不扭曲的人 不用那麼努力的，如果痛苦的話 輯二 每一種選擇都會有遺憾，每一個遺憾都會有轉機 她拔根而起，把自己活成了一座移動的島嶼 每一種選擇都會有遺憾，而每一個遺憾都會有轉機 不要因為「窮慣了

」，就躲開上帝派發給你的糖果 承認軟弱的那一刻，我覺得輕鬆 幸好還有一些人，在過著你念而不得的生活 在愛情中，別迷信等待 有一種自信叫不把自己太當一回事 輯三 不辜負自己，別虧待光陰 看清過熱愛之下，才能煎熬到熱愛之上 「你都不知道我有多努力」 失敗只是失敗，成功才會帶來成功 不辜負自己，別虧待光陰 活著，是一件多麼寂寞的事 我們終將變成無法無天的中年人 我好像自己生活裡的寄居者 當你感到絕望時 身體都知道 輯四 最好的，時光會篩選給你 你這麼善解人意，想必一定沒有人懂你 我不再飲酒，只因你在另一個城市 給絕交的朋友寫一封信吧 你是花，我便是愛麗絲 重來一次，我們仍然學不會好好告別 你如此

特別，只因你是我的 希望歲月，忘了我爸 榮休結業，有緣再見 輯五 哪一種愛情，不是摸著石頭過河 女性，收起你的聖母心 絕情，是分手最大的善意 我的輸入法還沒有忘記你 談了好久的戀愛突然就分手了 兩個男人，一隻貓 被辜負的總會被償還 我很好，那麼你呢？ 「非你不可」和「不妨一試」 失而復得最珍貴   自序 海海人生，畢竟有限，盡可能不虛此行 ——寫給臺灣讀者的話 我常說，臺灣之於我是一種情結。 　　大抵不過早期的文藝啟蒙多是來自臺灣，無論是臺灣電影、偶像劇，還是流行音樂。在早期資訊欠發達的時期，曾嘗試在Yahoo!的一個語音聊天室結交臺灣網友，好不容易拾獲一個興趣相投的筆友，一封信

往來一個月，每次收信都像是一次狂歡。 　　後來喜歡上了五月天、陳綺貞、張懸、陳珊妮、黃小楨、Tizzy Bac，臺灣便是歌詞意境搭建出來的溫柔鄉。可是自從二○一一年開放自由行之後，計畫中的臺灣行卻一直未能實現，總覺得自己還沒有做好準備，欠缺一個恰當的時機或是心情。終於在錯過了《人生無限公司》的北京場，阿信十二月生日上海場之後，意外地得到兩張桃園跨年演唱會的門票。據說，原「po主」要趕去河岸留言看1976樂團的演出。好像喜歡五月天這件事，變得越來越閒散輕薄，可有可無，只在某些特別的時刻以供緬懷，就像我們對待青春的態度。 　　二○一七年十二月三十一日的九份一直在下雨，接踵的傘尖不停地敲著前後左

右、高矮不一的人頭，被後面女生敲得沒脾氣回頭，嘖嘖聲帶著熱氣，剛出口就被消融在滿街甜膩膩的氣味裡。這是一個新舊交替的重要時刻，需要微笑。二○○五年陳綺貞被問到創作《九份的咖啡廳》的初衷，她說九份原來只有九戶人家，每個人下山買東西都要順便買九份，由此而得名，她以為九份會是一個特別原生態的地方，結果驚訝地發現「7-Eleven」等代表著現代商業文明的事物早已經遍布，所以她寫了這首歌，來隱喻一個人因為成長、改變而帶來的不復往昔的失落感。十九歲時的她寫下這首歌，參加比賽，被唱片公司注意到，開始走上舞臺，從只在家裡彈琴唱歌的女大學生，變成好多人心目中的文藝女神。這首歌也像是她人生重要的轉捩點，帶有一點預

言的性質。 　　朋友圈裡還在繼續著十八歲的照片接力，因為過了今天，「九○後」的最後一群人也要告別十八歲了。年輕不等於美好，不是每個人的十八歲都堪稱為芳華。十八歲那年，我在耳朵上打了三個耳洞，去小髮廊燙了一頭大媽卷，被劣質藥水洗禮過的頭髮斷裂成一截截，不經意就落滿肩頭。那一年體重達到三十年來的巔峰，我拍了人生第一張身分證件，像三十八歲。我患上一種被醫生稱為「青春期憂鬱症」的病，一整夜睡不著覺，跟腦子裡另一個聲音不停爭辯，莫名其妙就流下淚來。 　　我在週記本裡寫下滿頁絕望，年紀輕輕的國文老師用紅筆批註：「可以失望，但不要輕言絕望」。大概在她的理解裡，小小少年總愛強說愁，濫用詞意。 　　要我並

