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站在自然巨人的肩膀：看自然如何將我們高高舉起，支撐萬物生息

為了解決犀牛皮等級的問題，作者AnneSverdrup-Thygeson 這樣論述：

自然是支撐著我們與萬物生息的巨人， 也是構築人類福祉的基礎。 沒有自然高高舉起我們，我們的文明就會衰落。 挪威知名的昆蟲及生態學者——安・史韋卓普-泰格松， 以詩意的觀察，幽默的筆觸， 寫出這本結合科普知識與人文精神的作品， 她也試著用一個個生動的故事，呼籲大家： 我們的思考裡，應該要有自然， 我們也應該找到與自然共同前行之路。 　　荒涼貧脊的冰島 　　有個關於冰島森林的笑話，很短，但切中要害：「怎麼找到離開冰島森林的路？站起來就好了。」 　　一千多年前，來自挪威的維京人航行至此，定居下來，當時的冰島還有很多森林，但僅僅兩、三百年時間，島上的樺樹幾乎被砍伐殆盡，換上了農田與放牧草

原。沒有樹根固定土壤，加上本就惡劣的氣候，讓冰島多數土地都飽受土壤流失及侵蝕作用。 　　這片薩迦文學誕生之地的原始與荒蕪之美，確實非常上鏡，但是，這片土地一點都不肥沃，而且，幾乎找不到森林。 　　深海裡的雪——鯨落 　　在海平面下兩百公尺處，或是更深的海底，有時也會飄起雪來，但那是不會融化的海雪，是上層水域的生物死亡後，落下的微小碎片。 　　「鯨落」是千載難逢的海雪畫面：是真正的龐然大物挾帶巨大血肉、鯨脂、骨頭山，穿過重重水團，從上層緩緩地、莊嚴地沉落，伴隨著數噸碳、氮、鈣、磷進行生命的最後一次潛水。 　　從落地到消失無蹤，是數十年的事。但在這段期間，深海鯨落就像是奢華飯店的自助餐，餵

養了許多深海生物。 　　飛在樹冠上的河流 　　2007年，兩名俄國科學家首次公開飛河及「生物泵理論」，樹木會把從土壤吸收的水分，向上傳送到樹冠的樹葉上，然後就像噴泉一樣，把水分蒸發送進空氣中。 　　在大氣中凝結的水蒸氣會變成低氣壓，吸引更多來自海上的潮濕空氣移入內陸，整個過程就像一條巨大的飛河。據說，亞馬遜雨林的這些樹，每天會把兩百億噸水送入亞馬遜雨林的「雲層服務系統」中，也就是說，其實這比地表上的雙內河流入大西洋的水還多。 　　蝙蝠炸彈 　　美國政府曾在二戰時採納一位牙醫的建議，用活體蝙蝠製作炸彈，準備攻擊日本。這位牙醫覺得，黑暗邪惡的蝙蝠是最低等的生命形式，也是為了這項計畫而存在。

　　讓人驚訝的是，美國政府花了200萬美元和數年時間開發這項「技術」，6,000隻蝙蝠因此失去生命。而原本計劃1944年開始大規模製造的百萬枚蝙蝠燃燒彈臨時喊停。因為，美軍選擇全力專注完成另一項武器——原子彈。 　　「在萬物運轉的世界裡， 　　我們人類從來就無法單打獨鬥。」 　　這些分散世界各地，乍看沒什麼關連的故事，其實都和生活在這顆星球上的我們有著千絲萬縷的連結。自然巧妙的扮演了各種角色，銜接起世界運轉的細節，千萬物種也得以和諧運行。在這本書裡，安．史韋卓普-泰格松運用她的觀察，將自然歸納出三大功能： 　　＊供應型服務：就像雜貨店和藥房，我們可以在這裡找到各種產品：例如乾淨的水、食

