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無味熊生活科技有限公司的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦內藤誼人寫的 做事輕鬆的人都很懂的正向誘導技術：命令，人會排斥；暗示，人會行動，世界頂尖大學實證，正向誘導，連個性都可以改變。 和王紹輝（主編）的 本草言歌都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大是文化 和中國醫藥科技所出版 。
中華大學 科技管理博士學位學程 蕭炎泉、徐偉陵所指導 莊季澐的 物聯網在智慧居家防災系統之應用 （2019），提出無味熊生活科技有限公司關鍵因素是什麼，來自於物聯網、一氧化碳中毒、瓦斯切斷器、Arduino、智慧居家防災系統。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 許鶴齡所指導 釋顯僧（曾潤麗）的 臺灣素食文化的形成與特色 （2017），提出因為有 素食、五辛、梁武帝、蒜、印度種姓的重點而找出了 無味熊生活科技有限公司的解答。
做事輕鬆的人都很懂的正向誘導技術：命令，人會排斥；暗示，人會行動，世界頂尖大學實證，正向誘導，連個性都可以改變。
為了解決無味熊生活科技有限公司 的問題，作者內藤誼人 這樣論述：
◎在小費箱上貼一朵花，和貼一隻眼睛，顧客會把錢投入哪個箱子？ ◎哪種椅子有利於商務談判？硬椅子還是軟沙發？ ◎把商品放在版面的左下角，顧客對你的產品好感度會提升很多。 ◎老覺得自己負面思考？手腕上綁條橡皮筋，能逼出你的正向思考。 本書作者內藤誼人是日本最權威的心理學教授， 他整合哈佛、史丹佛、麻省理工、普林斯頓等知名大學的心理實驗發現： 命令，人會排斥；暗示，人會行動， 藉由言語、動作、示意、暗示等正向誘導， 可以影響一個人的感情、行為，甚至個性都改了。 想說服對方？或者想開始新的自己？天天告訴自己，我一定可以的。 ◎做事輕
鬆的人都積極使用的心理技巧 ‧藏在企業標誌裡的形象誘導：「閾下刺激」 聯邦快遞的LOGO裡，居然藏有「使命必達」的暗示，你發現了嗎？ 「好奇怪，我不知不覺就買了這個！」這種感覺，就是受閾下刺激的影響。 ‧「促發效應」和「扭曲認知」，會改變你的決策模式 研究老人議題的大學生，走路速度居然漸漸像老人一樣變慢。 這是促發效應：腦中思考過的事情會影響我們接下來的行為模式， 四款材質一模一樣的絲襪，家庭主婦偏偏選了有香味的那款， 理由居然是：「這個觸感比較好」，原來，香味扭曲了她們的認知。 ◎解除「負面暗示」，你的能力會突飛猛進 「我不想遲到」，這樣想，保
證你遲到； 「我不想感冒，因為感冒會影響工作……。」偏偏你就感冒了。 失敗的人，都有一種固定的模式，就是滿腦子負面暗示。 怎麼改變？拉橡皮筋彈手腕，可以逼出大腦的正向思考。 ◎任誰都會服從的操控技巧 ‧「很重要，所以說三次」這是有科學根據的 對心儀的女生不斷說：「妳一定會喜歡我的。」「妳一定會喜歡我的。」…… 重複久了真的會產生說服力。 ‧面對「權威」，人的思考會失靈 科學家說……某大名醫研究……想順利說服對方，你得借用別人的權威。 或偶爾引述一下專業術語，別人會更服你。 想讓別人聽你的，下午六點溝通最有效，這是受到生理時間的影響； 有自
