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當心行人標誌的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包
當心行人標誌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張龍寫的 安全標誌 和黃應貴,丁仁傑,呂玫鍰,齊偉先,林瑋嬪,楊弘任,陳怡君,鄭瑋寧的 日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有都 可以從中找到所需的評價。
另外網站認識交通標誌也說明：警告標誌是正三角形的牌子，他的目的是要開車的人和行人提高警覺，注意道路上的特殊情況， ... 路面低窪, 路滑, 當心行人, 當心兒童, 當心殘障者, 當心動物, 當心台車.
這兩本書分別來自吉林攝影 和群學所出版 。
南開科技大學 福祉科技與服務管理所 段伴虬所指導 高惠慈的 具慢性病警示圖形之藥盒設計之研究 （2012），提出當心行人標誌關鍵因素是什麼，來自於服務體驗脈絡洞察、銀髮族慢性病、藥盒警示圖形、用藥安全。
而第二篇論文大葉大學 資訊管理學系碩士班 曾逸鴻所指導 宋光凱的 視訊畫面之特定符號判定與檢索 （2011），提出因為有 視訊分析、連續畫面標誌追蹤、傾斜標誌圖形辨識的重點而找出了 當心行人標誌的解答。
最後網站當心行人標誌道路交通標誌標線號誌設置規則-編章節條文 - Brzhk則補充：注意兒童。 第四十一條當心行人標誌「警34」用以促使車輛駕駛人減速慢行，換成了「愚蠢步子」的剪影，鎮議會通過了貝爾的點子，顏色白底，警告標誌之設計，換成 ...
安全標誌
為了解決當心行人標誌 的問題，作者張龍 這樣論述：
馬路邊為什麼豎著個大大的驚嘆號？瓶子上為什麼畫著個恐怖的骷髏頭？滅火器在哪裡？逃生出口又在哪裡？……本書主要涵蓋了警告標誌、禁令標誌、指示標誌、施工安全標誌、氣象標誌等內容。閱讀本書可以幫助小朋友們開闊視野，增長見識，激發認知世界的熱情和探索精神。讓我們打開書，來認識一下這些會說話的標誌吧！ 注意安全 緊急出口 禁止吸煙 禁止煙火 禁止帶火種 禁止用水滅火 禁止攀登 禁止跳下 禁止入內 禁止乘人 禁止跨越 禁止觸摸 禁止放易燃物 當心火災 當心觸電 當心爆炸 當心滑倒 當心絆倒 當心車輛 當心火車 當心坑洞 當心紮腳 當心燙傷 當心腐蝕 當心瓦斯 必須戴防毒面具 必須戴安全
帽 必須系安全帶 必須穿防護服 必須戴防塵口罩 人行橫道 人行天橋 注意信號燈 注意兒童 注意牲畜 步行 慢行 直行 機動車行駛 機動車車道 非機動車行駛 非機動車車道 左轉彎 右轉彎 左側繞行 右側繞行 禁止通行 禁止駛入 禁止行人通行 禁止機動車通行 停車讓行 會車讓行 鳴喇叭 禁止鳴喇叭 十字交叉路口 T形交叉路口 Y形交叉路口 施工 渡口 隧道 限制高度 限制重量 野營地 索道 加油站 停車場 計程車 公共汽車 無軌電車 地鐵 火車 輪船 問詢處 醫療點 緊急呼救設施 緊急呼救電話
具慢性病警示圖形之藥盒設計之研究
為了解決當心行人標誌 的問題，作者高惠慈 這樣論述：
