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巴赫花精情緒療癒聖經：解讀你的潛意識，選對花精，釋放情緒與痛苦

為了解決瑞士代購的問題，作者VintonMcCabe 這樣論述：

Amazon 100%五顆星好評 史上最精闢的花精心理側寫和人格剖析，準到令人汗毛直豎！ 這本葵花寶典，將負面情緒斷捨離！ 傳授成為花精師的諮商祕技 　　巴赫醫生說：「長久以來我們都怪細菌、怪天氣、怪我們吃的東西使人生病，可是我們大多數人都有對抗流行性感冒的免疫力。……只有當我們任由懷疑和沮喪、猶豫不決或恐懼悄悄襲來，才會使我們敏感於外界影響。」 　　出身西醫系統的巴赫醫生，盼望能跳脫醫病關係，讓患者擁有自我療癒的掌控權。 　　因此，每當你、孩子、寵物，面臨情緒失控、心理關卡、棘手狀況時，不管是一時的情緒風暴，或是根深蒂固的性格模式，就用書中臨床實證的單方或複方花精來協助你解

決問題吧！ 　　第一步，覺察「治癒疾病前，必須先處理負面情緒」 　　你知道身體症狀是正在提醒你這些事嗎？ 　　記憶力不好，代表你常常強顏歡笑。 　　感冒，代表你突然對自己沒有自信。 　　眩暈，你對很多人看不順眼。 　　牙齦出血，代表你的責任感太強，拼命過頭了。 　　如果不清楚，也可以藉由身體的徵兆，發掘自己的情緒狀態。 　　選擇花精的第一步，便是先聆聽自己內心的聲音：「現在，最想要解決什麼情緒？」 　　面對當事人，你可以問：「我可以幫你什麼嗎？」傾聽他們的所有困擾，不管是，害怕、沒自信、憤怒、悲傷……。 　　第二步，協助你先了解自己的情緒分類，再分辨原因，找到對應的花精 　　本書沿用巴赫醫

生的七大類情緒分類——恐懼、孤單、冷漠、控制欲、懷疑、絕望、敏感等，比起按英文字母排列的方法，此架構能夠讓你辨別出同一組花精的細微差異，幫助你一層層抽絲剝繭心裡真正所想，對應情緒根源的正確花精。 　　比方說，在這種方法下，你能夠先識別出自己或當事人陳述的狀況屬於恐懼組，然後再從5種恐懼花精中找出所對應的是哪一型的恐懼——每一型恐懼的狀態都不同，原因也不同——如此找出最有益的單方或複方花精。 　　最後，深入了解你自己 　　38種花精皆深入探討這幾項：小檔案、概述、負向特質、正向特質，並針對孩童、成人、動物等對象分析花精用法、花精vs.順勢療法、建議使用花精的狀況、結論。你將能夠學習到最完整的

花精分析，瞭解所有的花精與其效用。並為你做長期人格特質的情緒調整，幫助你排除舊的負面思考、行為模式，轉向正面思考，留下美好的特質，並活得更自在、更健康。 　　◎用花精面對臨時突發狀況：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　上台恐懼、重大考試、驚嚇、憤怒、手術前、焦慮、心碎、創傷……等。 　　◎用花精消除性格的負面特質： 　　成人 　　矢車菊→幫助無法拒絕別人而不快樂的人。 　　白栗花＋鳳仙花→幫助思緒太多而重度失眠的人。 　　胡桃＋野燕麥→幫助迷失人生方向的人。 　　野玫瑰＋角樹＋榆樹→幫助因工作或生活壓力不堪負荷，且無力改善現況的人。 　　孩童 　　胡桃→上學後，

因不習慣一直哭的孩子。 　　栗樹芽苞→患有注意力不足／過動症的孩子。 　　橡樹→一整天精神超嗨，硬撐著不睡覺的孩子。 　　動物 　　栗樹芽苞→幫助動物停止壞習慣。 　　忍冬→幫助剛領養的動物，適應新環境。 　　※解答你對花精的所有疑問： 　　◎給新手 　　Ｑ：若給予花精後沒有反應，應該等多久？ 　　Ｑ：吃西藥時，是否要和花精分開使用呢？ 　　Ｑ：巴赫花精的療程需要多久時間？該什麼時候結束？ 　　Ｑ：一次最多能夠使用幾種花精呢？ 　　Ｑ：花精的使用劑量和頻率？ 　　Ｑ：如果長期使用某種花精來改善性格的負面特質，那自己的人格會消失嗎？ 　　Ｑ：要如何調配個人化的急救花精？ 　　◎給花精師 　

