福建圓樓的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

兩岸書籍裝幀設計

為了解決福建圓樓的問題，作者積木編輯部企畫製作 這樣論述：

　　從2006年開始，積木文化新成立了設計書系，未來除了將會把國外經典的設計作品、設計大師引荐給台灣的讀者外，更希望有機會將台灣的設計人∕設計作品整理編輯成書，不僅是提供對設計有興趣的讀者一個新的設計讀本，同時更重要的意義是──為台灣的設計留下紀錄。 　　《兩岸書籍裝幀設計》主要分為三大部分：一設計人作品介紹：內容包括台灣、香港、大陸三地的資深設計人∕工作室；二書籍裝幀設計案例分析：挑選近兩、三年台灣出版的八本特殊裝幀書籍作案例分析。 　　書籍裝幀的設計書在美、日時有所見，但台灣卻未曾出版過此類書籍，然不論是對長期閱讀設計書的讀者，或者是出版同業來說，這本書都會是他們工作上很重要的參考指南

，此外，透過兩岸三地設計人的作品呈現，也讓台灣的讀者有機會欣賞不同區域華人的設計風格，實具有相當深刻的時代意義。 【編者的話】 對於設計的執著與熱情 　　對於喜愛設計的人來說，如果有機會去參觀設計人（或是熱愛設計的人）的書架，那一定會是個美好的經驗。想像書架上應該會有幾本書是Phaidon、Taschen、PIE、六曜社出版的，又或者那一疊疊雜誌堆中也可能珍藏著不知從何時就開始訂閱的《idea》、《Design Note》和《Wallpaper》，但在仔細瀏覽之後，你會發現原文書的比例遠大於中文書，儘管內容也許是設計人也不懂的日文或英文。 　　有人會說那是因為歐美日的設計書比較好看，的確如

此，國外的設計書大部分在製作上都十分耗工，無論是設計概念、開本形式、紙張、印刷或裝釘，都常投注大量的時間和努力，如此才做出一本讓讀者充滿驚喜的設計書，但反觀台灣，雖然每個月的新書多達數千本，卻咸少有出版社願意致力於設計相關的書籍出版。 　　台灣目前的設計書可粗分為兩類，一是可供學習，但長相實在不太美的教科書；另一則是由學院的教授著作，內容略微鞎澀但設計眩目的大眾讀本；然而這樣的書籍類別似乎過於單調，同時也少了由台灣設計作品為內容的自製書籍，因此，在積木成立設計書系初期，我們便特別思考這部分，很希望可以為台灣的設計書開拓出更寬廣的空間，同時也將台灣的設計資源長久保存下來，而《兩岸書籍裝幀設計》

的企畫想法便是在這樣的心情下所產生的。 　　「書籍設計」是平面設計中很重要的類型，因此以此為主題的設計書在坊間可說是不勝枚舉。常看日本設計書的人一定知道，日本每年都會出版一本由「日本圖書設計家協會」編、「玄光社」出版的《裝丁仕事～人》設計年鑑，內容資料之豐富會讓你不得不再次承認日本人在資料彙整上的厲害功夫，這樣的年鑑不僅可欣賞到日本設計人在該年所做的書籍設計，同時也可明確地看到每一年的設計流變，無論對設計人或是出版編輯都是非常實用的設計參考書，同時也具有保存價值，因此，在設想《兩岸書籍裝幀設計》的企畫時，自己便希望能將這樣的內容概念加入書中。 　　原初的想法只是介紹台灣的資深書籍設計人，但仔

細思考之後，發現如果可以邀請香港和中國大陸的設計人也一起參與，那將會是更有意義而有趣的一件事，不但三地的設計人可互相觀摩，台灣的讀者也有機會看到香港和中國大陸的優秀設計作品。這兩年在書店中，常可見到香港或是中國大陸出版的書籍，尤其是設計書更是其中的大宗，除了印刷得十分精美外，不時還會遇到裝幀上別具特色、令人驚嘆的書籍??想至此，書的企畫方向便大致柢定，將會是一本介紹兩岸三地設計人的設計書。 　　編輯這樣一本書，如何決定書中設計人的名單和邀請他們參加是最困難的部分，有趣的是，香港部分的名單居然還是參考日本雜誌（《+81》第30期「香港特刊」）和《香港設計師協會獎 零五》。該如何選取設計人？就好

像寫論文般，人選的代表性和完整性是第一考量的重點，但直到開始聯繫每個設計人之後，我才發覺其困難程度遠遠超出預期。基於藝術家性格或是個人考量等等種種原因，部分的設計人及出版社很快便拒絕參與，令人灰心的是，這樣的情形居然是台灣的設計人居多。因此，在歷經了幾番挫折之後，名單才終於確定，但原本設定的50人便只好減少為43人。 　　除了介紹兩岸三地設計人的作品外，書中有一個章節是〈案例分析〉：挑選台灣近二年出版、在設計、印刷或裝幀上具有特色的書籍，並特別以採訪設計人的方式進行，以完整說明每本書的設計概念和印刷相關資料，提供給讀者參考。一直以來，我覺得設計概念是了解設計最有趣、最重要的部分，但大多的設

