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經學文獻學研究（上下）

為了解決經典 用 永恒 老車交流中心的問題，作者顧永新 這樣論述：

經學是中國傳統學術的核心和根基，作為其知識載體和表現形式——經學文獻可謂汗牛充棟，浩如煙海。而以經學文獻為研究物件的經學文獻學，與經學研究同步，貫穿著經學史的始終，在中國古代學術體系中佔有重要地位，持久地發揮著重要的作用和深遠的影響。北京大學中國古文獻研究中心重大專案“經學文獻學研究”，就是針對經學文獻學所進行的專題研究。依託這一項目而召開的“經學文獻學國際學術研討會”，推動了經學文獻學研究的深入開展，加強了與海內外同道的交流合作。作為會議的學術成果，編輯而成“經學文獻學研究”一書。 本書彙集國內外學者關於“經學文獻學研究”方向論文凡46篇，內容依經史子集的順序排列。 有針對具體古籍的詮釋

研究，如王志平《卦解》；有整理校勘古代經典的經驗總結，如杜澤遜《劄記》、顧永新《經傳注疏校勘記》；有以具體文本為依託對古代學者學術進行考辨者，如陳恒嵩《茅瑞征及其》、楊兆貴《論莊存與經史子兼融之學──以對周公的論評為研究物件》；有根據出土文獻對疑難問題的新考證，如許建平《吐魯番出土寫卷的學術價值》、侯美珍《北京師範大學藏》；有對域外漢學典籍的研究，如陳捷《接受?融合?創新：從看十八世紀日本名物學研究的特色》、史甄陶《十九世紀末韓國儒者朴文鎬“興”論研究》等等。 顧永新   男，北京大學中文系、中國古文獻研究中心研究員、全國高等院校古籍整理研究工作委員會秘書處工作人員。主要專

著有《歐陽修學術研究》《中國文化史綱 要》，主要論文有《林景熙集版本考》《試論蘇軾的古文獻學》《〈集古錄跋尾〉的文獻學考察》《歐陽修與王安石的交誼》等。   《周易 中孚》卦解…………………………………………………………………………王志平 《周易注疏匯校》劄記……………………………………………………………………杜澤遜 《周易 幹卦》經傳注疏校勘記……………………………………………………………顧永新 茅瑞征及其《禹貢匯疏》……………………………………………………………………陳恒嵩 論莊存與經史子兼融之學──以《尚書既見》對周公的論評為研究物件……………楊兆貴 文王化天下：早期

《詩經》學的重要理念及其生成軌跡…………………………………常森 吐魯番出土《詩經》寫卷的學術價值……………………………………………………許建平 以朱反朱——朱熹《詩經》前後論說與明清學者反對朱子《詩》義觀的幾種方式…車行健 晚明《新鐫張閣老進呈經筵詩經直解》之輯著者與其書性質辨析……………………侯美珍 戴震詩經學與宋代詩經學關係論考——以《毛鄭詩考正》所引宋人注釋為線索…種村和史 接受 融合 創新：從《毛詩品物圖考》看十八世紀日本《詩經》名物學研究的特色…陳捷 十九世紀末韓國儒者朴文鎬“興”論研究………………………………………………史甄陶 孔穎達、賈公彥門 E制度異說辨正……………………………

……………………………彭林 封禪典禮的經學依據…………………………………………………………………………顧濤 淩廷堪與《校禮圖》………………………………………………………………………徐道彬 《喪服鄭氏學》徵引文獻論略………………………………………………………………吳飛 《左傳》中的複合假設連詞………………………………………………………………趙生群 《左傳》服虔注體例臆解……………………………………………………………………方韜 從章句訓詁到義理闡發：北宋《春秋》學之創造性詮釋………………………………張高評 《春秋經傳集解》經注本宋版略說…………………………………………………………傅剛 八行本《春秋

左傳正義》版刻辨析………………………………………………………張麗娟 論章太炎《左傳》學所謂“第一次轉變”………………………………………………沙志利 徐彥《公羊疏》補正………………………………………………………………………郜積意 《春秋繁露》的文本與話語——“三統”“文質”諸說新論……………………………徐興無 理論的實踐場域——《春秋三傳補注》所見姚鼐的經學理念……………………………蔡長林 《四書輯釋》在韓國的編刻與其學術內涵…………………………………………………金鎬 論天文、曆法與天命………………………………………………………………………鄭吉雄 先秦漢初文獻中的“夏姬敘事”與國際局勢……………