不留戀十八歲那一年。 　　我時常覺得我們過度誇張了年輕的意義，輕易把年輕和美好劃上了等號。年輕人時常不善良，太過意氣風發，缺乏對世間苦難的理解和悲憫，不屑的口吻裡充滿惡意。 　　年輕的時候總該和自由拉扯不上什麼關係，不能自由選擇留什麼樣的髮型，不能決定什麼時候歸家、睡覺，我們的時間被拆分成四十分鐘一段一段，被大小考試、排名追著跑，每次家庭聚會都要被推舉出來說吉祥話，以致於成年之後的聚會一到舉杯我就滿心緊張。而這種不自由的真正來源，是還不知道這個世界上的一切都是明碼標價的，無從判斷犯錯的代價，也無所謂勇於承擔。我們的叛逆是一種孤勇，浪漫卻無用。 　　我很喜歡一個朋友寫下「去他媽的十八歲，現

在的我最珍貴」的豪言壯語，就像陳信宏曾經說過的「怎麼辦，好不容易才喜歡現在的自己」。那幾個從行天宮二樓前座小房間走出來的大男生，都年過四十了，在臺上開著帶點顏色的玩笑卻一點都不油膩，阿信被瑪莎虧「女粉絲對著他流口水」時還是會有點一臉靦腆的假正經。用實力證明，你看，變老變胖也不是一件很不OK的事。 　　我的第一本長篇小說《時光機》跟五月天的某張專輯同名，講述的是一個少年通過一部聯通過去的手機，固執地試圖去改寫歷史的故事。而《願所有相遇，都恰逢其時》則多了一些對於時間流逝的坦然，終於有勇氣向前看，開始相信「不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們

準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在那裡，隨時準備開始。」 　　《願所有相遇，都恰逢其時》或許不是一本「合格」的勵志書，恐怕也很難有迎合市場的勵志觀點，這裡沒有立竿見影的人生指導，不輸出非黑即白的「簡化版」價值觀。畢竟人越成長，越發明白人生的複雜，並非一句「人生不設限」便能穩妥安放。人生的艱難，往往囿於人性的微渺、匱乏和侷限。所以我喜歡《敦克爾克大行動》的反英雄主義色彩，賦予一個個單一個體「不完美」的權利。人生的大部分困境便是無法接受自我的平庸和侷限，無法給平凡人生以寬待。 　　三十歲之前我信人定勝天，迷信成功人士的成功特質，並試圖模仿和吸收。三十歲之後我有點相信人的氣質類型多半是先天

決定的，擅長什麼，喜歡什麼，趨於熱鬧還是鍾情孤獨，都是寫在基因裡的程式，無法強制改變。 　　但這並不意味著人就是一成不變的，時間很強大，會把我們打磨成意想不到的人。但也意味著這種改變，是自然而然，因為經驗和經歷的累積，逐漸融會貫通的事。 　　所以得坦承自己身上理想主義不接地氣的屬性，即便那是看似和成功沒什麼關係的屬性，不要逃避它，不要強行否定並試圖改變它，找到縱容這種屬性的領域，找到欣賞這種特質的同伴，即便這種抱團不一定讓你更有錢、更成功，但至少讓你覺得溫柔和溫暖。 　　所以大概《願所有相遇，都恰逢其時》就是這樣一種存在，像三五好友，夏夜小酒，互訴的體己話。每個人都有自己的辛酸和失意，不

會真的像朋友圈裡活得那麼活色生香。而我們卻不放棄對於「至純至真」的期待，交想交的朋友，愛想愛的人，努力不活成「初心」的反面，盡力不要變得庸俗。 　　也相信，步履不停，漫漫長路上總會與美好不期而遇，在恰好的年華，以恰當的方式。一切都那麼恰逢其時。   人生，就是細細地吃好每一餐飯 我有一個很要好的朋友，我什麼都喜歡跟她一起做，唯獨不喜歡跟她一起吃飯，因為她對「吃」這件事過於清心寡欲。晚餐經常就是兩三片餅乾，或者清水煮個掛麵。她並不是節儉，她買價格不菲的衣服和包包，只是對吃毫無興趣而已。 我們每次一起出去玩，總會因為吃的問題不歡而散。她覺得我對於吃太過鄭重，而我卻總是抱怨她飲食過於浮皮潦草，

