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棺材告白者：有些遺願不會默默進墳墓

為了解決禮拜堂意思的問題，作者BillEdgar 這樣論述：

後疫情時代新興職業，關於生死最驚人的告解！ 融合《刺激1995》《熔爐》《我是遺物整理師》， 比小說更像小說的真實故事！ 派拉蒙影業率先搶下改編權，即將拍成電影 　　我為垂死之人提供服務，實現他們最後的願望。 　　我替他們出席自己的葬禮， 　　在棺材前告解暗藏一生的祕密、沒勇氣告訴親友的真相──我是棺材告白者。 　　遺願就像指紋，揭露了一個人最在乎什麼。 　　你是否會僱人出席自己的葬禮，向眾人說出祕密？ 　　那可能是你一生中最在乎的價值，也極可能是救贖與生命的答案。 　　幫死者出櫃、要牧師閉嘴，外加隱密清潔服務…… 　　生前有話不敢說，人間上帝他來做！ 　　閉嘴，棺材裡的人有話要說！

　　全世界第一位棺材告白者 　　為開不了口的逝者說出真相！ 　　作者原本是私家偵探，受臨終老人委託闖入告別式，代替他叫損友滾蛋，就此成為「棺材告白者」。這種獨一無二的職業，負責履行客戶的遺願，確保不敢說的心聲被聽見： 　　某個小鎮老人指名要祕密清潔服務，希望自己精心布置的「性愛地窖」能被破壞，以免被孩子發現；逍遙法外的飛車黨硬漢天不怕地不怕……只怕讓全世界知道自己愛上了一個男人；高調的同志臨終前委託，在愛人的抽屜留下一盒全新保險套，和寫著「我先走一步，你玩得開心，注意安全」的字條；一名父親迫切想找到疏離多年的女兒，向她說對不起，並送出這輩子最後一份禮物。 　　在成為棺材告白者之前，作者是

被上帝遺忘的社會邊緣人，幼時被親近的人侵害，十五歲就在街頭討生活，對不公義特別敏銳。這項服務一問世，便一傳十、十傳百，他就像一塊磁鐵，引得有苦難言的臨終者紛紛上門告解。 　　從無助的孩童、罪犯到私家偵探，他跌宕起伏的傳奇人生，引領他揭露不公的犯行、宣告遲來的正義，在黑暗廢墟中瞥見人性的微光。 　　這個發人省思的故事描述求生與救贖，而這些經歷能教你把人生，甚至死亡，都安排得有聲有色，得以無悔地走過一生，不需要棺材告白者的服務。 　　吳念真（作家）、大師兄（《你好，我是接體員》作者）、廖心筠（收納教主）、小冬瓜（單程旅行社社長）、許伊妃（和光里創辦人）──感動推薦 讀者感動推薦 　　★作

者在成為棺材告白者之前的人生實在令我震驚，他真的應該為自己的成就感到自豪。更重要的是，他的所有經歷都使得他更適合這份工作。沒錯，想做這一行，你可能需要天大的膽量，但作者這個人也深具同情心，而這本身就是一個奇蹟。我是被書名勾起興趣，但後來被吸引進一個人生故事裡，這個故事會讓我在接下來的一段時間裡非常難忘。謝謝你。 　　★我讀了這本書的第一段，結果一看就上癮，所以買下了這本書。 　　這本書跟我原本想的不一樣。我沒想到這會是個真實故事，而且其中一些片段令人頭皮發麻。但這本書也詼諧有趣，讓人深深被吸引，所以我在讀完之前實在不想放下。 　　我非常喜歡這本書，也大力推薦。 　　★我對這本書「愛不釋手」

──沒錯，就是字面上的意思。這部作品既好笑又有趣，但也是個令人著迷的故事，講述作者身處一般人難以想像的艱困背景，如何成為成功人物。我向我認識的每個人推薦本書。 　　★這是非常棒的作品，非常感人。 　　我覺得作者是個刀子嘴、豆腐心的人。雖然他不幸地看到人性最壞的一面，但還是倖存了下來，講述了自己的生平──這是個不可思議的神奇故事。   作者簡介 比爾．埃德加（Bill Edgar） 　　全世界第一位「棺材告白者」、成功的生意人、諮商師、作家，也是澳洲最頂尖的私家偵探，專門做大多數律師、會計師和專業人士不願、不能或不敢做的事：為靜默者說出真相。著有《棺材告白者》。 　　在2017年踏入