………………………………李隆獻 章句學興衰史………………………………………………………………………………樊波成 論三蘇經學的體系及其主要特徵………………………………………………舒大剛 尤瀟瀟 從理到禮：宋代浙東學派經學詮釋的範式轉換…………………………………………姜海軍 余仁仲刊刻“九經辨………………………………………………………………………王天然 元十行本《十三經注疏》明修叢考——以《論語注疏解經》為中心…………………楊新勳 李元陽本《十三經注疏》考略——以《禮記注疏》《儀禮注疏》為例……………………王鍔 “十三經”形成暨傳記升經的三類機制…………………………………………………李暢然 淺議《

十三經注疏》重新整理的相關問題…………………………………………………吳國武 簡談清人文集“經義”文獻的整理問題…………………………………………………董恩林 清學劄記20條………………………………………………………………………………漆永祥 《經義考》整理芻議………………………………………………………………………張宗友 《經史雜記》辨偽——兼論經學文獻學的辨偽意識…………………………………司馬朝軍 第一塊三體石經發現地點與時間辨正……………………………………………………虞萬里 日本年號與經學文獻……………………………………………………………………水上雅晴 經學文獻與一條兼良的著作及學問………………

…………………………………河野貴美子 《無刑錄》與《楚辭評苑》——江戶時代仙台藩儒蘆東山的生平與著述……… R x耕一郎 莫可非“治《經》成文”之法——兼論香港《自由人》、《自由報》中的經學資料…盧鳴東 《蛾術軒篋存善本書錄》清稿本及其文獻學意義…………………………………………李慶 張舜徽先生的經學文獻觀…………………………………………………………………周國林 附錄：“經學文獻學國際學術研討會”論文發表一覽表 後記  

日本職棒小詞典 萬用豆知識3

為了解決經典 用 永恒 老車交流中心的問題，作者長谷川晶一 這樣論述：

　　～昭和時期～當今的日本職棒用語！～ 　　務必攜帶本書，進球場為自己喜愛的球隊加油！ 　　所謂球迷，就是連最冷的知識也能用愛熱炒！ 　　【萬用豆知識】為楓書坊以「手繪百科」為主題的全新系列作， 　　全系列以詞典的方式編排，一則詞條搭配一張討喜的插圖， 　　探討【咖哩】、【啤酒】、【賽車】、【披頭四】……多元主題， 　　輕快生動地講解與其相關的重要知識。 　　感到好奇時，可以透過本書窺探新世界的奧祕； 　　遇到疑惑時，可以翻開本書尋找正確可信的答案； 　　想要放鬆時，更可以讓本書發揮它的娛樂效果！ 　　《日本職棒小詞典》搜羅了職棒世界的633多則重要詞條， 　　介紹日本職棒的「規則」

、「戰術」、「歷史事件」、「暱稱」、「用具」…… 　　還有「球迷常去的餐廳」、「過去的名監督」、「喜愛棒球的女性」、「球迷俱樂部」專欄， 　　雖然有些是冷門的知識，但只要讀者們覺得有趣，可是會一頭栽進棒球世界。 　　對於職棒迷而言，杜絕「竟然還有自己不懂的事」這種奇恥大辱，也非靠本書不可。 　　日本職棒發展至今已有80年歷史，產業發展得極為成熟， 　　每年都有固定的「職棒行事曆」，完整的「棒球名人堂」， 　　這些在本書中通通可以找到！ 　　書中沒有瑣碎如唸經班的長文，充滿每個人都會覺得好玩的插圖， 　　偶爾拿起隨意翻閱，或許能找到令人意外的詞彙。 　　不論你是不是日本職棒的狂熱愛好者，都會把

這本書當成寶貝！ 本書特色 　　◎幽默插圖＋輕鬆文字，專業講解近633則日本職棒代表詞彙： 　　收錄昭和時期與平成時期的「職棒用語」，好玩又好笑的插圖配上輕鬆幽默的解釋，絕對讓所有職棒迷都能笑呵呵地享受閱讀樂趣！ 　　◎「日本職棒歷史」、「球隊變遷史」、「12球隊檔案」等8則基本知識： 　　觀賞棒球之前，一定要先瞭解這些事才能進入狀況，防止職棒菜鳥被老鳥教訓的功課，書中都幫你做好了！ 　　◎「榮登棒球名人堂選手」、「NPB最新紀錄」、「例行賽比賽球場」3個專欄整理： 　　雖然是附錄但可毫不馬虎！整理出會讓球迷為之瘋狂的職棒必備資訊，背起來就所向無敵可以去當主播了！  