人口老化與平均壽命延長之情況下，中高齡族群罹患多種慢性病的人口比例逐年上升，而自行購買成藥（OTC）服用的比例亦相當高，且藥品說明書在設計上字體太小，文字冗長，對藥品之副作用與慢性病之關聯敘述不清，使用者可能會因未察覺成藥副作用，服用後導致慢性病情加重之狀況。本研究之目的在改善市售藥盒之設計，加註具慢性病警示圖形以提供辨識，提升銀髮族用藥之安全。研究採用服務體驗脈絡洞察法，針對本研究設計之警示圖形，透過銀髮族實際體驗後之行為分析，找出潛在警示圖形設計之需求。本研究以服務體驗洞察五大行為模型中的彙整工具器物模型及彙整實體模型做為分析之依據，透過觀察購藥的行為、藥品擺放空間、與藥師的互動、藥盒的
設計等構面來進行研究，研究結果發現如下：（1）改善市售藥盒之設計，加註具慢性病警示圖形以提供辨識實有需要。（2）具慢性病警示圖形藥盒擺放位置，以110公分為基礎，是最容易拿取。（3）藥盒分類的指示標誌設計要明顯易見。（4）藥師應主動提供專業慢性病警示圖形的說明。（5）在改善藥盒的傳達設計方面，將改變其圖文的配置，讓圖示增大，以更符合銀髮族閱讀與辨識的需求。（6）附在藥盒內的說明書增加編排慢性疾病警示圖形的設計，提升警示作用。（7）慢性病警示圖形具有提示與警示作用，銀髮族可以透過網路、電視取得相關知識與資訊。（8）建議政府相關單位進行用藥新知的宣傳，如慢性病警示圖形與用藥安全需知的廣告，可印製人
形立牌、海報、旗幟等宣傳品，以多元化的推廣路徑，增加銀髮族用藥的安全。
日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有
為了解決當心行人標誌 的問題，作者黃應貴,丁仁傑,呂玫鍰,齊偉先,林瑋嬪,楊弘任,陳怡君,鄭瑋寧 這樣論述：
擺脫舊的學術實作與思考慣習 以細緻的個案研究作為建構新知識 以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點 人類社會中個人的自我認同，是透過人與人之間密切的互動而建立。但是現代社會的發展加速了生活的步調，快速流動的日常生活無形中產生個人內在的矛盾，並造成片段化的人際關係與心理的焦慮不安。 為了重建人際關係、找到自我的認同與救贖，陸續出現了各種既無教主與教義、更欠缺正式儀式與組織之新形式的世俗性宗教。而此時宗教的主要關懷，轉向個人如何在社會中找到定位的問題，並為其日常生活提供意義的框架。 本書將由實際的個案研究，說明個人如何透過當代的宗教實踐建立人際關係，同時找到自身存在的意義。
個人化的宗教實踐豐富多樣，包括與神直接溝通而超越中介的層面，或是在既有宗教儀式中的某些活動，也可以是創新性的附屬活動，更可以是個人在傳統儀式、教義、與實踐的創新。這些滿足個體自我存在的認定都存在當代的日常生活之中，成為個人的救贖之道。
視訊畫面之特定符號判定與檢索
為了解決當心行人標誌 的問題，作者宋光凱 這樣論述：
本研究針對行車紀錄器的視訊畫面進行分析，其目的就是希望藉由標誌符號之辨識以輔助使用者在行車時可獲得即時性的標誌資訊。為了先判斷出畫面中有無目標標誌圖形，利用外框形狀以及顏色兩樣特徵，找出候選之標誌圖形，以完成目標標誌圖形之偵測；接著，向內找尋標誌圖形中非外框色彩的像素，再進行一次向內找尋非背景之像素點，經過兩次找尋後，即可得到並分離內部圖形。最後，以特徵抽取法針對標誌圖形的顏色與外型進行目標標誌圖形之追蹤比對，並依距離逐步縮小辨識範圍，最後輸出辨識結果。 本研究也對於傾斜角度的標誌圖形進行辨識，預先將各種角度以3D模擬並整理為符號特徵資料庫，判定外框圖形時，也判定傾斜角度並比對資料庫，得到
相符合的資料。本研究以行車紀錄器所拍攝之影片進行模擬測試，在實驗過程中判斷了標誌的位置；並進一步的識出標誌圖形，經實驗結果顯示，正確判定目標標誌圖形效果可達89%以上。