一個連吃都不喜歡的人，怎麼會熱愛生活？她新房落成，邀請我們去熱鍋暖灶，我興致勃勃地赴宴，以為就算沒有珍饈美味，也至少會準備幾個家常小菜吧，沒想到卻只有一鍋粥而已。 我一邊喝著清粥一邊在心裡發誓，再也不會來她家吃飯了。 那天的宵夜我吃掉了整整一盒炸雞翅。 我一直認為會吃的人更有精氣神。小時候放學回家，接近家門聞到媽媽炒菜的香味便覺得開心，沒有什麼比混合著油煙味的菜香更讓人安心的了。所以後來租房，廚房便一直是我考察的重點。我固執地認為，廚房是一個家的靈魂，沒有廚房的家裝潢再精緻，也像一間客棧，安慰不了客居他鄉的遊子魂。 有一段時間待業在家，白天大多無所事事，看書、觀影，或是搬個椅子坐在陽臺發呆，一

到下午四點，就像即將赴約一般，換好衣服出門買菜。 那是一條食物氣味十足的街，道路很寬，兩旁是遮天蔽日的大樹，遠遠望去是一片綠色的穹頂，人行道兩側熱鬧地擠滿了便民小店，有賣煎餅的，有賣水果蔬菜的，五穀雜糧一應俱全。 我總是跟在大媽後面，有樣學樣地挑選、砍價，順便交流一下烹飪心得。有一家賣醃滷製品的店，胖老闆格外和氣，總是額外贈送一小份小菜，讓一個人的晚餐也能豐滿充盈。在那條街上生活了三年，即便只是下班路過，老闆也會在櫃檯後笑著招呼，像是只存在記憶裡的鄰里情誼。 我的一切日常所需，幾乎都能在這條街上解決。樹蔭下經常會有幾個大爺下閒棋，我有時也會混在人群裡看一下子，在一著險棋之後頻頻嘖嘴。 這條街上

的市井氣息，消解了我對人生的焦慮不安。那些體現在斤兩之間的計較，分毫之間的精明，那些降格於柴米油鹽之中的對生活的熱衷和執著，比書本上的格言警句更能安撫人心。我外婆常說：「只要還能吃，天就不會塌下來。」

綠色 吉祥話進入發燒排行的影片

臺灣十二婆姐陣之研究

為了解決綠色 吉祥話的問題，作者張耘書 這樣論述：

十二婆姐陣為台灣罕見之宗教性藝陣，其不僅具表演性，也兼具驅煞辟邪、護佑婦孺、收驚安宅等功能，然而過去因文獻資料的闕漏，使得此具有特殊宗教意涵的技藝遭到漠視。本文旨在以藝陣涵蓋的要素，包括陣頭的歷史沿革、組織傳承、運作方式與表演形象等為本位，針對臺灣現存的十二婆姐陣進行記錄與研究，並分析其表演形式、技藝動作與儀式行為的意涵。本文利用田野訪查及影像記錄為主，輔以有限的文獻資料，全面性的建構出十二婆姐陣的整體面貌，再分析比較各團的差異，最後由政治文化政策、經濟等外在因素以及陣頭內部因素來探討其變遷的可能。本文共分為七章，第一章緒論，說明研究動機、研究目的、相關文獻與研究方法。第二章探討十二婆姐陣的

源流，包含三十六婆姐的傳說與系統，並探究婆姐陣可能的起源時地。第三章由現今各十二婆姐陣的歷史、守護神信仰，瞭解其成立背景與性質。第四章從成員組織探討十二婆姐陣的組織型態與運作方式。第五章旨在探討十二婆姐陣技藝，包括現今各團的道具服裝、技藝內容與儀式禁忌等，並分析比較其之間的異同。第六章根據前幾章的研究，探討影響十二婆姐陣變遷的因素。最後於第七章針對本研究提出結論。目前臺灣七團十二婆姐陣的成立背景各不相同，從早年村庄、角頭因應地方廟會慶典之需而組，到近幾年開始出現由社區為娛樂目的而成立的團隊，因組織型態不同，其性質與運作模式也不相同。在表演形象與儀式行為，可分為「婆祖陣」與「婆姐陣」，兩者明顯相