物及蔬菜、工業用燃料，以及新藥的原物料。 　　＊調節型服務：自然是可靠的管理人，負責清理及回收，也確保水、土壤、雪和氣溫等都能夠正常運行。對地球上的生命而言，這些機能是恆定基礎，可視為生命構造的中心束。 　　＊文化型服務：自然是知識、美麗、身分、經驗的來源。我們可以透過研究自然檔案了解過往，如沼澤或樹的年輪，從自然中汲取靈感，找出解決問題的方法。自然也像一座教堂，是靈感、反思、敬畏的起點。 　　在這本充滿趣味故事的科普書裡，安．史韋卓普-泰格松以她擅長的幽默，深入簡出，向我們述說在自然界中發生的奇妙故事與案例，她帶我們走進熱帶雨林，看看蘭花蜜蜂如何製造香水，如何為堅果授粉；也親身走訪紐約

，一探這座全世界最繁華的城市如何運用大自然，淨化出號稱香檳等級的純淨水質；還有古老森林中的樹木，能夠為我們提供了抗癌藥物。她甚至也談到，在每個新的世代裡，大自然是如何慢慢地退出生活，遠離我們…… 本書特色 　　◆作者安．史韋卓普-泰格松為挪威昆蟲生態學權威，亦致力於推廣科普教育 　　◆本書收集許多近年最新的科學研究報告 　　◆內容深入簡出，筆觸幽默詼諧，故事引人入勝 　　◆林試所副研究員汪澤宏審訂 共同推薦 　　胖胖樹／植物科普作家 　　黃一峯／金鼎奬科普作家．生態教育工作者 　　黃仕傑／科普作家、生態節目主持人 　　黃美秀／國立屏東科技大學 野生動物保育研究所教授 　　董景生／台灣環

境資訊協會理事 　　鄭明修／中央研究院生物多樣性研究中心研究員

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唐宋時期蜀地的廟市

為了解決犀牛皮等級的問題，作者許凱翔 這樣論述：

　　本研究的目的，在以蠶市與藥市為例，討論唐宋蜀地廟市的形成原因與活動內容，進而對早期廟市的發展進行考察。　蜀地蠶市與藥市的形成，其中混雜了宗教、商業與官方力量等因素。在唐宋遠程貿易蓬勃發展的背景下，包含農產品、絲織品的全國性市場漸漸成形。絲織品、藥材，以及農蠶具等生產工具，或是蠶符等宗教用品，甚至是道士、巫者的宗教服務，皆成為貴重商品。民眾基於對廟市相關信仰的崇敬而前來，但其崇拜根基於利益。此中，一部分是為了交易當下的商業利潤，一部分則追求未來的蠶事順利。另外，也有追求長生不死者。蠶叢、馬頭娘作為蠶神的形象，或是王昌遇昇仙與藥市的關聯，都是伴隨唐代後期相關產業需求而逐步確立。　　參與蠶市、

藥市不同人群的動機，反映廟市在蜀人心中的多樣意義。在商業層面，對於養蠶的農民，蠶市是一年蠶事準備工作的起點。就採藥山民、行商和巫者而言，藥市則帶來了商機。廟市中的百貨交易與宴飲，為一般民眾提供消費與娛樂。在宗教層面，唐代道教記傳與五代宋初的筆記中，將蠶市、藥市書寫為驗證宗教奇蹟的神聖空間。廟市周邊宗教場所內的儀式、神祇與靈驗物，也對民眾具有一定的吸引力。對道士而言，重九藥市則是其接受官方招待的特定日子。蠶市、藥市在蜀地一般民眾、宗教人士的心目中，是以宗教目的而聚集的廟市。對唐宋蜀地的地方官而言，這類廟市是他們體察、調控蜀地風俗的場域。　　本研究以唐代後期至北宋中期蜀地廟市的興起為主軸，在結構上

