登山拉繩技巧的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

攀岩聖經：攀岩的技巧、體能和心智訓練

為了解決登山拉繩技巧的問題，作者馬丁·莫巴頓,斯蒂安·克里斯托弗森 這樣論述：

技巧 ╳ 體能 ╳ 心智 攀登策略╳ 訓練計畫 ╳ 傷害預防 　　攀岩讓人著迷的地方在於即使空間有限，但每個人都會找到適合自己的完攀解法(無限的解法可能)。也是少數即使先天條件不如人，但能靠著技巧、體能的鍛鍊，以及路線規劃、心智的訓練來得到成就感的運動。 　　本書是挪威國手暨專業教練特別針對攀岩技巧，以及如何設計個人的體能、技巧、心理素質、路線安排等訓練方法所寫的專書。不論初學者或是專業級，只要在攀登的道路上想更精進，都適合觀看的一本攀岩全方位指南。 　　世界各地有越來越多的人認識到攀岩(不論室內外)的美妙之處。 　　本書是由國際知名攀岩能手和教練馬丁•莫巴頓(Martin M

obråten)和斯蒂安•克里斯托弗森(Stian Christophersen)編寫而成，是一本有關攀岩技術和訓練的綜合指南，目的是幫助讀者有效訓練來達成自己的等級目標，並成為自我突破的優秀攀岩者。 　　本書內容涵括作者多年來學習和教學的研究和經驗，他們將歐洲最好的訓練技術整理成冊，其中包含攀岩技巧的訓練、體能和心智上的訓練(涉及到耐力、力量、動力和恐懼克服等資訊)、運動傷害的預防以及訓練計畫的設計等，此外還搭配400張攀岩技術與動作的照片說明，也提供了世界級頂尖攀岩者的故事，更特別邀請了挪威知名暢銷作家和攀岩者──尤‧奈斯博(Jo Nesbø)──寫序言。本書將激勵讀者更精進攀岩能力，並

在這項充滿冒險的運動中找到更多的樂趣。 專家推薦 　　張星雯｜艾格探險技術總監 　　何中達｜中華民國山岳協會名譽理事長 　　王伯宇｜國立臺灣體育運動大學 休閒運動學系副教授

野外求生101：叢林、荒野生存必備技藝

為了解決登山拉繩技巧的問題，作者戴夫．坎特伯里 這樣論述：

　　～體驗原始環境的終極參考資源～ 　　★美國亞馬遜4.7星至高好評，18000多條評論，連年穩居野外求生技巧榜單NO.1！   　　《野外求生101》由美國最頂尖的求生教練戴夫‧坎特伯里所著， 　　他是美國電視節目《雙重生存》中最初的倖存者， 　　以最簡短、精確的語句， 　　告訴你如何妥善運用精簡的工具與自然提供的一資切資源， 　　做好一趟原始之旅的萬全準備。 　　這本手冊於2014年暢銷至今，穩居美國亞馬遜野外求生技巧榜單NO.1， 　　各大報章雜誌街對其簡約、易讀及高度可用性大為讚譽， 　　書中以5C原則為基礎，分別是： 　　①刀具：製造所需物品、處理食材。 　　②遮蔽用具：打造避

免風吹雨淋的微氣候。 　　③點火裝置：協助生火，以便達到保存和烹煮食物、還有調製藥物和取暖等目的。 　　④容器：長途攜水或保護已取得的食物資源。 　　⑤繩具：結繫和捆綁用。 　　根據5C原則，提供最重要的生存技能， 　　讓你真正體驗荒野的美麗與刺激。 　　書中也會針對幾個主題做詳細的資訊彙整： 　　◆挑選裝備 　　◆製作必備工具 　　◆運用野外資源 　　◆採集、烹煮食物 　　◆氣候、地形應對   　　本書憑著經驗、研究以及無數在不同的環境和生態系渡過的日日夜夜所寫成， 　　有了坎特伯里的指引，你不只能為任何氣候和狀況做好準備， 　　也能學會如何運用野外求生的藝術，以從未想過的方式重新走入自然

。 本書特色 　　◎野外求生必備技藝： 　　結合現代與原始工具，實踐野外求生技能，包括生火、判位、誘捕、建立遮蔽、追蹤獵物。 　　◎精簡裝備＋工具彙整： 　　針對挑選對的裝備、製作必備的工具和資源給出清楚指示，告知節省天然和人為資源的最佳方法。 　　◎各種氣候、地形應對： 　　運用道具打造出免受風吹雨淋的微氣候，辨識可食植物和藥用植物，以及保存食物的妙招。 名家推薦 　　◎「我們喜歡這個！作者以直截了當寫作模式，製作出這本易於遵循且可輕鬆應用於各種場景的生存指南。」——紐約每日新聞 　　◎「這本書提供了很多細節……從打結、烹飪再到誘捕……如果你想學習原始技能，會需要這個信息寶庫。」—

—匹茲堡論壇報評論 　　◎「準備好迎接任何大自然的挑戰吧！這是一種用盡可能精省的現代裝備在樹林中生存的藝術。包括生火、製造工具和裝備、覓食以及誘捕和加工。」——華盛頓小徑雜誌

