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一握之砂：石川啄木短歌全集

為了解決稱呼日文的問題，作者石川啄木 這樣論述：

如果忽視啄木的詩歌才華，日本近代詩歌史則將無以成書； 如果抽離啄木的文學成就，日本近代文學史的正確性堪疑。 　　他將生活的快樂確幸、生存的壓迫苦難化做短歌，歌詠「生命的一秒」的剎那美學； 　　他是日本文學的靈魂，是日本人民「心」與「聲」的代言人。 　　★日本浪漫派天才和歌詩人，在台灣第一本短歌全集譯作！ 　　★從小丸子到工藤新一，日本中小學生教科書的必選經典！ 　　★收錄石川啄木手稿、照片、年表，完整了解其生命歷程！ 　　短歌是我，悲傷的玩具 　　「一生中不會再回來的是生命的一秒，我珍惜那一秒。不想讓它逃走。」——石川啄木 　　★ 國際啄木學會指定優良圖書 ★ 　　石川啄木

是日本明治時代詩人、小說家與評論家，年僅二十六歲便離開人世，然而卻在短短年歲裡，在日本文壇投下一枚衝撞的天才炸彈。他的短歌忠實而樸素地記錄了思想上的漣漪，一剎那間的感受，縱使被生活壓得喘不過氣來，在作品裡，處處閃爍發光；他不氣餒、不悲觀，也從不妥協，對生命充滿執拗的信念，像是烏雲背後雲層中透露出的一道射線，映在激動著的心的波濤之上…… 　　「和歌」是與「漢詩」相對的稱呼，以「五七五七七」的短歌形式為主流，然而，石川啄木的短歌，卻突破了這樣的限制，以及自由的方式創作短歌。題材方面，傳統短歌囿於固有題目，往往流於徒有形式，啄木短歌內容無論是懷鄉或是現實，均完全取材自日常生活，文字淺顯易懂，因此而

有「生活派詩人」之稱，這也是啄木短歌膾炙人口、傳誦不止的原因。 【本書結構】 　　《一握之砂：石川啄木短歌全集》收錄石川啄木唯二的短歌作品集，分別是《一握之砂》，以及其遺作《悲傷的玩具》，全書共收錄七四五首短歌。 《一握之砂》 　　石川啄木生前公開正式出版的唯一的短歌集，共收短歌五五一首，為一九○八年至一九一○之間的作品，分為〈愛我之歌〉、〈煙〉、〈秋風送爽〉、〈難忘的人〉、〈脫下手套時〉五個部分。這是石川啄木的一部重要的抒情詩集。寫下了自己的生活回憶、懷念自己的故鄉、少年時代的往事，背井離鄉、顛沛流離生活，以及生命晚期受肺病與家庭困苦的磨難。詩集中並有風格的轉變，可說是石川啄木的詩歌

藝術的縮影。 《悲傷的玩具》 　　共收啄木一九一○年十一月末起，到二十六歲死前所寫的一九四首短歌。於啄木死後當年六月出版。啄木曾形容，和歌已成為他「悲傷的玩具」，面臨家中婆媳不和而妻子離家、幼子夭折、言論不自由、文學事業上又不得志，使他思想上產生了極大的苦悶，雖然生命極苦，也有過尋死的念頭與放浪的逃避，但他始終堅信自己的理想，在他所熟悉的和歌中，尋找藝術的價值。 【本書特色】 　　1. 國際啄木學會指定：「國際啄木學會指定優良圖書」！ 　　2. 台灣第一本石川啄木短歌集，由日本文學教授林水福先生譯作、導讀，是初次認識石川啄木最好的讀本。 　　3. 收錄啄木生平年表，並由日本岩手縣盛岡市

「石川啄木記念館」提供珍貴的手稿、詩集照片等資料，對天才詩人的創作與生命歷程有更深入的認識。 　　4. 與「國際芥川龍之介學會」齊名的「国際啄木学会」（takuboku.jp/）鄭重推薦。

稱呼日文進入發燒排行的影片

凝視一朵花的生命－初探池坊花道之美感思維

為了解決稱呼日文的問題，作者賴瑞雅 這樣論述：

　　台灣自1970年代後經濟起飛帶動生活品質日漸優渥，追逐時尚喜愛插花和從事插花教學的人口也日益增多，「花」也不知不覺融入日常生活之中。不論民間宗教祭拜神明的儀式或婚喪禮俗，乃至一般的生活裝飾、怡情養性的休閒娛樂皆有花藝的呈現，做為追逐時尚生活的表徵。台灣日式插花始於日據時代，上流社會以此文化交流聯誼，國民政府撤台後，則由早年留日返台者或少數台日通婚的日籍夫人教授插花，上流社會婦女插花因此蔚為風尚，其中以教授及研習池坊花道（Ikenobo Ikebana）者最多，歷程亦最久，日本「花道」為中文稱呼，日文漢字書寫為「華道」（kadou），又稱「生花」（ikebana），「華」字為花的古字，兩者

音相通，皆有花開之義，「道」是行走的路，也引申有方向、方法、技能、思想、知覺、真實生命之義，為人內心深處所建立通向理想的途徑，「花道」是透過學習插花技能，發展自覺的意志力量，以尋求或傳達內在精神思想，進而追求瞬間美感的藝術。而台灣學習池坊花道及喜愛池坊插花藝術的花友，礙於與日本語言與文化上之隔閡，對日本池坊花道藝術之涉獵大部份停留於雪泥鴻爪之片段，對於花形、樣式之插作行為，往往只知其然不知其所以然，而淪為純技術性的形式操作；然，日本池坊花道在外顯的形式樣貌中，乃蘊含深刻的生命哲學，從初期先民的依代信仰到佛教供花傳入，對日本傳統文化影響頗深，面對無常的生命、與「幽玄」、「空寂」、「閑寂」的美感思

維與我們所習慣的審美經驗與思維模式相去甚遠，若未充分理解其獨特的審美意識，便有如隔紗看花，未能一窺其堂奧之美，實有遺珠之憾。　　惟插花行為以非主流形式依附於文化生活的脈絡發展，受限於生活條件優渥與否影響，使得插花人口侷限於少數之數，目前台灣以「插花藝術」所發表的學術論文或研究，在大中華文化背景薰陶下，多半著墨於「中華插花藝術」研究，面對多元社會文化的發展型態，「日本花道」這塊曾經風及一時又再度黯然的園地，則有待積極開創發掘，為研究瞭解日本池坊花道之生命美學，本文將從三個面向予以探討，第一：從日本歷史文化層面著手，探討依代信仰及佛教東傳對池坊花道歷史淵源的演繹發展，其次探討日本佛教天台本覺思想對

池坊花道精神內涵的影響，第三：從美學面向著手，探討池坊花道的生命美感與哲學思維。