　Ｑ：如果當事人還不想面對某種課題，該怎麼辦呢？ 　　Ｑ：若花精使得當事人「加強」負面表徵（假設當事人感到更憤怒），那麼花精師該怎麼做？ 　　Ｑ：系統法（情緒／想法／行為），還是直覺法（從閒聊）的個案諮詢比較好？ 　　Ｑ：為何第一個處方不要優先選基礎花精──野燕麥和冬青？ 　　Ｑ：建立個案筆記（融合哪些花精、使用期間，以及大約每天使用的種類；使用後的變化、或周遭人觀察的發現；以及你自己身為花精師的發現）的重要性？ 　　Ｑ：短期治療（突發的情緒），以及長期體質調整（人格特質）要注意什麼？ 　　Ｑ：哪些花精互相搭配可能會產生抵消作用呢？ 本書特色 　　1.作者運用大量的真實案例，建構具有臨床基

礎的情緒和人格分析，並幫助你能夠了解何種狀況使用單一花精，或是混合哪幾種花精會更有效？ 　　2.對花精師來說，有時很難在為個人挑選花精時，同時目擊與瞭解當事人不同面向的心情。因此，本書也提出十分創新的觀點「戴面具的花精」，歸納出具有雙重模式的花精──山毛櫸、矢車菊、龍芽草、紫金蓮、帚石楠、水堇、菊苣。 　　3.本書更特別的是，還提出巴赫花精的陰與陽，將38種花精分成慢性的陽性花精、急性的陽性花精、慢性與急性的陰性花精、陰／陽花精。這將更有助於我們找到適合自己或當事人的花精。 　　4. 購買本書的讀者，填寫線上回函就能參加「急救花精」抽獎；撰寫讀者書評，5名優選者可獲得2瓶巴赫花精。（辦法

詳見本書）。 　　5.附錄提供：12種家庭必備花精、1種急救花精、陰陽花精、雙面花精、動物花精等各種應用法。中文版新增：生理／心理狀況──38種花精參考索引，讓你能夠覺察生理上的病痛可以用哪些花精。 　　6.書中提供左腦型（系統法）與右腦型（直覺法）的兩種治療途徑法，對於花精師在個案諮詢上十分有幫助。 　　7.本書也對照比較花精與順勢療法藥物，幫助你擁有更多治療的選擇。 　　8.這本書也推薦給家裡有寵物的飼主，本書中的每一支花精章節，都有一個部分是針對動物方面的使用，因為作者曾親自經歷過花精在各種動物身上展現的奇蹟。 讀者好評 　　「我幾乎已買下市面上所有花精書，然而McCabe為

我開闢了花精的新世界，我覺得這本是唯一值得花錢買下的花精書籍，你將滿足所有的需求。」──珍妮特 　　「這本書有深具洞察力的見解，在剖析心理、個性方面，發人深省。」──霍夫曼 專業推薦     　　李頴哲──中醫師、IFEC國際花精研究推廣中心 創辦人／講師 　　Adam林建榮──巴赫教育學苑創辦人／講師  

瑞士代購進入發燒排行的影片

台灣Y世代旅客旅館住宿需求之研究

為了解決瑞士代購的問題，作者卜英凡 這樣論述：

近來國外興起一股對Y世代探討，也嘗試瞭解X世代和Y世代的差異性。當X世代逐漸達退休年齡，取而代之的Y世代不僅將成為台灣主要勞動人口，也由於Y世代願意花較多的錢從事旅遊活動，對競爭環境激烈的觀光業者來說，鎖定該目標客群實有其重要性，因此瞭解Y世代消費者的喜好有助於旅館管理者加強行銷策略以提高旅客的再宿意願。縱觀研究，並無對台灣Y世代的住宿選擇偏好、滿意度及忠誠度之整合觀點的探討。再者，量化研究大多根據文獻回顧作為問卷的主要來源。然而，旅遊者的網路評論也是重要資訊來源之一。有鑑於此，本研究以透過文獻及線上評論資料的整合作為問卷問項之參考，據此嘗試瞭解影響台灣Y世代旅遊者在住宿選擇之持續忠誠度的重