「擅闖葬禮」這一行，起因是一名臨終老人臨時起意要求他擅闖自己的葬禮，揭穿摯友的背叛。自此，他幫忙處理怪異遺願的消息傳了開來，「棺材告白者」的名聲如病毒般擴散，至今已闖入22場葬禮。 　　他被來自世界各地的採訪淹沒，成了媒體寵兒，收到四千封電子郵件，還被歐普拉、亞當‧山德勒的經紀人當場簽下，並在幾週內與派拉蒙影業談好電影合作，要將《棺材告白者》的故事搬上大銀幕。派拉蒙目前正在尋找男主角，人選包括班‧艾佛列克、馬克‧華伯格、馮‧迪索、文斯‧范恩等一眾票房男星（但比爾屬意萊恩‧雷諾斯來飾演）。 　　在成為棺材告白者之前，比爾有過各式各樣的身分：他是澳洲最惡名昭彰的流氓之子、戀童癖受害者、無家可歸

的街童、偷車賊、最高戒備監獄的囚犯、硬漢、人父、專業人肉沙包、討債員、私家偵探、諮商師、職業發明家，並致力推翻讓他經歷幼年悲慘遭遇的社會機構：為了幫同校也被性侵的同學討回公道，成為諮商師，成立自救會；受夠討債工作的無良，自創「擺脫討債員」業務，而走上專業私家偵探之路。 　　新冠疫情爆發後，許多健康人士擔心自己可能隨時會撒手人寰，棺材告白者這門生意因此蓬勃發展，成為後疫情時代的新興職業。比爾深信，這門生意在「開啟關於死亡的對話」這方面發揮了社區服務的作用。「人生的重點就是幫助他人。我希望激勵他人做正確的事，並幫助那些不夠堅強或無法幫助自己的人。社會應該是這樣才對。我覺得如此一來，這個世界就會變

得更好。」 譯者簡介 甘鎮隴 　　畢業於加拿大西門菲沙大學，從事中翻英與英翻中工作已有16年經驗。已出版英翻中譯作有70本，涵蓋愛情、奇幻、科幻、懸疑等不同類型，較為知名的包括《星際大戰》《魔獸世界》等系列。   第一章 你的葬禮，你做主 第二章 社會住宅 第三章 名字有什麼意義？ 第四章 勿愛我 第五章 只要有遺囑，就會有親戚 第六章 慈善保留名額 第七章 死亡宿命 第八章 我堅不可摧 第九章 清理甜蜜之家 第十章 永遠別對戀童癖綻放笑容 第十一章 網紅 第十二章 非普通街頭頑童 第十三章 伊普斯維奇的皇后們 第十四章 我非凡的平凡妻子 第十五章 最後的請求 第十

六章 伯格路監獄 第十七章 獵人摩托車俱樂部 第十八章 快逃啊 第十九章 遺憾這種滋味，我確實嘗過幾回 第二十章 真正的人生 第二十一章 性愛地窖 第二十二章 普雷潘夜店 第二十三章 告白 第二十四章 私家偵探○○七 第二十五章 令人尷尬的東西 第二十六章 被惡魔侵擾的南港學校男孩 第二十七章 天上的爹地 第二十八章 該害怕的是歲月，不是死亡 第二十九章 死神不等人   棺材裡的人有話要說 這一天拿來辦葬禮實在是再完美不過。這是個豔陽高照的夏日清晨，地點是澳洲的黃金海岸。再過幾小時，熱氣和濕氣就會急遽攀升，炙烤著禮拜堂的尖塔屋頂，直到室內變得跟烤箱一樣悶熱。但就目前來說，這天氣相當配合魚貫

進入教堂、向逝者致敬的悼念者。男士們身著簡單的黑西裝，女士們則穿著品味極佳的及膝連身裙，色調樸素，偶爾夾雜幾抹色彩。我跟著其他人進入室內，神情嚴肅，恭敬地低著頭。大夥紛紛就座，椅面發出布料窸窣聲，鞋底吱嘎作響。儀式一開始，牧師做了簡短的開場白，然後唱詩歌，接著一個坐在長椅上的大塊頭站起身，慢慢走向講臺。他站在上頭沉默了幾秒，翻翻悼詞演講稿，接著自我介紹他叫約翰，是逝者葛拉漢的摯友，並歡迎大家參加這場告別式。他們都認識並深愛葛拉漢，也很懷念他。約翰體型魁梧，是典型的白髮紅臉、隨心所欲的澳洲昆士蘭農夫。這種人在江湖上闖蕩時，臉上總是掛著開心又自在的燦爛笑容。但此刻的他難過得嘴角下垂，低頭瞥向棺材，