異，大體上，「婆祖陣」呈現出較強的儀式性，宗教意味濃厚；而「婆姐陣」則著重表演，娛樂成分較高。另外，從薪傳層面探討，目前七團十二婆姐陣既各有歷時性的縱向傳承，也有橫向的傳播，其中新營、灣裡與茄萣等團彼此雖有傳衍關係，然隨著流傳地區的不同，加以演化過程融入地方特質，因而也發展出「在地化」的模式。總言之，臺灣現存的十二婆姐陣組織與表演形象呈現各異的現象，是受政治政策、經濟發展與地域環境等外在因素所致，並隨著新型藝陣的興起以及外界的參與研究，陣頭會不斷調整修正，此外，主事者的理念與陣頭的社會關係對各十二婆姐陣的發展、運作亦有決定性的關鍵。然而，無論如何演變，其護幼收驚、保宅安居的宗教意涵仍是不變的本

質，而此也是十二婆姐陣歷時數百年仍長期生存的價值所在。

死亡筆記：禮儀師的生死見聞

為了解決綠色 吉祥話的問題，作者自然 這樣論述：

看清楚了死，才能更明白地活。 　　人們在直面死亡時，恐懼往往會大於悲傷。那是一個有去無回的世界，沒有任何過來人可以給你指明方向。 　　“殯葬禮儀師”是接觸死亡最多的人，他們賦予死亡莊重的儀式，妥善送走死者，同時目睹那些由死亡折射出來的人間百態：在自己葬禮上教學生直面死亡的老師，臨死前堅持要穿上壽衣自拍並把照片放上網的老太太，深夜去鐵路旁找孩子屍體殘肢的父親，葬禮上鬧事的酒鬼朋友，把六歲女兒的葬禮辦成攝影展的年輕父母…… 　　作者用黑色幽默的語言，以超脫的姿態講述了四十餘篇禮儀師的親歷故事，這些故事或驚心動魄、或荒誕不經、或催人淚下、或啼笑皆非，引發人們對生與死的思考：凡人皆有一死，在死亡

來臨前，應該如何活著？ 本書特色 　　死亡是個嚴肅而又沉重且相對禁忌的話題，但作者通過幾十個故事，展現了或荒誕或溫情的一面。 　　殯葬禮儀師親身經歷故事，真實，引發人們思考。 　　故事短小好讀，貼近人情。 作者簡介 自然 　　生於70年代，現居天津。從2015年11月起在豆瓣閱讀寫作，迄今已發表作品《白事會》、《凡人皆有一死》和專欄《白事會：第二季》。 代序 壽衣不能提前做 包子是誰吃的呢 給我每人兩頭牛 後備廂的鐵鍁 結婚第三天 屋子大有甚麼用 哭了看不清 大師也怕嗆 一天之內 人死了不還是人嗎 斑馬線 司機師傅都長點心吧 穿壽衣發個朋友圈 奶奶的白頭髮 猴子

派來的狐狸精 你恨我嗎 別鬧，我們正辦喪事呢 白色生死戀 參加白事的基本素質 如果可以飛檐走壁找到你 泰森的葬禮 耳語 我不讓你死 這個路口是我爸的 死神，你好 除夕夜的鐘聲 歲月是個好裁縫 好像身體少了一部分 陽光 當愛已成往事 太平間的婚禮 對不起，買不起 回家 走在人群中才發現 也是為了你好 淚光裡的媽媽 一生有多快取決於你有多快樂 意志控制死亡的時間極限 親，你死給誰看 熊老太太 娃娃 資深大了的一生 尾聲 代序 　　大了（dà liǎo），曾經是天津人對婚喪嫁娶組織者的稱呼。現在的大了，專指從事白事的組織者。 　　在你看這些文字的時候，也就是此時此刻，正有人閉上眼睛，永遠離開