要因素。本研究對有國內外旅館住宿經驗之旅客進行正式問卷調查，發放500分問卷，回收326份有效問卷，有效問卷回收率65.2%。回收之數據進行描述性統計分析、探索性因素分析、迴歸分析、T檢定及單因子變異數分析。研究結果顯示，「安全性」構面是Y世代認為最重要的旅館選擇因素，而「行李服務」的重要性最低。在各旅館選擇因素項目中，X世代住客認為最重要的是「房間味道」，而「浴室乾淨」為X世代及Y世代住客皆認為最重要的旅館選擇因素。「客房清潔及舒適度」構面最能預測滿意度。「員工專業性」構面對態度忠誠及行為忠誠有顯著的正向影響。滿意度在「員工專業性」、「交通便利性」等構面與態度忠誠之間具有完全中介效果。旅館選

擇因素的重要性認知程度會因Y世代住客年齡、教育程度、同行人數、投宿旅館次數、可接受住宿費用等因素而有所差異。滿意度會因Y世代住客年齡的不同有顯著差異。忠誠度會因Y世代住客性別、年齡、可接受住宿費用等因素而有所差異。

遇見亞洲12座教堂：建築師帶你閱讀神聖空間

為了解決瑞士代購的問題，作者王裕華蔡清徽 這樣論述：

看見亞洲教堂的宣教血淚史　體悟神聖空間的場所精神 　　卸下宗派的束縛　感受屬靈的召喚 　　在空間中遇見神聖，在靜默下聆聽聖音 　　撼動人心的教堂建築，絕無僅有的閱讀體驗 　　跨世紀的歷史痕跡，物換星移的世代交替，人與物會改變，但教堂的精神和信仰的真諦將永遠留存。在神聖的教堂空間裡，沉澱心境，聆聽心靈對話，感受宗教的氛圍，發現建築藝術與人類情感的連結。 　　本書帶您漫遊臺灣、日本、新加坡、香港、南韓、菲律賓等最具代表性的教堂建築，菁寮聖十字架天主堂、臺神學院禮拜堂、臺東白冷會天主堂、聖瑪利亞主教座堂、聖保祿天主堂、小坡天主堂、聖安德烈座堂、聖瑪利亞天使教堂、聖約翰座堂、明洞主教座堂、薩朗教

堂、聖奧斯定教堂，並同場加映聖安瑟倫天主堂、聖巴斯弟盎聖殿。 　　以精闢的文字介紹十二座亞洲知名教堂，搭配精選教堂內部及外觀的照片、3D金屬等角透視圖和建築平面圖、教堂建築師的生平介紹，宏觀掌握每座教堂的建築精髓。透過專業建築師的導覽與解讀，搭配《聖經》經文，讓讀者全面感受教堂的深度、廣度和真諦。 　　認識教堂，更同時認識自己的文化處境！ 專文推薦 　　高德隆蒙席　教廷大使館代辦 　　蔡麗貞　臺灣中華福音神學院院長 　　黃旭榮　校園書房出版社總編輯 　　林承曄　日華國際旅社總經理 　　謝榮生　中華基督教長老會臺北信友堂牧師 作者簡介 王裕華 　　自詡為「清教徒建築師」。臺北大稻

埕出生，在古蹟林立的磚瓦建築氛圍裡，從小就期望自己成為空間雕塑的「建築師」。 　　國立成功大學建築學士，哈佛大學都市設計碩士，於哈佛求學期間受洗成為基督徒，與同班同學的蔡清徽相遇、相知，並攜手返臺從事建築專業領域與教會的服事工作。 　　現為三大聯合建築師事務所合夥建築師，臺灣科技大學建築系兼任專家級副教授。曾參與宏盛帝寶、皇翔御琚、臺南夢時代購物中心、分別位於臺汽北站及士林官邸二座萬麗酒店（Renaissance Hotel）等數個跨國合作的設計工作，致力於打造優質住宅與時尚商業購物空間。 蔡清徽 　　出生於臺北東區眷村旁的嘉義人，中學前移居星國並於該地受洗歸主，爾後十四年間長居海外。