計書較少針對這點詳述，多只是展現設計作品，因此特別嘗試製作這一章節，最初還想將每本書所用的紙張裝釘在書中，以作為紙樣的參考，後來因諸多考量而作罷。另外值得一提的是，我們第一次試著依每本書的內容調性來設定情境拍照，希望讓讀者在看設計之餘，還可對每本書有更深的感受與理解。 　　七個月後的今天，《兩岸書籍裝幀設計》終於出版了，我的心情是既興奮又惶恐，因為像這樣類型的設計書可說是台灣首例，惶恐是因為擔憂書中有未盡理想之處，無法忠實呈現設計人的精彩作品；興奮則是如果藉由《兩岸書籍裝幀設計》的出版而能激起台灣設計愛好者長久潛藏於心中的熱情、出版同業對於設計主題的參與，以及消弭一般大眾對於設計的偏見，那麼

也算是這本書的一點小小貢獻。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　設計書系主編 王正宜

福建圓樓進入發燒排行的影片

博物館建築、空間與文化：以臺灣的七座客家博物館為例

為了解決福建圓樓的問題，作者黃雅雯 這樣論述：

過去「博物館建築」被視為只是收藏及展示物件的場域，至二十世紀末對博物館建築的關注已從客體轉為主體，它被視為「展示」博物館特質及文化表徵的媒介物，特別族群類型博物館的建築是象徵族群文化及顯現社會文化變遷之載體。近幾十年來臺灣陸續在各縣市規劃籌建「客家」類型的博物館，企圖透過這些文化設施達到文化展現、凝聚、認同及地方觀光發展等目的。這些理想目標下，必須釐清的是客家博物館如何透過建築與空間來展現「客家文化」？透過「誰」來詮釋？再現了「誰」的客家？等問題。本研究以臺灣的七座「新建」客家博物館之建築平面配置及其建築設計的五位建築師為分析對象，透過建築師之實際訪談及建築平面之空間型構（Space Syn

tax）軟體分析，企圖釐清客家建築圖像在博物館之文化合法化過程中，建築師們在這些案例之設計思維從何而來？相關影響為何？如此來解析博物館建築之建構過程中，客家文化意涵如何應用於博物館的空間組織架構內。而空間型構分析則是解析平面空間組構之深層邏輯及次序關係，試圖尋求博物館建築的表層組織型態下內孕之空間機制特徵。透過本研究企圖理解博物館作為文化載體之本質，即如何透過空間組構型態得以有效地傳遞知識訊息以呈現展示客體之重要文化意涵，如此可更深入掌握博物館建築之基本認知。

探秘福建神奇民居：凝望土樓

為了解決福建圓樓的問題，作者吳榮水 這樣論述：

聞名世界的福建圓土樓主要分布在閩南、閩西一帶，它用最古老的夯土牆建造規模龐大的四五層高樓，可謂世界奇觀。尤其是特別的圓形平面形式，在世界民居中十分罕見。 它奇異的形象吸引了眾多的中外學者、專家前來考察研究。聯合國科教文組織顧問史蒂汶斯·安德烈稱之為「世界上獨一無二，神話般的山區建築模式」。日本東京藝術大學教授茂本計一郎把它描繪成「天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇」。古風沉郁的東方明珠如果說建築是「凝固的音樂」，那麽這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢恢宏、古風沉郁的旋律。 有千年以上歷史的土樓，以其歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧、文化內涵豐富等特點，獨立於世界民居建築

藝術之林，被譽為「東方文明的一顆璀璨的明珠」、「中國古建築的奇葩」。今年「福建土樓」被國家文物局正式列為申報「世界文化遺產」重點項目。福建省已成立了「土樓申報世界文化遺產領導小組」，華安、南靖、永定三縣正加緊進行環境整治、文本制作等，各項籌備工作正在緊鑼密鼓地有序進行。「福建土樓」能否成為繼安徽的西遞、宏村之後的國家第28項世界文化遺產？國家文物局古建築專家組組長、ICOMOS(國際古跡理事會)中國委員會副主席、著名文物保護專家羅哲文先生說，一個地方要申報世界文化遺產，不僅要對遺產本身的價值有深入的認識，還要讓保護管理水平跟上去，要與世界保護水平接軌，這本身就是一件良性互動的事。他認為，土樓申

報世界文化遺產有兩大優勢，其一，土樓的獨特已為世人共知，國外的有關專家也來考察過，對其體現的人文價值也有共識。其二，中國有許多地方其實都不錯，但申報的時候總是遇到環境障礙，要麽是周圍新建築太多，或者已給改造得不倫不類，而土樓的優勢在於地處山區，所以保留得相對完好一些。 土樓是屬於特殊類型，既非漢族風格，也非當地風格，但又非常符合建築美學上「實用、美觀、經濟」的三原則，冬暖夏涼，而它的成因則與西晉時的戰局有關，因此里面有民族交融，也有文化交融。民居瑰寶「二宜樓」土樓分圓形和方形兩種形態，其內部建築又分通廊式、單元式和通廊式與單元式兼而有之三種。通廊式土樓主要分布在永定縣，單元式土樓分布於

