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扭曲或是超越莎士比亞：台灣莎劇改編之研究 (1986-2004)

為了解決真的傻lyrics的問題，作者陳瑞松 這樣論述：

1980年代，台灣劇場興起莎劇改編的風潮，許多台灣劇團的導演以話劇、京劇或歌舞劇的方式來改編莎士比亞的劇作，為了探究此一台灣現代戲劇中的跨文化展演，本論文針對台灣劇場中莎劇改編的現象來做探討，並選取屏風表演班的《莎姆雷特》、當代傳奇劇場的《慾望城國》、《李爾在此》，及台南人劇團的《女巫奏鳴曲-馬克白詩篇》、《莎士比亞不插電I-羅密歐與茱麗葉》等五部莎劇改編的作品，並以三個方向:一、探討戲劇中的跨文化理論，二、了解台灣現代戲劇中跨文化表演發展的脈絡，三、分析當代台灣莎劇改編情形，來檢視1986年到2004年間，台灣劇場中莎士比亞戲劇改編的相關議題。 本論文共分為七部份，包含序論、

本體五章及結論。所採用的研究方法主要為跨文化理論，及台灣劇場發展的文獻回顧，採東西並濟的方式對選取的莎劇改編做評論與解析。序論簡介西方跨文化理論家及各家理論，勾勒各章的佈署，以及對所選出的三個台灣劇團的五部莎劇改編做整理，並冀望藉由本論文的研究，來探究1986年到2004年台灣現代戲劇中莎劇改編現象是扭曲，還是超越莎士比亞。第一章為「戲劇中的跨文化主義」，旨在呈現各學派對戲劇中的跨文化理論的定義及其發展概況，藉由了解戲劇中的跨文化理論，進而探討以後各章節的跨文化議題。第二章為「台灣現代戲劇中跨文化展演的發展」，針對從1920年代起到現代的台灣劇場發展史做回顧與整理，並探究跨文化展演在台灣現代劇

場發展的成因。第三章「屏風表演班《莎姆雷特》中的跨文化詮釋」，探究李國修在該劇所要影射的議題，進而勾勒出該劇的跨文化詮釋的意義。第四章則選取當代傳奇劇場的《慾望城國》及《李爾在此》來重新檢視吳興國對莎劇改編的貢獻。第五章則是著重在台灣南部社區劇場所衍生出的跨文化現象，並選取台南人劇團作為研究目標，並檢視其莎劇改編《女巫奏鳴曲—馬克白詩篇》及《莎士比亞不插電I—羅密歐與茱麗葉》，進而評論呂柏伸以詩化台語或中文來編導莎士比亞戲劇並非成功之舉。經由以上各章節的探討之後，本論文的結論則是論證台灣1986年到2004年的莎劇改編並非超越莎士比亞的上乘之作，而是扭曲莎劇的原意及文字的展演。