以四個個案呈現：首先，探討蠶市的商業空間與鄰近道觀的宗教空間如何相互影響，從而導致蜀地上巳節俗與蠶市、道教求籙活動並存，並使求籙儀式帶有祈求蠶福的世俗意義。其次，考證成都九月九日玉局觀前藥市的成立、商品內容與活動，並由藥市相關的靈驗故事，說明玉局觀藥市在蜀人心中的宗教性。復次，將焦點轉向寺院，論述大聖慈寺地理空間的形成與政治之關係，並說明該寺空間與特定商品的結合，如何吸引群眾並形成集市。再者，以蠶叢祠、龍女祠等祠廟前的蠶市為例，討論官方對蠶市、藥市地點的形成，到集市成立、遷移等過程的影響，以及祈祭靈驗在其決策時的作用。　　透過以上討論，本研究將論證宗教、商業、官方力量等因素，在唐宋蜀地各個廟市

成立的過程中，各自發揮不同程度的作用，且呈現多元並存的狀態，從而賦予廟市豐富的內涵。

計程車司機

為了解決犀牛皮等級的問題，作者駱以軍 這樣論述：

　　‧服用注意：本書乃一本萬利百憂解，居家旅行必備含笑散 　　駱以軍與小黃問匠一千零一次的奇異相逢 　　小說家使出激光電波等級的唬爛大法 　　卻頻頻招致生平最強敵手的逆襲 　　他們遊走胡鬧星系，閒逛耍廢大街 　　每一次啟程，每一次歸來 　　每一次看似無聊荒誕的日常 　　都是不可思議的歡樂加成 　　他在路邊搭上萬中選一的小黃，旋即闢出宇宙級的霹靂拉咧擂臺 　　狹小的空間，浩瀚的星系，千奇百怪的人生 　　竟在無數的繁星飛瀑涓流瞬變的時空，剛好遇見你 　　每一個人，都在各自的星球上，那麼努力生活著，儘管有時衰了點，有時頹了點，但腳都踩在油門上 　　他們是計程車司機、超商櫃檯店員、彩券行小姐、

小旅館服務生、按摩店阿姨、萍水相逢的旅人、兜售玉石的年輕人…… 　　誤上奇幻小黃的無聊男子，其實有著屬於自己的猛爆級廢材星系 　　這裡沒有帶刺的玫瑰，只有買不完的聖杯（假青花瓷），看不膩的石頭（像我這樣的一個買家？）和說不完的出乎意料的逆襲。 　　 　　他和兩個坐擁高段吐槽級數的兒子、三隻深愛主人卻又經常闖禍的小狗，以及家人、老哥們之間的嬉笑怒罵惡搞撒嬌，讓每一段平凡的日常都熠熠綻光。 　　他說： 　　我們是經歷過二十世紀最後一天的那幸運的人類 　　我們那麼脆弱 　　我們那麼孤單 　　我們在只有自己的夜街上 　　兩眼閃閃發光，夢像啤酒杯上面表面張力的漲滿 　　學著牛仔掏槍的動作，幻想自己在

拳擊場踩著腳步跳躍 　　或以為自己做出喬丹從罰球線起跳 　　鳥類展翅飛行的姿勢 　　我們一起經歷過那麼多事 　　我們那麼渺小　 　　我們拿著回憶柴房裡，那麼多那麼多可以點燃篝火，照出搖晃陰影的樹枝 　　不知如何是好 　　我們只是一顆短暫將被蒸發的晨露 　　我們應該更好一點 本書特色     　　◎流動的風景，聽來的人生，第一本以「計程車司機」為主題的散文集，小說家搭上小黃運匠，碰出街頭奇異篇章。 　　◎駱以軍暢銷散文《小兒子》瘋狂笑彈進階版，當孩子長得比父親還高，吐槽功力也突飛猛進，父子之間的抬槓成為最療癒的百憂解。 　　◎封面主視覺：特邀插畫家薛慧瑩打造小黃的夢幻星系圖像