了這個世界。而你正在閱讀，呼吸均勻，意識清醒。想到這些，你或許會突然產生一種恐懼、壓力和緊迫感。你會不會下意識地珍惜今天？可能你會在網上給自己買下心儀很久的高跟鞋，下頓吃點兒好的，不再為了一點點的小事就氣得肝顫……反正你會暗自慶幸，自己還活著。 　　好像在一輛公車上，司機師傅大聲地提醒你：「我們車上有個小偷，希望大家看管好自己的物品！」你會立刻夾緊包，伸手摸摸手機錢包等貴重物品。還好，發現它們還都在。你會冷靜地看看四周，然後保持警惕，眼睛繼續望向車窗外。車窗外依舊車水馬龍，秋來春去。 　　在人生這趟公車上，死神就是個小偷，生命是貴重物品。雖然你盡量躲著小偷，但他悄悄地黏著你，還可以隱形。而

我想做那個司機師傅。 　　對待死的不同態度，把我們大致分成三種人： 　　一、反正有死神這個小偷無賴在等著，不如活著的時候玩點兒刺激的，像坐過山車，玩的就是心跳，醉生夢死地揮霍生命。 　　二、總覺得有死神盯著自己，像在考場，會不會答題都低頭看著自己手裡的那幾張票子。小心翼翼，不敢吃不敢花，存錢買房、看病。 　　三、隨便吧，像電影散場，不管走哪個安全出口，反正都要出去。工作五天休息兩天，不看書只看新聞最好是帶點花邊蕾絲的新聞。該吃吃該喝喝。 　　不論我們是哪種人，一生中與死親密接觸的機會並不多。而大了與死神的距離，僅僅是前後腳。死神剛走，大了就到了。 　　大了這個行業，在天津已經有幾千

年歷史。它曾經是天津人對婚喪嫁娶組織者的稱呼。現在，則專指白事的組織者。之所以起這個名字，或許其中包含著這層意思：人們覺得他們能把死 ── 最困難的這件事情，打包了結。 　　社會發展到任何時候都一樣，誰家都要死人。白事的主角，很快就輕的成青煙，重的成骨灰。天津老例特別多，尤其白事中，程序相當繁瑣，大了就是白事中的總指揮。對！就和樂隊的指揮差不多。不同的是樂隊指揮的是樂器演奏，大了指揮的是人，包括死人和活人。 　　大了在一場白事中，到底要做些甚麼呢？ 　　在白事中，大了做的第一件事是小殮，簡單說就是為死者理髮、刮臉、淨身和穿壽衣。緊接著是入殮，將死者由床上抬到租賃的冷藏棺中，並在他口中放一

枚金錢，讓他順利地渡過冥河。冥河上有舟子負責撐船，死者口含的錢是船費。還要在死者左手放一個金元寶，右手放一個銀元寶。 　　處理好這些，大了開始佈置靈堂。死者頭前擺放供桌，上面正中央放遺像，在前面正中擺放香爐，裡面點三支香，快燒完時再點燃三支，兩旁為可以燒四十八小時的白蠟以及貢品，最前方放一盞油燈，不可以熄滅。大了還要把屋裡所有鏡子、懸掛的字畫、箱櫃上的銅活（器物上的銅製物件 ── 編者註）全用白單子蒙上或糊上，桌上擺的帶有彩花的擺設都轉向後面。所有房間的燈不可以關，家裡的大門也會一直打開。 　　靈堂佈置好，大了繼續馬不停蹄地在門前搭起一個綠色大棚子。棚子內點長明燈，不能關，還要擺上燒紙，有

紙牛紙馬，男性紮紙馬，女性紮紙牛。死者年齡超過六十歲，另要有一抬紙轎。棚子內也可以供親友們休息。在大門兩旁，擺放旁系親屬和其他親朋好友敬獻的花籃和花圈，門前立挑錢紙。 　　大門旁邊的牆上要貼門報，上書「恕報不周X宅之喪」字樣，告訴別人家中正在辦喪事，意思是，請寬恕我們沒有及時通知您，事情沒有考慮周全，多擔待。門前點長明燈，一般都是普通燈泡，也是晝夜亮著不能關。 　　第二天晚上八點或者九點就到了送路的時間了。送路儀式的第一項為開光，親屬站在死者一旁觀看，大了用棉花沾酒精擦拭死者的眼睛耳朵和嘴，開眼光、開耳光和開嘴光。接下來是開全光，大了要念吉祥話，並用一面小鏡子從死者頭部照到腳部，讓他自己「