　　康乃爾大學建築學士，哈佛大學都市設計碩士，與夫君相識於哈佛，畢業後雙雙返臺，於建築設計、都市設計及建築不動產財經領域兢兢業業雙職事奉近二十載。 　　曾任臺北101大樓專業處營運長，率領團隊進行綠建築高分認證及獲頒高樓卓越獎。現擔任基督教女青年會（YWCA）臺北女青年會董事、BSF英文查經班主領老師、臺北信友堂管風琴服事。 　　合著《遇見世界十大教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》   推薦序 教堂代表的精神傳承與生命故事 推薦序 一首「美善真」的心靈序曲 推薦序 從教堂感受神的愛與溫暖 作者序 感受意義非凡的屬靈閱讀 Prologue Settle Down to F

eel Lectio Divina Part1看見臺灣 01稻穗黃金海中矗立的金字塔教堂--臺南後壁菁寮聖十字架天主堂 菁寮聖十字架天主堂地興建背景 普立茲克建築師--波姆 菁寮聖十字架天主堂的設計 臺南菁寮聖十字架天主堂的屬靈閱讀 02當「中國琉璃瓦」遇見「拉丁十字架」--仰德大道祕境花園的臺灣神學院禮拜堂 建堂背景 臺神禮拜堂本色化的建築嘗試 臺神禮拜堂的屬靈閱讀 03鮮為人知的臺灣後山宣教工廠--白冷會在臺東的三座天主堂：白冷會總會聖堂、小馬天主堂、公東高工聖堂 白冷會歷史 白冷會的宣教神學 白冷會總會聖堂 小馬天主堂 公東高工聖堂 白冷會三座聖堂的屬靈閱讀 Part2眺望日本

04以屋頂刻劃「十字架」地景--東京聖瑪利亞主教座堂（Tokyo St.Mary's Cathedral） 關口教會的歷史 建築師丹下健三的都市「機能、結構與象徵」宣言 東京聖瑪利亞主教座堂的屬靈閱讀 05傳統日本建築演繹現代建築的典範--輕井澤聖保祿天主堂（Karuizawa St. Paul's Catholic Church） 聖保祿天主堂的興建背景 安東尼．雷蒙的建築宣言 聖保祿天主堂的設計 同場加映 戰後日本建築銜接國際的典範--東京目黑聖安瑟倫天主堂（Meguro St. Anselm Catholic Church in Tokyo） 區域概況 聖安瑟倫天主堂的興建背景 聖安

瑟倫目黑天主堂的設計 兩棟教堂的屬靈閱讀 Part3凝視新加坡 06教育與希望的庇護所--新加坡「小坡」地區的學院天主堂 緣起 宣教士營造的場所精神 都市再造下屹立不搖的「屬靈場所精神」 07殖民地花園城市藍圖的核心--新加坡聖安德烈座堂（St. Andrew's Cathedral） 新加坡的崛起 聖公會宗與殖民歷史 十九世紀的維多利亞城鎮規畫 聖安德烈座堂的興建歷史 日據時期 座堂的精神 聖安德烈座堂的設計 聖安德烈座堂的屬靈閱讀 08以「生」和「死」為焦點對話的--新加坡聖瑪利亞天使教堂（St. Mary of the Angels Church） 聖瑪利亞天使教堂的歷史 方濟會的

宗教精神理念 教堂的精神 聖瑪利亞天使教堂全區的設計 聖瑪利亞天使教堂的內部設計重點 聖瑪利亞天使教堂的屬靈閱讀 Part4探詢香港 09從帝國座堂擁抱普世教會--香港聖公會聖約翰座堂（St. John's Cathedral） 香港聖約翰座堂的歷史 香港基督宗教的發展 座堂的精神 聖約翰堂的設計 聖約翰座堂的屬靈閱讀 Part5走訪南韓 10山丘上的庇護所--首爾「明洞主教座堂」（Myeong-dong Cathedral） 明洞天主堂的歷史 座堂的精神 天主堂的配置和設計 明洞天主堂的屬靈閱讀 11推動全球宣教的「江南風潮」--薩朗「愛」教堂（SaRang Church） 韓國基督教

與長老宗近代的發展 薩朗「愛」教堂歷史 教堂的精神 薩朗「愛」教堂的設計 薩朗「愛」教堂的屬靈閱讀 Part6徜徉菲律賓 12戰火中倖存的世界級遺跡--聖奧斯定聖殿（San Augustine Minor Basilica） 王城區的規劃 王城區的歷史 聖奧斯定聖殿的歷史 聖奧斯定聖殿的設計 聖奧斯定教堂的屬靈閱讀 同場加映 另類的鋼構哥德風--馬尼拉聖巴斯弟盎聖殿（San Sebastian Basilica） 天主教與菲律賓的殖民歷史 馬尼拉的都市規劃 聖巴斯弟盎聖殿的歷史 聖殿的精神 聖巴斯弟盎聖殿的設計 聖巴斯弟盎聖殿的屬靈閱讀 註釋   推薦序 教堂代表的精神傳承與生命

