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本地ThePlace08：台北

為了解決玖喜酒吧的問題，作者 這樣論述：

2022年編輯團隊採集台灣產經中心：台北， 接續著2019年起出版：桃園、台南、屏東、台東、花蓮、新北市、嘉義縣七本的精神， 以在地生活風格的元素，集結成內容豐富的地方誌。 無論你是的初次認識「本地」的入門讀者， 或是想再進一步探尋生活意義的進階讀者， 《本地The Place》將透過新角度的編輯與採訪，替你找出在地生活的起點與未來發展的可能。   　　出版起源： 　　隨著時代的演變，地方生活的面貌與可能性也隨之改變，《本地》團隊希望透過系列刊物的製作，引領讀者重新找回對於生活的感知能力，並進一步追求在地方生活的各種想像與可能。 本書特色 　　本書屬於《本地The Place》系列，通

過另一觀看角度，讓地方生活在頁面上促成讀者的知識旅行能力再提昇。提出不同的生活選項，創造讀者對「人」和「地方」的全新認知和想像。 　　以「時序、地方數字、地圖、經濟概況、習俗、用語」，深入淺出地介紹一個區域，抓出各項微妙而複雜的「地方事務」、從「經濟、商業活動、品牌」理解在地文化發展，以及「文化、設計、食物、旅行」與「居住者」的關聯。內容豐富、結構嚴謹，兼具人文與設計美感。 　　由平面設計師葉忠宜擔任視覺指導與封面設計，本書以全彩印刷全書，如實呈現採訪路上的精彩攝影圖像與設計版面，提升紙本書的可讀性和收藏價值。 　　部分內容為英文摘要，提供給外文讀者認識台灣的窗口。  

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凝望香港：劉以鬯香港小說中的城與人

為了解決玖喜酒吧的問題，作者黃阡嬿 這樣論述：

1948年，為遠離第二次國共內戰的戰火，劉以鬯離開上海前往香港。但他僅在香港短居了三、四年。1952年，劉以鬯轉往新馬擔任編輯工作。直到1957年，他才再度返回香港。劉以鬯特殊的生命經驗，使得上海、香港、新馬三地成為他小說創作中的書寫題材。其中劉以鬯在香港居住的時間最長，因此對於香港小說的創作也最為豐富。本文以劉以鬯香港小說為討論對象，將其創作高峰1950-1970年代的香港小說作為研究範圍，依創作時間分為1950、1960、1970年代，分別討論劉以鬯三個時期對於香港不同的書寫與關懷。以《天堂與地獄》、《香港居》、《酒徒》、《吧女》、《他有一把鋒利的小刀》、《對倒》、《島與半島》等七本小說

作為本文討論的對象。1950年代，探討香港受到二戰戰爭波，以及戰後國際情勢牽動下的香港社會狀況。以《天堂與地獄》短篇小說集為討論對象，針對香港貧困問題、市儈與賭博風氣等面向探究戰後香港的社會情形；1960年代，以《香港居》、《酒徒》、《吧女》三本小說討論香港戰後移民面臨的問題與困境。分別探討香港住房不夠的居住問題、作家們面對香港重商文化的寫作困境，以及女性經濟無法自足而成為吧女的社會處境等；1970年代，討論香港市民的生活樣貌，以《他有一把鋒利的小刀》、《對倒》、《島與半島》探究1970年代香港嚴重敗壞的治安問題、人與人疏遠的社會情形，和香港市民與社會間密切而相互牽動的複雜關係。本文藉由劉以鬯

小說的進程，探查其與香港社會間的關係變化，如何從50、60年代外來者不熟悉的窺視與無法適應香港的苦悶，轉為70年代融入其中、與之共存的香港市民。討論劉以鬯與其香港小說，以及其筆下香港城市與小說人物的對話和呼應，探究劉以鬯香港小說中城與人的關係與狀態。