信的男生和沒自信的女生，最容易受誘導，關鍵是？ 你天天想的事，九成會發生，所以， 以下這句話，是世上最棒的誘導：「我一定可以……。」 各界推薦 小花心理學／小花老師 諮商心理師、聽你說科技創辦人／艾彼 Ashley心理科學苑創辦人、《你的溝通必須更有心機》作者／Ashley
物聯網在智慧居家防災系統之應用
為了解決無味熊生活科技有限公司 的問題，作者莊季澐 這樣論述：
一氧化碳氣體對人體有害，是無色無味，中毒後的症狀不明顯，成為潛伏居家安全中的隱藏殺手。居家中廚房因為烹飪動用到火源，常因爐火因故過熱、熱油湯溢出等，原因起火。故成為居家災害防治的重要課題。為了預防一氧化碳中毒，及避免廚房火災帶來的損害，本研究使用物聯網技術開發『智慧居家防災系統』。 在防止一氧化碳中毒方面，包括：(1)在居家的浴室等位置裝設一氧化碳感知器，在測得一氧化碳含量過高時，馬上觸發警報器可警告住戶；(2)啟動瓦斯切斷器開關關閉瓦斯之供氣；(3)啟動電動開窗器打開窗戶，並開啟風扇進行強制換氣，將降低一氧化碳含量；(4)啟動Line通報家人及社區管理中心，進行緊急搶救行動；
(5)自動開啟大門門鎖以方便屋外人員入屋搶救。 在防止廚房火災方面，包括：(1)在廚房瓦斯爐上方裝設感知器，當偵測到有火焰和溫度過高及瓦斯外洩時，馬上啟動瓦斯切斷器關閉瓦斯之供氣；(2)啟動警報器發出聲光警報以此警告住戶；(3)啟動以Line系統通報家人及社區管理中心，並開啟大門門鎖以供屋外人員入屋內搶救。 在遠端監控廚房用火方面，包括：(1)在廚房裝設網路監視器，讓使用者可以從手機監看爐火使用現況；(2)當匆忙生活中不確定爐火是否關閉時，使用手機連接網路監視器確認廚房用火現況；(3)當發現忘記關閉爐火時，以手機app啟動遠端瓦斯切斷器，關閉瓦斯供氣。 透過本研究之創新，可以
減低台灣冬天一氧化碳中毒之案例及死傷人數，有效的減低廚房火災及帶來的損失；遠端監控及切斷瓦斯供氣能讓居民不用再回家便可以確認居家瓦斯使用之安全。
本草言歌
為了解決無味熊生活科技有限公司 的問題，作者王紹輝（主編） 這樣論述：
《本草言歌:中藥速記歌訣(手繪塗色版)》收載常用中藥379味，每味藥的性味、歸經、功效都編有速記歌訣。其中268味植物藥是運用白描畫法將其形、神、體積、質感等均以線條表現出來，使讀者對這些常見植物藥的形態有一定的認識。王紹輝，男，蒙古族，本科畢業於河南中醫藥大學中西醫臨床醫學專業，現為中央民族大學中國少數民族傳統醫學研究院在讀博士研究生，北京青橘科技有限公司合伙人，先后在國內外學術期刊發表學術論文15余篇，曾主持校級研究生科研項目2項，目前主持重量大學生創新創業訓練計划項目1項。喜歡用照片、文字記錄生活的點滴，尤擅於用文藝去詮釋枯燥無味的科研生活。 1解表藥第一節發散風寒藥
麻黃3桂枝4紫蘇5生姜6香薷7荊芥8防風9羌活10白芷11細辛12藁本13蒼耳子14辛夷15蔥白16第二節發散風熱藥薄荷18牛蒡子19蟬蛻20桑葉21菊花22蔓荊子23柴胡24升麻25葛根26淡豆豉27浮萍282清熱藥第一節清熱瀉火藥石膏31知母32蘆根33天花粉34淡竹葉35梔子36夏枯草37決明子38密蒙花39第二節清熱燥濕藥黃芩41黃連42黃柏43龍膽44奏皮45苦參46白鮮皮47第三節清熱解毒藥金銀花49穿心蓮51板藍根52—53貫眾54紫花地丁56重樓58魚腥草60敗醬草62山豆根64白頭翁66鴉膽子68白花蛇舌草70熊膽粉72連翹50大青葉52—53青黛52—53蒲公英55野菊花5