故事 臺灣中華福音神學院院長　蔡麗貞 　　文化氛圍濃厚的古典都市設計，往往以教堂或市政大廳為核心地標，筆者旅遊時皆以參觀教堂或博物館為優先行程。但有幾次按照地圖仍找不到地標的經驗，沿途詢問路人，彷彿仍在尋覓灰飛煙滅的古代迷宮，如十八世紀時，英國布里斯托（Bristle）戶外布道運動發跡地的約翰衛斯理教堂（John Wesley's Chapel）；以及十九世紀，上海天主教的徐家匯教堂。後者曾經是小型天主教區，設有修院、天主堂、天文臺、工廠、孤兒院、圖書館，宛如迷你的梵蒂岡。但兩間風華一時的教堂，竟然都淹沒在群聚的高樓大廈中，似乎已被世人遺忘。可見能夠屹立長存的不只是建築的造型，而是其所代表

的精神傳承與生命故事，如新加坡聖若瑟學院創辦人布爾神父所言：「缺乏學院精神的教堂，如同缺乏子孫的國王。」本書的定位顯然聚焦在這塊屬靈遺產的經營，作者文筆流暢，每章都細數家珍地勾畫各教堂的屬靈故事，令人著迷。 　　作者伉儷由《遇見世界十大教堂》處女作到《遇見亞洲12座教堂》的家鄉風味，背後肯定有動人的心情轉折故事。基督信仰不是亞洲人的本土宗教，卻在異地開展絢麗奇葩。映照歐美的教會滄桑史，亞洲的教堂又增添離鄉背井的宣教士與母國差會的互動紀錄，以及和亞洲建築人才攜手合作，鋪設獨具風味的神聖空間，兼具造就亞洲信徒眼界開闊、靈命進深的學苑。 　　本書編排以臺灣本島起始，「看見臺灣」的標題令人想起教育

臺灣人，珍惜美麗寶島好山好水的環境保護者齊柏林先生。最令我青睞的是公東高工聖堂，外表古樸簡約，卻蘊藏豐富的精神內涵，粗曠的原木長凳椅與天花板，不規則彩色玻璃所穿透的光線，隱約之間透露神可畏的臨在。原來本島海岸山脈旁，還有躋身進入世界文化遺產的寶貝，何等雀躍！ 　　至於袖珍城邦國新加坡的教堂也占了三分之一篇幅，作者中學教育曾受惠於斯，想來也是心存感恩回饋之情。第八章新加坡聖瑪利亞天使教堂「以『生』和『死』為焦點對話」的標題頗為吸睛，基督教會正是服務信眾一生重要階段的各種需求，舉凡嬰孩洗、婚禮與追思禮等，也引導聖徒憧憬未來天國的美境。 　　邀請看官細細享受這場朝聖饗宴，深願聆聽十二座教堂的空間

聖音之餘，滿心顧惜亞洲的世界遺產，並由衷感謝宣教士終其一生深入耕耘之功。 一首「美真善」的心靈序曲 校園書房出版社總編輯　黃旭榮 　　基督教《新約聖經》的《馬可福音》中，記載了一則故事。受難日的前兩天，耶穌在一個人家裡作客吃飯，「有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：『何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。』他們就向那女人生氣。耶穌說：『由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事，因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我

實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，都要述說這女人所作的，以為紀念。』」（14：3-9） 　　福音書的作者故意將這則故事，夾帶在猶太教高層欲謀害耶穌和猶大出賣耶穌的中間，就更能突顯這個女人的「美」，男人們都在做他們認為的「真」與「善」（賙濟窮人），我想這女人的美，不在她的慷慨（三十多兩銀子）、勇敢（這是男人的場子），她應該也不知道耶穌就快走上十字架，而是只有她注意到耶穌的憂傷，只有她同理耶穌的心，以祂為中心，想盡辦法要使她的主喜悅——這是人性之美。 　　整本《新約聖經》唯獨這一件美事，是耶穌要人無論到哪裡都要訴說的。 　　人們習慣說「真善美」，但也許耶穌在暗示「美善真」是更好的