南靖縣田螺坑土樓群，通廊式和單元式兼而有之的土樓為華安縣二宜樓。 1988年台灣《漢聲》雜志3位編輯和黃漢民、曾五岳等圓土樓研究專家，聯合組成「福建土樓」之旅，歷時36天，共調查70余座土樓，調查結果一致認為：福建土樓是中國民居建築的瑰寶。圓樓是土樓世界中的奇葩，而華安縣仙都鎮大地村二宜樓「獨占鰲頭」、「總分第一」，是中國圓樓中的「寶中之寶」。 1992年7月，中央電視台《中國民居》攝制組把二宜樓作為福建土樓的優秀模式進行全面、重點的拍攝。1996年11月，二宜樓被國務院核定公布為第四批全國重點文物保護單位，它不僅引起了建築界的注意，同時也吸引了歷史學、地理學、人類學、民俗學等

中外學者專家的濃厚興趣，他們紛紛撰文研究，題詞賦詩，給二宜樓增添精彩的一筆。 土樓研究專家黃漢民在文章中寫道，二宜樓是福建圓樓中形式獨特的一個實例，其建築平面與空間布局獨具特色，它的防衛系統構思獨創，構造處理與眾不同，建築裝飾精巧華麗，而且山水環境宜人，人文景觀豐富，可謂福建土樓中不可多得的珍品。它所體現的平面特色，空間特色，防衛特色，構造特色，裝飾特色，人文特色，是其他土樓無法比擬的。「土樓之王」的文化內涵。 二宜樓的壁畫彩繪、楹聯，展現其豐厚的文化內涵。鑲嵌在二宜樓正門上的石刻橫匾「二宜樓」以「宜山宜水、宜家宜室、宜內宜外」之寓意和凝重秀麗的字體收入《中華名匾》。正大廳「倚

杯石而為屏，四峰拱峙集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓。」「派承三徑裕後光前開大地；瑞獻九龍山明水秀慶二宜」的兩副對聯形象地描述了圓樓與周圍環境的和諧之美。中國文物研究所壁畫彩繪保護專家鄭軍，對二宜樓的壁畫彩繪進行了詳細普查，計有壁畫彩繪952處，壁畫593平方米、226幅，彩繪99平方米、214幅，彩繪木雕349件，壁畫楹聯100條。里面藏有1932年的《紐約時報》等英文報紙及部分西洋壁畫，說明了土樓里的人當時已開始接受西方文化藝術。 所有這些文化氣息的渲染，反映了土樓主人具有十分高雅的文化素養。今年，中國文物研究所高級工程師楊玉柱率領古建築專業維修人員，進駐華安縣二宜樓，開始對其

進行大規模維修，拉開了福建省拯救土樓文化遺產的序幕。「福建土樓」是繼武夷山之後我省第二個申報世界文化遺產項目，二宜樓作為福建土樓的傑出代表、古民居建築之林中的瑰寶，在申報世界文化遺產中發揮著應有的作用。 序青山里的風景永遠的家園土樓建築藝術南靖篇小城出風流——山城鎮蘭香飄盪的山谷——南坑鎮雲霧天嶺客家人——書洋鎮和梅林鎮九龍江畔看土樓漳州篇（華安、平和）真情華安溫馨平和永定篇無山不客客住山客家教育和英才輩出中國南部「核基地」揭秘報告

幽雅 審美--客家人物水墨創作研究

為了解決福建圓樓的問題，作者丘美珍 這樣論述：

論文摘要唐山過台灣沒半點錢，剎猛打拼耕山耕田，咬薑啜醋幾十年，毋識埋怨，世世代代就這樣勤儉持家，兩三百年沒改變，客家精神莫遺忘，永遠、永遠…1這首「客家本色」的客家歌曲，歌詞道出客家人「刻苦耐勞、剛強弘毅、忠勤創業、團體奮鬥」的精神。本研究以客家人的風俗習慣、信仰、農忙之餘、忙裡偷閒…等人物的美姿、表情、動作、文化、生活點滴特寫作本論文的主題「幽雅 審美—客家人物水墨創作研究」。首先認識客家的沿革，從各報章、現代雜誌之生活報導圖文內涵瞭解，並透過田野調查、客家先輩的口述、訪查，客家習俗風情…等，作一深入探討。中國傳統水墨人物畫，經過長時間的歷史演變，形成特有的藝術表現「審美價值觀」的思想法則

及美學的理論，取中國繪畫歷代人物畫的線條、墨色與風格…等的發展，達到「筆墨情趣」的高雅創意作品之收穫。創作作品分四大系列：一為客家曲調。二為閒情逸緻。三為巷道親情。四為林間雅敘。藉由先人及前輩畫家、學者畫論…等為依據，發揮筆者個人的繪畫風格、技法、內容、色彩、形式…等的作品創作，並加以作品的說明與解析。________________________1 涂敏恆作詞 作曲《客家本色》客家歌曲 1992年10月出版 捷奏錄音