福建茶鄉地方創生：探索茶文化與聚落發展結合的案例研究

為了解決經典 用 永恒 老車交流中心的問題，作者沈婧 這樣論述：

全球危機具有經濟、社會、環境和文化性質，它為經濟領域的變革和新挑戰以及建立更好的社會和地域凝聚力和環境平衡提供了良好的機會。伴隨19—20世紀人們對遺產價值認識的逐步深入、世界各國遺產實踐與綱領性檔的形成，圍繞發展新的遺產方法和技術，將“自然-人工”、“景觀”與“文化”二元關係概念逐漸被引入遺產保護領域（肖競、李和平、曹珂，2016）。以增強參與發展的主要行為者的能力、教育、聯繫和合作。地方政策制定者、專家和企業的不協調行動，以及當地居民目前的消極態度，往往被認為是遺產保存與發展的關鍵問題。20世紀90年代以來，中國大陸的鄉村發展處於轉型期，過度城鎮化的發展格局也造成了鄉村的文化特色的發展與

破壞。目前，鄉村振興的政策驅動下推動地方農業文化遺產保存與發展，對於茶文化發展而言，茶葉是重要的農業經濟作物，也是中國大陸傳統的優勢產業，具有極大的社會價值與經濟意義｡茶文化亦是中國傳統文化之重要組成部分，茶葉在過去作為中國與世界的商貿聯結之路，現今更成為中外聞名交流的媒介之一（林楚璿，2019年）。中國茶葉遺產地的地方創生如何滿足環境、經濟與社會的永續發展的目標，已成為學術界所關注的重要議題。本研究結合福建茶鄉歷史村落的發展現狀，以福建閩北、閩南為研究對象，本研究厘清構成茶業地方創生所需條件，提出自然條件、人類活動、時間演變、有形與無形元素為茶業文化景觀之要素，試圖建構區域獨特之茶業文化景觀

的地方創生方法，對其改造進行調研分析和總結。系統性文獻回顧了近年來文化景觀的地方創生的研究成果，在自然與文化的景觀現象學的哲學基礎建構了文化景觀發展理念。本研究旨在探究於推動地方創生戰略下，福建茶鄉文化景觀發展之完整面貌，性質屬於質性研究，研究方法為文獻分析、個案研究和深度訪談法，本研究透過實地調查和參與性觀察進行。採取了有目的的抽樣方法來選擇受訪者，以確保背景和參與實施過程的多樣性。研究的主要目的在於針對當前人文與社會方面鄉村建設存在缺陷與不足。主要以文化景觀遺產概念內涵和外延的演變，探究不同理論的內在聯繫，梳理整體脈絡，理清思想內核，依據並說明所謂文化景觀對於產業經濟與社會生活的意義，從東

西方哲學來分析環境、文化、產業與社會的共生關係，以此構建基於永續發展視閾下的地方創生理念；研究將從福建茶鄉二個案例地區的氣候、地域文化景觀及文化特色產業特徵出發，探究影響福建茶鄉文化景觀的地方創生之關鍵要素。以此提出基於文化景觀的福建茶鄉地方創生結合之發展途徑。研究成果包括三個方面，首先，為實現人文改造所要求的改善村落環境與生態景觀，基於自然與人聯繫起來的景觀特徵，綠色梯形狀的鄉村文化景觀，構建基於永續發展視閾下的地方創生理念。其次，以福建茶鄉案例作為分析對象：（一）比較分析二個不同空間尺度個案所形塑的鄉村文化或景觀空間為何，以及對於個案發展文化與產業經濟的異同與歷史地理環境脈絡的差異；（二）

闡述個案的發起與歷程所涉及的社會組織、在地社群或遊客的力量與內涵；（三）綜合整理福建茶鄉利用茶文化作為文化景觀發展的手段，以達地方創生途徑之不同模式與理論意涵。最後，通過對鄉村內源力、景觀資源整合的重視，以文化景觀之文化、社會、生態與產業等整體性保護“創生”策略，建構更加完善的文化景觀價值體系。以此彌補當前地方創生之不足，使村落文化景觀延續其生命價值，並以此為基礎，建構了人文景觀遺產理念與地方創生途徑的行動綱領，以形成跨界跨域協同改造模式，促進鄉村社會的可持續發展。