次序。 　　基督教相信壯麗的世界是上帝所創造，上帝一定很愛美，而人是按著上帝的形象被塑造出來，理當是最愛美的一種存在。我服務的出版社，除了出版書籍外，也發行雜誌，希望能推動上帝的美學，一方面把雜誌編得精美，另一方面也努力尋找美學家用文章、相機說美畫美。前年因為《遇見世界十大教堂》這本書，偶然認識王裕華、蔡清徽長老夫婦，後來因為美學專欄的作家都暫時停筆，我和責編試著向裕華夫婦邀稿，他們邀請我們到101大樓見面商談，原來清徽任職於大樓裡。面談當天，我們發現這對夫婦在各自的專業上都具備深厚的學養，不但事業有成，為人也非常謙卑，信仰也十分虔敬，當下相談甚歡，我們也順利邀到稿。裕華夫婦在百忙中幾乎每兩

個月就完成一篇稿件，也接受我們的建議，開始介紹臺灣的教堂，果然獲得讀者的共鳴，除了建築專業的精彩解說，更下了許多功夫介紹教堂背後感人的宣教故事，讓雜誌增色不少，專欄更是深受喜愛和歡迎。 　　很高興第二本書即將出版，不僅臺灣，還含括日本、新加坡、香港、南韓、菲律賓的特色教堂，本人很榮幸，也很樂意推薦這本「美善真」的《遇見亞洲12座教堂》。 從教堂感受神的愛與溫暖 中華基督教長老會臺北信友堂牧師　謝榮生 　　欣聞裕華和清徽長老夫婦將要出版《遇見亞洲12座教堂》，離首本著作《遇見世界十大教堂》已過三年，引頸企盼。 　　《遇見世界十大教堂》中古典的教堂，我參觀過巴黎聖母院、羅馬聖彼得大教堂，

還有旁邊的西斯汀教堂。現代教堂則參觀過美國加州的水晶教堂，其他的大教堂還有待機會前往。 　　此次《遇見亞洲12座教堂》中，有幸造訪過陽明山臺灣神學院禮拜堂、臺東的小馬天主堂、公東高工聖堂、日本輕井澤聖保祿天主堂，以及新加坡聖安德列座堂。 　　當年內人於臺灣神學院音樂系授課，常有機會前往嶺頭並徘徊於教堂附近，這座與我同齡的中西式混合風格的教堂建築，令人印象深刻。教堂裡的管風琴同樣吸引目光，將近一百二十年的高齡，經宣教師引入臺灣，四十年前裝置於禮拜堂內，並使用至今。 　　「海岸山脈的瑞士人」和「公東的教堂」讓我認識了「白冷外方傳教會」，這群遠自瑞士的天主教宣教師，傳福音、建教堂、設醫院、辦學

校、建立社會福利機構，他們已是臺東歷史人文中不可缺少的瑰寶。我雖不懂建築和藝術，但駐足於這些極簡的教堂內，還是讓我感受到上帝對這塊土地和百姓所散發出濃濃的愛。 　　2017年8月，我們夫婦有機會待在羅馬五天，參觀了羅馬的四大聖殿：聖彼得大教堂、城外聖保羅大教堂、拉特朗聖約翰教堂和聖母大教堂。也參觀了據說是使徒保羅最後被囚和砍頭殉道的三泉隱修院。 　　聖彼得大教堂和城外聖保羅大教堂的位置，是他們殉道後安葬的地點，和特拉朗聖約翰教堂均始建於四世紀初，由歸信耶穌基督的君士坦丁大帝命令或贊助興建。聖母大教堂則於四世紀中期，由當時的教皇利伯略興建。這四座教堂經過千百年來的改建或重建，歷經無數建築師和

設計師，集眾人之智慧和藝術才華，方能呈現現今的風格樣貌，展現人神相會之所。 　　世界十大教堂，建築的宏偉、藝術的絢爛、上帝的榮耀、人對神的敬拜和教會二千的歷史。亞洲十二座教堂，又感受神的愛與溫暖、十字架救贖的親切與臨在，歷代福音廣傳的恩典和使萬民作主門徒的應許。心中浮現這樣的祝福：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）。 01稻穗黃金海中矗立的金字塔教堂 臺南後壁菁寮聖十字架天主堂 如同沙漠中的金字塔，又如同海市蜃樓般飄浮在稻穗黃金海之上，這角錐建築群體深深吸引著我們，吸引著兩位建築旅人的目光。很少人會專程開車到訪臺南後壁，只為看一

