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社會現象台灣的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳茂雄寫的 俯瞰台灣事與人 可以從中找到所需的評價。
另外網站陈星：浅谈台湾社会的政治对立现象_权威解读 - 中国台湾网也說明：华广网今日刊载北京联合大学台湾研究院台湾政治研究所副所长陈星的文章浅析台湾社会的政治对立现象。文章指出，族群动员方式和民粹主义是政治对立的 ...
輔仁大學 科技管理學程碩士在職專班 吳春光所指導 杜俊宏的 台灣衛浴設備產業創新商業模式研究–以K個案公司為例 （2019），提出社會現象台灣關鍵因素是什麼，來自於價值創造循環、價值創新循環、商業模式、經營策略。
而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 廖振富所指導 黃文元的 從80年代臺語流行歌曲看臺灣社會變遷 （2019），提出因為有 臺語流行歌、社會變遷、80年代的重點而找出了 社會現象台灣的解答。
最後網站跨世代的挑戰 - 今周刊則補充：新舊的更迭，是自然現象，然而隨著年紀增長，人體再生的速度會越來越慢。 ... 台灣的社會與經濟，也將面臨嚴峻挑戰，而且比人體老化的問題更難解決。
俯瞰台灣事與人
為了解決社會現象台灣 的問題，作者陳茂雄 這樣論述：
何謂「維持現狀」？事實上台灣這幾十年來，「現狀」從未維持過，而是越來越有利於中國凌辱臺灣。由於中國的強勢阻擾, 臺灣在國際外交上，失去的版圖越來越多，但是依賴中國的經濟卻越來越重，不僅如此,雙方的國防武力還越來越懸殊，哪來維持現狀？ 南韓前大統領金泳三將海峽兩岸的關係比照南北韓，從表面上看，雙方很像，事實上雙方背景完全不同… 在民主運動與臺獨運動興盛時代，有理想的候選人哪會賄選，選民還會主動提供獻金。但是今日的選舉政治獻金變成投資，候選人也需要提供走路工來提升投票率，顯然賄選是存在的，哪來根絕賄選之說。 面對瞬息萬變的政治情勢和社會現象，台灣人民或許可以再多思考，想想要如何跨
出明天，突破現狀，請看本書作者陳茂雄教授的獨到論述。 作者簡介 陳茂雄(Mao–Hsiung Chen) 學歷臺灣師範大學物理學系學士清華大學原子科學研究所碩士交通大學電子研究所博士 經歷台電公司技工屏東高中教師交通大學助教台電公司核能工程師中山大學副教授中山大學教授中山大學總務長 現職考試院考試委員中山大學教授 著作黑卒子食過河、俯仰斯土、百合家國
社會現象台灣進入發燒排行的影片
CAPCOM在日本超狂賣的《魔物獵人》系列，在日本造成的社會現象，台灣玩家應該很難想像，一款PSP的《魔物獵人攜帶版3rd》能在日本狂賣400萬片，大幅帶動PSP掌機熱銷，而這一切推手都遊戲製作人 辻本良三，而台灣索尼電腦娛樂邀請下，他也首度來台與玩家見面，並主持了《魔物獵人攜帶版3rd》獵人特別賽的決賽活動，但有趣的是連他都還沒開始進行遊戲賽評，冠軍隊伍就以迅雷不及掩耳的速度秒殺了遊戲中的風牙龍，讓他大呼台灣選手實力超強，足可跟日本高手比拼，說不定未來他還想舉辦台灣日本的《魔物獵人》比賽，看看誰才是真的馴龍之王。
另外《魔物獵人攜帶版3rd》還跟另一款超大作《潛龍諜影：和平先驅》有個跨遊戲的合作，在當時造成極大話題。因為《魔物獵人》的製作人辻本良三，以及《潛龍諜影》製作人 小島秀夫 兩位交情匪淺，所以才會有讓人驚訝的合體計畫誕生，接下來他也在思考未來還會有哪些更驚人的跨界合作計畫，要帶給玩家更多驚喜喔!!
台灣衛浴設備產業創新商業模式研究–以K個案公司為例
為了解決社會現象台灣 的問題，作者杜俊宏 這樣論述：
台灣的衛浴設備產業自2000 年起不僅歷經市場萎縮、國內外品牌的強烈分食、消費結構的改變等因素衝擊；更隨著市場的多元化與品牌意識抬頭，消費者對於衛浴設備的要求，除了造型美觀、豪華、視覺效果，用途也趨於多樣化、符合人體工學等及特殊功用等為主。台灣的衛浴消費市場長期以來呈現前三大領導品牌寡占現象，對於後起品牌商，如何求生存與成長茁壯，就成為非常重要的課題。本研究以國內後起品牌（K 個案公司）進行個案研究，分析K 個案公司的創新商業模式的做法，可提供給其他中小企業參考。在探討創新商業模式，分析創新與商業模式的理論很多，有價值創造循環（Value Creation Cycle, VCC）、價值創新循
環（Vision Positioning Scenario,VPS）、Mark Johnson 四方格商業模式架構、Alexander Osterwalder 九宮格商業模式架構等理論基礎。本研究架構主要是以價值創造循環（Value CreationCycle, VCC）與Alexander Osterwalder 九宮格商業模式架構為理論基礎，分析K 個案公司結果提出二點建議（1）規劃創新商業模式–企業必須對外掌握產業動態的脈絡，找出價值創造的切入點。（2）執行創新商業模式–匹配企業階段性發展目標，結合競爭優勢研擬出企業最適切的成長策略。
從80年代臺語流行歌曲看臺灣社會變遷
為了解決社會現象台灣 的問題，作者黃文元 這樣論述：
「流行歌曲」之所以稱為流行歌曲，是因為歌曲本身能吸引大眾聽唱並廣泛傳播，除了有動人的旋律可以喚起人的感受之外，創作者在創作詞曲上並不能脫離社會背景，尤其歌曲本身更涵蓋文學與音樂兩方面，流行歌曲的盛行有賴科技、物質與藝術文化的結合，在某些面向也反映出社會的變遷與發展，並與之互動的情形，因此社會變遷的因素，如政府角色、意識形態、外來文化、社會運動及科技與經濟等，都或多或少影響著創作者與民眾的接受度。 80年代的臺灣是政治民主化、社會多元化發展時期，民間瀰漫一股威權鬆動之後的生命力，有關政治或族群的議題不僅滲入臺語歌曲的創作表現上，一些音樂界的工作者更藉由歌曲積極介入社會運動事件。這在80年
代末期1987年解嚴前後最能看出社會劇烈變化的發展，以至於有新臺語歌曲的復興運動等與社會互動的現象。 本論文即概述從80年代當代的時代背景以及臺語歌曲的流行情形，並以當時大眾流行的臺語歌詞為文本，整理出三大面向：（一）「社會階級」層面：80年代的臺灣，資本主義高度發展、都市化程度提高城鄉差距、中產階級興起，都快速劇烈的影響到社會，也帶給臺語流行歌曲反映的社會階層現象的創作環境；（二）「兩性愛情」層面：社會快速變遷，也帶來社會價值觀的改變，尤其是兩性也發展出不同於傳統的愛情觀，而臺語歌最多的表達主題也是有關於愛情的抒情歌曲，正因為流行音樂可以撫慰及宣洩人的情感，情與愛的題材就成為臺語歌極為
重要的考察面向；（三）「政治社會」層面：政治體制的轉變，也影響到臺語歌反映掙脫體制、追求民主與本土意識抬頭等特徵，尤以80年代解嚴前後時期最能看出臺語歌與臺灣社會變遷的關係。