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另外網站巫剛肇醫師- 桃園市耳鼻喉科 - 良醫健康網也說明:科 別:耳鼻喉科; 地 區:桃園市; 醫院名稱:寰東耳鼻喉科診所; 醫院地址:桃園市中壢區環中東路187號1樓看地圖; 電 話:03-4559069; 專 長:.

這兩本書分別來自原點 和經典雜誌出版社所出版 。

國立臺灣師範大學 臺灣史研究所 陳佳宏、劉文賓所指導 楊光的 從上海到臺灣的企業家族:以「明星化工」周氏家族為中心(1923-1998) (2020),提出環中東路診所關鍵因素是什麼,來自於明星花露水、明星化工股份有限公司、周邦俊、周文璣、上海企業家族、臺灣企業。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 社會工作學研究所 潘淑滿所指導 陳美琪的 全球照顧鏈的悲歌:失聯社福女性移工生育安置歷程之初探 (2020),提出因為有 全球照顧鏈、社福女性移工、失聯移工、生育安置、多元文化和社會工作的重點而找出了 環中東路診所的解答。

最後網站台南市皮膚科診所- 2023則補充:string(11) "piknikki.ru" 台南市皮膚科診所05.04.2023 Administrator 台南市皮膚科診所台南市皮膚科診所地址: 臺南市歸仁區中山路二段24號(歸仁圓環旁,京城銀行 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了環中東路診所,大家也想知道這些:

日本建築師帶你—看懂世界魅力咖啡館: 加藤匡毅的咖啡館空間學!親自拍攝、手繪實測、平面圖解,解剖人氣咖啡館思考與設計之道

為了解決環中東路診所的問題,作者加藤匡毅,Puddle 這樣論述:

日本知名建築大師 -------隈研吾 傾力推薦----- 我從未見過,像這樣的「咖啡館設計論」! 加藤匡毅的咖啡館空間學! 親自拍攝、手繪實測、平面圖解,解剖人氣咖啡館思考與設計之道 告訴你 為什麼人們總是想待在咖啡館? 透過本書,重新了解咖啡館的空間設計,是建立人類生活與區域特色的重要行為。   ▌空間學=經營學   如何透過設計吸引人潮?讓人想「一探究竟」!   ․迷人的交界設計:   重點手法—   透過空間與地景的結合、模糊內外界限、與外界隔絕   設計特點—   可拆卸的咖啡館、商業區的「納涼席」、中庭台階上的咖啡館、無窗的咖啡師舞台、   超越借景,融入風土與工法

  ․思考誰才是空間主角:   重點手法—   將「顧客」納入店面設計、款待客人的微妙距離、既是咖啡館,也是……   設計特點—   走進店主的「小宇宙」、偽裝「公共長椅」連路人都會不小心坐下、是咖啡館,也   是牙科診所   ․將時間視覺化:   重點手法—   展現建造過程,與咖啡師動作的「過程設計」、活用老建築   設計特點—   和室裡的咖啡亭、襯托咖啡師動作的裝潢與建材、純白色共感空間、巨大咖啡館的6個複層空間   ▌建築師親自走訪、拍攝、繪製尺寸與配置圖   一本從建築角度解讀、思考咖啡館設計的書   日本知名商空建築師—加藤匡毅,收羅日本以及世界主要城市共三十九家知名咖啡館

(包括他親自參與設計的三個個案),這些都是作者私下造訪或是因公前往時印象特別深刻的咖啡館。為此,他特地帶了相機、素描本與紙筆再度上門,親訪店主和建築設計師,深入使用者與設計者的初心。同時,作者也運用長期對於商空的觀察詮釋,分析出各家咖啡館基於何種「目的」、以哪一種「手法」進一步打造出具有獨特魅力的空間。   ․咖啡館與環境 X 咖啡館與人 X 咖啡館與時間   書中,從「咖啡館與在地環境」、「咖啡館與人的關係」,到「咖啡館與時間的關係」……具體的分門別類,並透過現場實例照片、細節剖析,甚至於親手繪製的配置圖尺寸紀錄,讓這些咖啡館之所以人氣熱烈的秘密躍然而出。眾多熱門咖啡館,包含太宰府天滿宮

星巴克、Blue Bottle Coffee、京都六曜社……都在其中。不僅提供商空設計師設計發想的靈感來源,更可以讓喜愛咖啡文化、咖啡之旅的人們,有進一步的深度理解與體驗。   無論是專業設計師,或是一般的咖啡愛好者,都可以因為這本書,更了解咖啡館的空間精神,之所以能緊緊吸附人們腳步的原因。 名人推薦   ▌台日建築設計、空間媒體人 專業推薦 ▌   將「咖啡館」作為一種工具,設計創造出不同「地景」,我從未聽過,像這樣的「咖啡館設計論」。透過這些咖啡館重建「地景」的手法中,看見日本重生的可能性。-------------------隈 研吾/建築師   加藤匡毅是知名的空間設計師,作