7土茯苓59大血藤61射干63馬勃65馬齒莧67半邊蓮69山慈菇71第四節清熱涼血藥生地黃74玄參75牡丹皮76赤芍77紫草78水牛角79第五節清虛熱藥青蒿81白薇82地骨皮83銀柴胡84胡黃連853瀉下藥第一節攻下藥大黃89芒硝90番瀉葉91蘆薈92第二節潤下藥火麻仁94郁李仁95第三節峻下逐水藥甘遂97京大戟98芫花99商陸100牽牛子101巴豆霜1024祛風濕藥第一節祛風寒濕藥獨活105威靈仙106川烏107草烏108蘄蛇109烏梢蛇109木瓜110海風藤111昆明山海棠112第二節祛風濕熱藥秦艽114防己15桑枝116豨薟草117臭梧桐118海桐皮119絡石藤120雷公藤121第三節祛
風濕強筋骨藥五加皮123桑寄生124狗脊125……5化濕藥6利水滲濕藥7溫里藥8理氣藥9消食藥10驅蟲藥11止血藥12活血化瘀藥13化痰止咳平喘藥14安神藥15平肝息風藥16開竅藥17補虛藥18收澀藥19涌吐藥20攻毒殺蟲止癢藥21拔毒化腐生肌藥
臺灣素食文化的形成與特色
為了解決無味熊生活科技有限公司 的問題，作者釋顯僧（曾潤麗） 這樣論述：
素食文化在目前世界已成潮流，透過自然科學的普及、地球生態環境的重視與個人健康理念的訴求，素食不再僅局限於宗教的茹素，如何吃的安心並兼顧節能減碳，是現代人文素養的重要課題。有「素食者的天堂」之稱的臺灣，因不同時期各種移民的遷入，在融合中國豐富的文化資源及優異的烹調技藝後，為世界帶來素食料理的傳承並激發多元的餐飲創新。源自印度的非漢傳佛教區，因為環境或教義不同，飲食上並沒有嚴格遵守素食。2500年前跟隨佛陀托缽乞食的修行僧侶，不挑撿食物，肉類來源基本規範只要不自殺、不聞殺、不教他殺的三淨肉都可食用。當被生長在同一國土不同族群的馬來人、印度人問起，蔥蒜明明是蔬菜，卻不能食用的疑惑時，自己提出
的解釋無法讓非佛教背景的人理解和接受，可能影響其他文化的人們，錯失認識釋尊的教義。 中國的素食習慣，源自於農耕社會的生存條件，及儒、釋、道、民間宗教團體的推廣，相當深遠的影響著臺灣的素食文化。除了禁肉，對於五辛的組成及忌食，追溯源頭，可見於北魏國師寇謙之時代的道教經典《三洞珠囊》。部派佛教律典《四分律》、《十誦律》、《五分律》、《摩訶僧祇律》中只有對「蒜」的記載；或許是因兩千多年來印度《摩奴法典》，以「蒜」來區別種姓階級的潔淨程度有關。中國在南朝梁武帝宣揚《梵網經》後，佛教也開始明定五種辛菜的禁食。蔥蒜等五辛植物類的佐料能增加素食的多樣美味，降低動物性食材的依賴。基於不殺生的推廣及五辛營養價
值，或許透過文獻，制定規範從當時的時空背景理解，試著理解制定者的考量；釐清宗教對五辛禁忌背景，可能源於印度社會區隔賤民的方式，或道家為了法術、咒語的成就而嚴格限制蔥蒜的佐配。臺灣禁忌五辛的素食特色，如果跨越現有的觀念，從素食到蔬食的養生考量，可以改變目前肉食的飲食習慣，讓臺灣美味蔬食推廣到各地。臺灣過去素食的主要推手源自宗教，若五辛禁忌破解，蔬食意願的擴展是可預見的。筆者從民俗信仰，醫學、科學等方面知識，希望藉由追朔東方的飲食文化演變，讓身邊的朋友，可以消除疑惑，並揭開佛教素食文化的意涵，讓佛陀的教義較完整的再呈現，使其他區域的素食者，作為接觸佛法的橋樑，有機會親近佛教，是本論文研究的核心。