喪親成人之悲傷調適與復原力增長之研究-以參與社區大學體驗式生死教育活動者為例

為了解決登山拉繩技巧的問題，作者羅耀明 這樣論述：

我國高齡人口逐年增加，死亡數亦隨之提高，需尋找積極因應喪親悲傷的調適策略。悲傷理論學者認為，表達與經驗悲傷有助於悲傷調適。然而，華人多壓抑悲傷，且家庭較不公開表達悲傷與討論逝者。對於喪親多年仍持續悲傷的喪親者來說，可考慮往社會系統尋求資源以調適悲傷。據復原力的理論與研究發現，若個體的內外在系統有更多保護因子，則愈能從逆境復原，其中社會系統的效果量最大。此外，國內外學者認為體驗式生死教育能獲得較好的學習成效，且研究證實使用與逝者連結之策略有助於悲傷調適。因此，於終身學習機構規劃體驗式生死教育活動，可能有助於喪親者調適悲傷與增長復原力。本研究以前導研究探討一位喪父9年的中年女性，發現體驗臨終關懷

活動及體驗與逝者對話活動協助其獲得較好的悲傷調適。因此，本研究欲深入探討體驗式生死教育活動，對喪親者的悲傷調適與復原力之增長情形，規劃8週（每週3小時）體驗式生死教育活動（體驗臨終關懷活動、體驗向此生告別活動、體驗與逝者對話活動），於終身學習機構（社區大學）向喪親者介入本活動。本研究目的為：（一）欲瞭解喪親者參與本活動前的悲傷反應與悲傷調適之阻力；（二）喪親者參與本活動之體驗情形；（三）喪親者參與本活動後之悲傷調適與復原力增長之情形；（四）瞭解喪親者參與本活動之悲傷調適與復原力之關係。依據本研究目的，本研究對象以立意取樣選取參與本活動前有持續多年悲傷，且在參與本活動後有較好的悲傷調適與復原力增

長之喪親者。選取8位（7女1男）喪親2至39年，年齡介於45至55歲為研究對象。以詮釋學精神進行本研究，以三次半結構式深度訪談蒐集主要研究資料，第一次於研究對象參與本活動前蒐集研究目的一之資料，第二次於參與本活動後一個月內蒐集研究目的二、三、四之資料，第三次於參與本活動半年後蒐集參與本活動之延宕效果與補充訪談。本研究資料主要包含研究對象深度訪談文本、研究對象學習心得、研究對象之檢證者之檢證資料。在資料編碼後，本研究以文字化、概念化、命題化、圖表化、理論化等五階段進行資料分析，在辯證詮釋的過程以互為主體進行詮釋。本研究結果為：（一）喪親者參與本活動前，在感覺、身體、認知、行為與社會五方面有持續多

年的悲傷反應，其內外在系統調適悲傷的阻力如下。與逝者偏負向關係：基於傳統孝道文化認為在逝者生前未能圓滿某事而引發的悲傷；簽署放棄急救而感到悲傷；逝者離世後靈魂未獲安頓而引發的悲傷；逝者已不存在、想到逝者感到悲傷；認為被逝者拋棄；切斷與逝者連結。個人系統：未覺察到喪親悲傷因而未求助；個人壓抑情感表達；不瞭解心理諮商專業；認為應獨自面對喪親悲傷；負向死亡觀的束縛；生活忙碌而無暇自我照顧。家庭系統：家庭忌諱死亡；家庭壓抑情感表達；家人各自忙碌未覺察我悲傷；逝者往生的代罪羔羊；喪母後父再娶的父權文化；爭產造成與原生家庭疏離。社會系統：離開職場與搬離熟悉環境；社會忌諱死亡；社會不知如何關懷喪親者而壓抑情

感；不瞭解心理諮商專業；社會缺乏認識悲傷的生死教育。（二）喪親者參與本活動期間有了回憶逝者正向記憶、表達悲傷、創造與逝者正向記憶與經驗，以及反思一生之平台。參與體驗臨終關懷活動：有助其喚起逝者的正向記憶、表達悲傷、覺察悲傷原因、建立正向觀點、感受同儕和教師的支持；參與體驗向此生告別活動：有助其反思過去一生、活在當下、具未來導向；參與體驗與逝者對話活動：有助其喚起與逝者的正向記憶，表達悲傷與內心話，創造與增加和逝者的正向互動經驗，留下正向形象。（三）喪親者參與本活動後，使其有較好的悲傷調適：協助喪親者在悲傷任務論的進展，並在身體、心理、心靈與社會層面獲得較好的悲傷調適。（四）喪親者參與本活動後，

使其增長內外在系統多項保護因子，內容如下。與逝者關係的改善：喚起對逝者的正向記憶；憶起逝者時會連結逝者的正向形象，並產生正向情緒；知覺到逝者的愛存續；相信逝者已往生到善處。個人系統：增長能力、特質、認知、行為等方面的保護因子。家庭系統：向家人表達悲傷或談論逝者；向家人分享參與本活動心得；向家人表達道謝、道歉、道愛；珍惜與家人相處且感情更好；家人一起參與學習；知道未來如何向家人表達臨終關懷；至醫院向親人探病關懷。社會系統：在同儕、教師與社會方面，增長多項保護因子。（五）發現本活動提供的教學策略與文化因素協助研究對象調適悲傷，包含：融入認識悲傷、正念、任務論與體驗式教學法之生死教育；與逝者主動連結

、向逝者表達關懷、悲傷與內心話；公開談論逝者、允許悲傷的安全與支持的學習團體；以及參與學習而適應沒有逝者的新生活。最後，依據本研究結論提出建議，包括對體驗式生死教育活動教案與師資之建議、對終身學習機構之建議、對諮商輔導相關工作者之建議、對有持續多年悲傷的喪親民眾之建議，以及對未來研究建議。