品遍及全球各地。本書介紹的39間咖啡館全都經過他的品味考驗。他藉由文章與素描介紹這些咖啡館的情況,分析咖啡館及其周遭與人的距離感。透過說明可以感受他設計思考背後隱藏著用心對待設計,以及在咖啡館中的「人」為主軸的設計核心。   本書既是介紹世界各地的美麗咖啡館,同時闡揚空間設計的本質,以及設計師對於人與地的「體貼」,對於從事建築或室內設計工作的讀者而言,是探討何謂「舒適空間」的最佳圖鑑。------------------山倉 禮士/前《商店建築》總編   II Design 硬是設計創辦人․興波咖啡空間設計師------------------吳透 共感推薦  

從上海到臺灣的企業家族:以「明星化工」周氏家族為中心(1923-1998)

為了解決環中東路診所的問題,作者楊光 這樣論述:

明星花露水在臺灣,是個家喻戶曉,不分族群的共同記憶。出現於臺灣歷史上可追溯到二戰結束以後,實際上卻是從上海來到臺灣的百年企業。本研究探討製造明星花露水的公司明星化工,及其周氏家族從中國上海到臺灣的發展歷程,並歸納分析其屹立不搖成為大眾記憶的契機。身為醫生的周邦俊在上海發跡,經營中西大藥房並創辦明星花露香水。其政商活動極其活躍,配合國貨運動與愛國主義發展,將花露香水從「化妝品」轉化為「日常衛生用品」之用途,衛生觀念強加人民心中。二戰結束後,周邦俊受到牢獄之災,長女周文璣繼承父親事業發展明星花露香水,經商手法與周邦俊如出一徹。受到共產黨的逼迫,周氏家族成員決定遷移臺灣。來到臺灣後,中西大藥房倒閉

,僅剩明星化工持續經營。明星花露水一度要以「化妝品」販售,但因為稅務問題,再一次將之定位為「日常衛生用品」,花露水因此成為大眾的日常「必需品」,符合口號「無遠弗屆,到處可買」,花露水成為流通市面上的產品。周文璣雖為明星化工董事長,卻熱衷於個人活動,加入各式公會、參選民意代表、社團活動。重心不在公司經營,加上公司員工沒有企圖心,以致在市面上變得不廣泛。相比成功的上海企業,並無多角化經營,也無重返大陸心志,只有在臺灣一間工廠經營。隨著臺灣經濟社會環境漸趨穩定,人民追求高消費商品,花露水成為傳統雜貨店的懷舊商品,也發展成文創商品。明星花露水沒有像早期銷售大賣,卻塑造出跨族群的集體記憶,從外省企業變成

臺灣本土商品,僅在臺灣經營。

東方的一道光:花蓮慈濟醫學中心中西合療之路

為了解決環中東路診所的問題,作者花蓮慈濟醫學中心中醫部,吳立萍 這樣論述:

身為醫師,中西醫都是在為病患謀取最佳的醫療方式; 中西合療彼此互補,開創全人醫療最具展望性的道路。   傷口長久不癒,金創膏去腐生肌,   國家隊選手賽前扭傷、腹瀉,中醫緊急緩解症狀;   嚴重腦傷患者,針灸幫助甦醒,   新冠病毒猛烈侵襲,本土中草藥加強防護!   花蓮慈濟醫學中心的中醫團隊用行醫故事告訴我們:   當傳承千年以上的中醫,遇上現代西方醫學技術,   會產生怎樣的合作共振、展現讓人驚歎的療效──   從運動傷害到腦中風,看現代華陀如何妙手回春!   ★「醫界葉問」、「武醫」何宗融,與十位花蓮慈濟醫院中醫師分享經典案例   一般人的觀念裡,認為中醫只能治療慢性病以及調

養身體,無法治療急症、重症,這樣的認知並不正確。中醫不僅能緊急緩解運動傷害及腸胃炎,配合西醫雙管齊下,對於中風、癌症,甚至對抗新冠病毒也有功效。   花蓮慈濟醫院為守護花蓮乃至全臺民眾的健康,推動中西醫合療,致力中草醫藥研究;並成立中西醫合療運動醫學中心,設置專責的中醫病房「自在居」,讓中醫不再只是輔助醫療的角色,可以提供住院患者更多的中醫專業照護。   在本書中,花蓮慈院中醫部精心挑選了外傷科、針灸科、內科、兒科、婦科的經典案例,醫病、親屬間的溫馨故事配合相關的「中醫行醫筆記」,讓大眾以輕鬆的方式認識中醫的妙用和中西醫合療的功效,並為讀者補充中醫方面的知識,能以符合當代醫學與科學原理的眼

光,進一步了解對提升健康大有助益的傳統中醫、中藥以及中西醫合療。   期待藉由本書,能夠喚起更多人對中西醫合療的重視和信任;讓東方的這道醫療的光,更加發揚光大,提供病人及病人家屬有更多的醫療選項,為「守護生命、守護健康、守護愛」作出貢獻。 齊聲讚譽   感恩何副院長催生這本中醫專書,不僅讓讀者見證中醫的博大精深,也為病者帶來福音:萬一身體不太調和,接受西醫療治、解除病痛的同時,也能求諸中醫保養,中西合療,厚植身體實力。──證嚴法師(佛教慈濟功德會創辦人)   本書精心挑選了傷科、針灸科、內科、兒科、婦科的經典案例,並輔以精采的中醫行醫筆記,做了閱讀性很高的補充說明,讓大家能進一步以符合