裡頭躺著他在這世上最好的朋友──葛拉漢．安德森。約翰哀怨地凝視遠方，深吸一口氣，開始說話。眾人恭敬聆聽他的致詞。他的嗓音在禮拜堂裡繚繞，蓋過一些悼念者發出的輕柔啜泣聲。真是美麗的場面，這種開場方式堪稱好萊塢等級的完美。我按照計畫，等了兩分鐘後起身，撫平身上的西裝背心，清清喉嚨，從背心口袋裡掏出一封信。「打擾一下，我得請你坐下、閉嘴，不然就滾出去。棺材裡的人有幾句話要說。」現場每個人都轉頭看著我。牧師下巴掉到地板上，完全搞不懂這是怎麼回事，但顯然震驚不已。然而，我的注意力全在約翰身上。他就是我來此教訓的對象，我盯著這位悼詞發表人，同時朗讀葛拉漢留給我的信件。約翰臉上失去血色，我看得出來他知道這是

怎麼回事。他嚇得快尿褲子了。他確實也該有這種反應。我很快就會說明來龍去脈，但我們得先回到幾個月前，回到我第一次見到葛拉漢那天，也就是此刻躺在棺材裡的人。他當時僱用我當他的私家偵探。

禮拜堂意思進入發燒排行的影片

臺灣與俄羅斯學生非口語表達的跨文化比較：以高雄師範大學和聖彼得堡大學為例

為了解決禮拜堂意思的問題，作者徐彧霏 這樣論述：

摘要　　語言在人類交際過程中，是最重要的一種工具。透過語言，人們可以交換信息、表達自己的思想、感覺與願望。天天使用語言的我們卻沒有發現，除了語言之外，非口語的訊息傳遞方式，也在幫助我們接收訊息。非口語的符號，又被稱為非口語溝通，其中包括了面部表情、說話語氣、姿勢、接觸，以及交談時的距離。　　一般人會在有意及無意的情況下使用到身體語言－當我們想要強調某種情緒，或者必須快速地傳遞訊息且不被發現。通過手勢、行走姿態、面部表情等，一般人可以判斷他人不同的情緒狀態，例如：感到難過、不安、生病、高興、悲傷、驚奇，或是困惑等。　　藉由通用的手勢，可以幫助來自不同文化的人們彼此互相瞭解。但也有大量的手勢，在

不同的文化當中，具有不一樣的意義；甚至有時候同一種手勢，在不同的文化解讀裡，會有完全相反的意義。這些手勢是在特定的文化下形成，並與各國獨特的文化有關，比如：語言、食品、生活方式。有些手勢從另外一個文化來觀看，意思會改變。正因如此，在不同的文化中，類似的手勢會帶來不同的意思。　　本論文的資料蒐集主要透過兩場實驗來完成：第一組實驗的參與者全為臺灣人；第二組則全為俄羅斯人。被研究者需要一起進入談話中，對於筆者提供的五個問題進行討論。根據兩個實驗結果，筆者找出臺灣與俄羅斯學生在進入共同談話狀態時，所展現的手勢之差異性。另外，透過筆者在日常生活的觀察，再對臺灣與俄羅斯學生使用手勢的方式進行補充說明。　　

本研究首先以Erving Goffman 提出的「立足點」（footing）理論作為出發點，判斷臺灣和俄羅斯學生分別使用哪些「立足點」符號，來搭配説話情境，並比較兩國學生所用來表意的手勢有哪些文化上的差異性；本論文也運用Edward T. Hall提出的高情境與低情境文化（High-context and Low-context Cultures）概念，來探討兩國學生在手勢使用上的文化特色與差異。關鍵詞：非口語溝通、跨文化溝通、手勢、立足點

末日號角聲(1)

為了解決禮拜堂意思的問題，作者王長瑞 這樣論述：

　　★ 《基督教今日報》末世論連載專欄著作－完整版 　　揮別恐懼．迎接恩典 　　結合生活、時事與國際局勢！ 　　基督徒一讀就懂的「末世觀」！ 　　最壞的日子當中仍有最好的盼望 　　什麼是末世？ 　　如今已是末世了嗎？ 　　人死後靈魂會去哪裡？ 　　復活的奧祕是什麼？ 　　教會何時會被提？ 　　新冠疫苗跟666有關聯嗎？ 　　我們現在應該在末世的那一個時間點上？…… 　　談到「末世」這個名詞，我們的腦海裡便會不由自主地出現很多畫面；例如地震、天災、海嘯、瘟疫、戰爭、極端氣候……等各種令人措手不及的突發狀況。所以，末世帶給人的感受，幾乎都是恐懼與害怕的組合。末世雖然混亂

可怕，但之後的耶穌再來卻是基督徒有福的確據。 　　作者以白話文的方式論述「災前被提、前千禧年」的觀點，並採用各種圖表，清楚標示神對萬世計畫的時間線，讓一般基督徒一讀就通、一看就懂！