停下來的書店

為了解決玖喜酒吧的問題，作者夏琳 這樣論述：

　　安靜的時光裡，淺睡多夢， 　　我們輕輕旋轉手中那顆記憶的琥珀……   　　書寫一座昨日之城 　　一冊重新上架的舊日抒情 　　落筆寧靜，念想百轉千回 　　聽得見時間迂迴起落的聲音   　　被海風浸漬的南方近代， 　　青春是遺憾與決定的喧嘩交會； 　　大船入港那日，陸續上岸的人， 　　攜回了關於鹽埕埔那間書店的回憶。   　　記憶的書架上，總有一冊永不下架卻鮮少翻閱的小說，那是我們的青春、傷懷，以及成長年代之美好的疼痛。   　　夏琳以書店為舒展記憶的軸心，架構了橫跨六○至八○年代的高雄鹽埕埔斷代史，那一段從動盪至逐漸安定的年歲裡，政經環境的轉變與社會的豐富百態緊繫人心，每個人開始懂得懷抱

一份希望，卻也同時擁有了無數遺憾。老城區流轉不息的人文景況，是故事的主旋律，繚繞於情緒豐沛的港口、心緒流轉的街區小巷，甚至等長的愛恨裡……被時間停下來的書店，記憶仍鮮明耀眼，那是收藏昨日的折返點、收容倦途之處。   本書特色   　　★南崁小書店店主——夏琳的創作初探，昔時港都的姿態與氣味兼具的自傳體小說，醞釀於地方的昨日書寫，橫跨六○至八○年代高雄老城區鹽埕埔的人文風景，在記憶的繁花幽徑裡，與一代人的美好重遇。   名人推薦   　　作家  小野 　　作家  朱和之 　　電影導演  林書宇 　　電影導演  侯季然 　　小說家  陳輝龍 　　吳三連台灣史料基金會 祕書長  戴寶村——誠摯推薦（

依姓氏筆畫序）

高雄市覆鼎金人文地景之研究

為了解決玖喜酒吧的問題，作者張饌鰆 這樣論述：

摘要        聚落為一種空間體系，傳統聚落的生成是由長久演化地的一種結果，經過複雜的經濟、社會文化現象與過程的發展，為人類生活在特定空間中，進行與生存相關的活動，包括生產、人群互動關係，以及信仰儀式體系等，所展衍傳承及發展歷史過程下的具體表徵。經過居民在日常生活中的折衷與協調所建立的在地生活常規，並且投射在空間之中。        覆鼎金聚落從清代時期發展，依靠曹公新圳的修建，將穩定水源注入而形成村庄，地方上擁有許多自然地景，如獅山、覆鼎金埤即金獅湖，地名源自於地形地貌的毬山，居民型態為傳統的農耕社會，除以農耕外，亦利用埤塘養殖魚類及栽植菱角、蓮蒲等作物。        聚落依湖畔西側

聚集，東側則鄰近大灣山郊區邊陲地帶，雖擁有特殊的地景樣貌，但在清代到日治初期，文獻所記載資訊少之又少，直到日治末期，戰備軍需將其萬丹港擴建，附近村莊被迫遷移，並將火化場遷建到覆鼎金郊區，隨即大量的墳墓遷葬大灣山上，將覆鼎金的原始面貌，強制加以改變，冠上嫌惡鄰避區域之名。        戰後，國民政府的政策施行，又再一次的將覆鼎金形塑成政策下的封閉性模範社區，都市計劃的限制政令，讓覆鼎金發展動彈不得。在地仕紳、民間社團或是政府的資源投入建設，就像施放煙火一樣，當下炫麗耀眼，之後深感空虛乏味，聚落受限發展緩慢，湖埤地景的不斷改造，形成一種特殊的現象。        縣市合併後大高雄的思維，嫌惡鄰避

設施一一拔除或是加以規畫修飾，試圖抹除在羊皮紙上的寫跡，企圖重新描畫覆鼎金的樣貌，這應該是它最後一次被政策的畫筆大肆塗改，但願將能以最美麗的作品樣貌呈現。        本文將各時期年代所形塑的地景地貌來龍去脈加以探討，與相同時空下的人文軌跡互相討論，試圖了解覆鼎金的前世今生。