當代醫學與科學原理的眼光,來看待這些對提升健康福祉大有助益的中西醫合療大要,真是醫者仁心,令人敬佩。──黃榮村(考試院院長、前教育部長)   包括花蓮慈院等多所慈濟醫療體系的醫學中心,都在推動中西醫合療且成效卓越。非常樂見終於有一本適合普羅大眾閱讀的中西醫合療專書,讓大眾以輕鬆的方式認識中西醫合療;相信未來將可更加普及並邁向國際,守護更多人的健康。──林昭庚(中國醫藥大學講座教授)   小自傷風感冒、大至腦傷植物人、癌症等,期待透過個案病患及家屬現身說法,喚起更多人對中西合療的重視和信任;讓東方的這道醫療的光,更發揚光大,給病人及病人家屬有更多的醫療選項,為「守護生命、守護健康、守護愛」作

出貢獻。──王端正(慈濟基金會副總執行長)   何副院長帶領中醫部團隊,撰寫《東方的一道光》,敘述大醫王苦病患所苦、樂病患所樂,不能醒如何讓他醒?不能動如何讓他動?如《無量義經》偈:「天人象馬調御師,能調不調無不調」,大醫王之悲心令人敬佩與感動。──林碧玉(慈濟基金會副總執行長)   透過每一個真實的個案故事,可以讓大家看見花蓮慈院中醫部的醫師們如何發揮身為醫師的專長,讓病人重拾健康,也能感到幸福快樂;在每一個故事的背後,更體現出慈濟醫療與人文並重的目標。相信這本書會讓大家看到中西醫整合的各個面相,非常值得推薦。──林俊龍(慈濟醫療財團法人執行長)   在何副院長的率領下,花蓮慈院已建構

中醫全方位的醫療體系,並邀請各科專長的師資來花蓮,為培育人才貢獻所學及經驗。由於病人對於急診室由中西醫會診的滿意度非常高,健保署目前也全力推動急診中西合療,這是一個好的開始。──林欣榮(花蓮慈濟醫學中心院長)

全球照顧鏈的悲歌:失聯社福女性移工生育安置歷程之初探

為了解決環中東路診所的問題,作者陳美琪 這樣論述:

在全球化的脈絡下,女性移工為了經濟因素,成為全球照顧鏈的一環,看似增加了女性就業機會,其實是加劇了性別差異及照顧工作女性化的刻板印象。當全球照顧鏈在探討照顧的剩餘價值或情感轉移時,鮮少有人注意到女性移工在他國的生育困境及被剝奪懷孕權利。 台灣社福移工主要來自印尼,現約20萬名印尼籍育齡婦女在台擔任照顧工作。每年查獲在臺懷孕或生產,並接受機構安置的失聯移工婦幼約為200人,尚不包括女性移工自行在家生產未通報的數字,隨著逐年攀升的移工產子人數,失聯移工在臺生育一事已成為需要關注的社福事件。雖然台灣已不再要求女性移工驗孕,並給予她們生育的權利,但大部份女性移工仍面臨生育與工作的困難抉

擇。因此本研究的主要目的在於,失聯社福女性移工在面臨生育及工作的決策歷程,及瞭解工作者對於多元文化案主的服務經驗及反思。本研究以深度訪談法訪問8位受安置之失聯社福女性移工及6位官方及民間機構的工作者。研究結果發現:一、社會結構對女性移工的限制:女性移工因社會結構的限制及支持系統的薄弱,使得她們在懷孕後就面臨進退兩難的困境。二、回歸以兒童最佳利益為主體:從兒童最佳利益的角度思考,母嬰共同安置於成人收容場所,是否能讓移工後代享有安全穩定的生存環境。三、跨文化工作者的文化勝任能力:社會工作者在面對多元文化案主時,需要增加自身的多元文化能力,避免因為對跨文化案主的偏見及刻板印象,而產生認知上的偏誤。綜

上所述研究結果,本研究建議:一、應建立雇主、仲介及女性移工,三方權力對等的協議機制。二、女性移工返國生產後優先進用及免再付仲介費用。三、保障雇主應享的權益,不會因為移工懷孕而產生損失。四、協助成立社福女性移工互助團體。五、移工的求職自由市場,讓移工聘用的機制回歸自由市場。六、成立針對女性移工的跨部會專責部門。七、透過實務訓練及多元文化教育來提升工作者的多元文化內涵。 本次研究的8位女性失聯移工,因機構結束安置服務而再度失聯,她們不信任官方的安置機構,寧願再度違法失聯也不願意進入政府的安置場所。失聯女性移工對民間機構的信任感,才是促使她們願意出面自首的關鍵因素,當政府要結束民間非法

安置服務時,應考量如何將信任感延續下去,創造一個更友善的安置環境。