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神岡戶政事務所的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦姚瑞中,LSD寫的 海市蜃樓IV：台灣閒置公共設施抽樣踏查 可以從中找到所需的評價。
另外網站臺南市歸仁戶政事務所 - 單位網主站(Web)也說明：臺中市神岡區戶政事務所於108年3月26日（星期二）9時至12時因中華電信台中營運處進行光纖網路維護作業，該時段暫停受理各項戶籍登記。 發布單位：臺南市歸仁戶政事務所 ...
國立臺灣大學 政治學研究所 黃長玲所指導 廖泓叡的 與「敵人」共存：臺灣威權統治晚期的新生份子監控體制 （2018），提出神岡戶政事務所關鍵因素是什麼，來自於中國國民黨、威權統治、警察行政、監控、政治犯。
而第二篇論文國立中山大學 社會學系碩士班 葉高華所指導 蘇小均的 日治時期神岡地區大社與社口的族群通婚(1905-1945) （2017），提出因為有 神岡、戶口調查簿、日治時期、跨族通婚、族群的重點而找出了 神岡戶政事務所的解答。
最後網站委託書則補充：臺中市神岡區戶政事務所. 中. 華. 民. 國. 年. 月. 日. 附註：1、原因請於□中打「v」，原因為「其他」者，請於（）內敘明。 2、委託期間如委託人在國外者，提出之 ...
海市蜃樓IV：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決神岡戶政事務所 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
「蚊子館」的孳生， 是一場沒有盡頭的戰爭， 姚瑞中與「失落社會檔案室」以「視線所及」的匯聚力量， 與滋生中的蚊子軍團繼續對峙 ──全台閒置公共設施踏查，《海市蜃樓》系列作第四彈，重量上市！ 從2010年以來，藝術家姚瑞中帶領著LSD（失落社會檔案室）的成員以「海市蜃樓」為名，進行了返鄉踏查全台的「閒置公共設施」──亦即現在耳熟能詳的「蚊子館」，到今年為止已經是第四年。但從《海市蜃樓》到《海市蜃樓IV》，蚊子館依舊各處滋生，第四年的踏查成果集結了高達七百頁的百項案例，相較於往年各冊的海市蜃樓都要更加厚實而沉重。 透過LSD成員們第一手拍攝、撰寫閒置現場的踏查記錄，不難發
現這些閒置空間的形成原因儘管錯綜複雜各有來由，但是歸咎其源卻來自相似的理由：原先規劃功能因時空背景變遷而消失、建設政策與民意需求脫節、規劃不夠周全等，導致這些空間儘管耗費公帑大肆建設，卻只能完全荒廢；另一方面，也有些蚊子館成因是選舉政策支票的結果、或出於公部門標案的弊案與業務貪瀆。在《海市蜃樓IV》中，更特別可以看見機關建物更新後閒置無用的原行政建物的荒廢、缺乏維修經費的老舊建築等。 「蚊子館」的踏查不僅揭露了政府公共工程政策的各種暗角所在，也揭露了國家發展中「硬體優先」、將「建設」等同於「經濟發展」的畸形傳統；在大興土木的建設政策下，存留下來的這些宛如廢墟一般的閒置公共設施，最終僅成為
一個個喑啞失聲的歷史遺體；一處處喪失故事、被蛻下、被拋棄的記憶殼鞘。 「蚊子館」是現代社會所共構出的廢墟；要深入這個共構之業的結構，必須從「看見」廢墟、尋找其中被遮蔽之處開始。
與「敵人」共存：臺灣威權統治晚期的新生份子監控體制
為了解決神岡戶政事務所 的問題，作者廖泓叡 這樣論述：
本文主要以高雄地區警察機關監控陳三興、柯旗化等出獄叛亂犯的紙本紀錄為基礎，拼湊臺灣戰後威權統治期間、國民黨政府（簡稱「政府」）企圖與敵人共存的手段和效果。進一步說明，由於無法將明確已知的敵人—叛亂犯徹底消滅，自1950年代初期政府遂將出獄叛亂犯統一編為「新生份子」持續監控；除為提防當事人再犯，政府也期待將當事人打造成順服且富有道德感的理想國民。然對實際負責監控與管教工作的基層警察而言，黨政軍高層的期待從未徹底落實。相反地，政治偵防的特殊性與機關內部層級分化的組織型態，實賦予執法人員游移、反轉垂直階序的彈性；而管教措施本身的缺陷、警察機關龐雜的業務與隨人口持續膨脹的治安壓力，更導致例行的監控及
管教任務淪為基層不得不做、但又得不償失的業務黑洞。即至1980年代，作業彈性、講究時效的偵防手段逐步取代例行監控的職能，政府仍難以有效約束當事人的日常動態、或藉機將威脅再次排除。追根究底，充任耳目手足的官僚組織有其運作的邏輯—既能維繫政府機關運作不綴，又容許個別承辦人彰顯動性；最重要地，官僚組織也牽制巨觀體制揭示的政策（治）目標，使警察保衛政權的工作流於形式、重要性日益邊緣。
日治時期神岡地區大社與社口的族群通婚(1905-1945)
為了解決神岡戶政事務所 的問題，作者蘇小均 這樣論述：
台灣過去族群研究多專注於族群差異，而即使論及族群交流也多為族群衝突。且研究多選擇單一族群組成區域以比較族群差異，忽略族群邊界的交流互動。與其他族群關係相比，跨族群通婚是相當特別的一種社會關係。然目前相關研究常僅將跨族群婚姻作為背景描述而缺乏分析，或分析常止步於單變數分析，而未進一步考量多重因素進行迴歸分析。 本研究以二元邏輯迴歸分析台中神岡地區之大社與社口此二多族群組成區域於1905～1945年間的成對婚姻事件。本研究主要發現為：（１）在所有因素中，影響最大者為「種族」，佔族群人口結構最高的「福」族群，跨族群婚的可能明顯較低。第二則是「跨族群家庭背景」，可以發現族群交流經驗對於跨族群婚的影
響程度不容忽視。（２）出生年在不同性別出現不同影響，越晚出生的男性越可能跨族群婚，但女性卻相反。（３）成婚年、出生序、福／廣女纏足在本次研究中並未有足夠顯著的影響。然福／廣女纏足在進一步分析中，雖仍未達顯著水準，但影響方向與假說一致。 本研究已展現從族群通婚來分析族群交流之可能性。然以上結論不能代表推至所有區域，為更全面了解影響日治時期台灣族群通婚之因素、與台灣族群的交流，我們必須分析比較更多不同類型之區域。