座教堂；但一路驅車於臺南後壁的田間小路，追逐著獨特出眾的地標性聖天主堂，有種超現實的魔幻感，仿彿有股無法形容的吸引力，帶領人們進入另一個神聖國度。在平坦的嘉南平原上，很難想像有一座低矮的教堂建築，居然可以藉由高聳的金字塔造型，瞬間提升它的存在感！這種標誌鮮明、猶如紀念館（monument）的地標性設計手法，著實讓周遭的居民，在廣闊的稻田裡，不知不覺被它強烈的角錐體造型所吸引，也順勢帶領人們「舉目望天」，一同望向金字塔尖頂所指向的「救贖之路」。 菁寮聖十字架天主堂的興建背景 臺南菁寮聖十字架天主堂興建於1955～1960年間，發起人是德國方濟會的楊森神父（Father Eric Jansen），

如果不是因為他，就不可能將優秀的德國建築師引進臺灣。回想當時，許多投身中國宣教的外國籍傳教師和天主教神父撤離到臺灣，前進臺灣偏遠的東部及南部，篳路藍縷地建立教會，為這些教堂進行海外募資，楊森神父就是其中之一。他透過新營教區的德籍神父介紹，邀請在德國南部的建築世家「波姆（Bohm）」擔任建築師。整個設計案在海外就已初步完成規劃，再交由臺南當地建築師進行細部執行和施工監造。負責設計的年輕建築師哥特佛伊德．波姆（Gottfried Bohm），當時甫繼承父親的建築師事務所，這棟聖堂除了是他早期的作品外，也是第一件座落在德國以外的作品。從它的設計中，可以感受到波姆對基督教的聖堂建築，有著一份強烈的熱誠

，他企圖藉由簡單的幾何形體，顯露出創造、主宰宇宙萬物的全能上帝。由於聖堂的建築空間和使用機能都十 分單純，建築簇群只包含主要的聖堂、神職人員宿舍和幼兒園三個基本單位，讓波姆在尋求神聖空間獨特的創造性時，擁有極大的發揮空間。

大鵬灣國家風景區觀光吸引力及遊客知覺價值與重遊意願之研究

為了解決瑞士代購的問題，作者王文祥 這樣論述：

大鵬灣國家風景區在2004年經由BOT案核准後，大鵬灣國際開發股份有限公司即著手規劃及建設，重點是以逹成「多功能國際級水上休閒度假區」為目標，提供國人高品質水域休閒活動，強化風景區觀光產業競爭力。興建遊憩設施有賽車場、輕航機場、國際級觀光旅館、遊艇港區、文史館及停車場等。政府亦配合BOT案先後完成了大鵬灣灣域水質改善、環灣道路及鵬灣跨海大橋興建等工程。本研究主要目的在探討大鵬灣國家風景區觀光吸引力、遊客知覺價值及重遊意願之關係，以及探討不同遊客的社經背景人口統計變項在觀光吸引力、遊客知覺價值、重遊意願上差異情形。本研究以前往大鵬灣國家風景區之遊客作為研究對象，用便利抽樣法，對遊客做問卷施測，

總共發出540份問卷，回收有效問卷共計492份，有效問卷回收率91%。所得資料經SPSS20.0版統計軟體，分別以描述性統計、信度分析、項目分析、探索性因素分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析及多元迴歸分析等統計法進行資料驗證分析，分析所得結果如下：1. 遊客的社經背景人口統計變項在觀光吸引力具有部分顯著差異。2. 遊客的社經背景人口統計變項在知覺價值具有部分顯著差異。3. 遊客的社經背景人口統計變項在重遊意願具有部分顯著差異。4. 大鵬灣國家風景區遊客觀光吸引力對知覺價值具有部分顯著的影響。5. 大鵬灣國家風景區遊客觀光吸引力對重遊意願具有部分顯著的影響。6. 大鵬灣國家風景區遊客知覺價值

對重遊意願具有部分顯著的影響。依據研究結果，提出建議如下：(1)加強開發軍史遺跡區的景點特色(2)改善環灣單車館單車租借服務(3)區內相關商品價格，宜考量市場接受度。