看」一遍，最後把小鏡子摔碎，然後送路才算是正式開始。親朋好友搭著紙牛紙馬、紙轎子和一部分花籃花圈，其他人各拿一支點燃的香，一起浩浩蕩蕩地來到十字路口或大路上，點燃紙馬紙牛紙轎子……還有花圈。 　　第三天最重要，是死者出殯的日子。大了會為每人準備一個小饅頭和一枚硬幣，硬幣放在饅頭裡。大了會讓全體晚輩再磕四個頭，隨後所有死者的親屬就要去往殯儀館。 　　白事最後，大了會帶著所有親屬焚化剩下的花圈花籃，所有晚輩還要再磕四個頭，全體親屬將手中的小饅頭、硬幣以及胸前佩戴過的白花丟進火堆焚化。 　　當所有親屬還在回來的路上，大了必須要提前一步回到死者家中，在門前點起火盆，回來的親屬都要邁過火盆，再拿一

個小糖饅頭和一塊糖吃掉，而這些也都是大了提前準備好的。 　　做這一切的繁瑣事，死者家屬處處要聽從大了的妥當安排。 　　你看完這些，是不是要倒吸一口涼氣！所以說，大了可不是誰想幹就能幹得了的。 　　我就是個大了，祖傳幹這一行。平時我和朋友們喝多點兒酒，他們求著我講那些或驚心動魄或感人至深的白事。以下這些白事故事都是我親身經歷的。 　　講它們有甚麼意義呢？我覺得，起碼能讓我們想一想活著的價值。如果死不能選擇，只能有一種樣子，活著卻可以有無數種選擇，不必只像一塊鐘錶一般，在忙忙碌碌中轉動。 壽衣不能提前做 夏天和冬天最容易死人了，一般死的都是老人。冬天還無所謂，天冷死人也不怕冷。可夏天不

行，死人怕熱啊，尤其是四十多度，三天下來，滿屋子裡都是臭味。現在有冰棺材了，以前可沒有，就是拿兩盆冰放屍體下面。那個時候連個電扇都沒有。我記得小時候，有一次我跟著我爸來到一家。那是一個老太太，可能有八十多歲了，特別的胖，心臟病死的。老太太的壽衣是幾年前就準備好的，可他們忘了一點，老太太又胖了。難免的，家裡一有人死，人就慌裡慌張的。 我從頭說啊，中午吃過午飯，老太太說睡一會兒，後來就沒有醒，睡過去了。老太太這一沒有醒，全家人就都慌了。我爸爸那會兒也正在睡午覺，我放暑假，看電視，正演《西遊記》三打白骨精那集，他們家就來了。也不遠，我爸爸就喊上我，我們和串門一樣，溜達著就去了。 到了他們家，所有人都

站著迎接我們的到來，老太太就和睡著一樣躺在床上，旁邊放著幾件衣服。此時老太太的兒子過來，對我們說：「這是我媽媽自己準備的衣服，她以前就交代過，死的時候，要穿自己親手做的衣服。」 「行！那是你們給你媽穿還是我們給穿？這天太熱，要穿就快點兒，一會兒人就容易發起來。」我爸對那兒子說，我爸是有職業經驗的。 「哦哦。對對，發起來，那你們給穿吧，這樣是不是也能快點兒。」那兒子說發起來的時候，眼裡全是恐懼。不知道為甚麼我突然想到一糰麵。 「那行！你們過來兩個人，幫幫忙。有剪子嗎？給我，我們先把老人的衣服剪開。再給我拿一瓶白酒、一塊乾淨的毛巾過來，給老人擦洗乾淨。」我爸話說完，至少有三十秒沒有一個人動，三十秒

以後屋子裡的所有人又全部動起來。二十幾分鐘以後，已經都擦洗完，酒瓶也空了。行了，可以穿壽衣了。我爸多有經驗，拿起壽衣一看，又看了看老太太，就開始搖頭。 「這衣服做得太瘦了，你們自己看看。」我爸用手把衣服打開，我一看，心想，這老太太手真巧，給自己做了三件旗袍，其中一件還是夾棉的。她做的時候可能是冬天，也許以為自己能在冬天死，怕自己凍著。 「師傅，我媽媽是南方人，嫁給我爸爸才來的天津。您看看這怎麼辦呢？」那兒子更慌了。