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近代日本畫在淡水的發展、傳承與風土詮釋：以畫家木下靜涯、陳敬輝為探討中心

為了解決淡江大學校友成績查詢的問題，作者游閏雅 這樣論述：

本論文從地方美術史的視角，關懷「近代日本畫」來到淡水的成因與推廣、傳播的過程，以及戰後仍在淡水存續的現象。1858年清領開港通商後，淡水由於便利的地理位置與優秀的港埠機能，吸引大批外國洋行、傳教士的前往進駐。不僅成為重要的國際性港口，也是多元文化雜揉、彼此交會的場域。日治時期，淡水因鐵路通車便於到達，加上獨特的河港景觀，受到當時遊歷畫家的青睞。筆者梳理日治初期淡水的美術環境，注意到長期定居於此的漢人士紳、淡水基督教長老教會與淡水稅關，在此時期扮演促進淡水藝文活動發展的重要角色日治中後期則以木下靜涯（1887-1988），陳敬輝（1911-1968）為代表。前者承繼日治初期遊歷畫家的風潮來臺活

動，後者則是長老教會馬偕家族的第三代，兩人皆在淡水長住，不約而同選擇當地風土、人物題材出品官辦美術展覽會，反映畫家對淡水的土地認同。追溯木下靜涯與陳敬輝的經歷，可發現兩人都曾接受過日本京都的日本畫訓練。他們從京都移動到淡水的過程，也帶來了京都風格的近代日本畫。透過近代展覽會的機制與畫會、學校教育、藝文雅集等多種管道，這些結合畫家過去所學與淡水風土意象的作品，形成模仿與推廣的現象。其影響甚至延續到了戰後。基於以上幾點，筆者認為淡水在近代日本畫推廣至臺灣的過程中，扮演著重要角色。本論文期許能為日本畫在臺灣的在地化，提供一個新的思考方向，也期待能填補淡水地方美術的空白之處。

諮商心理師學習關鍵經驗之敘說研究 ─ 以同校應屆諮商研究生為例

為了解決淡江大學校友成績查詢的問題，作者黃昱榕 這樣論述：

本研究以四位已經取得諮商心理師證照的女性為研究對象，以半結構訪談的方式，探討其過往身為同校應屆諮商研究生學習之主觀經驗，並運用敘說研究方法進行「整體-內容」與「類別-內容」模式的資料分析，研究結果與發現如下：一、選擇應屆就讀同校研究所之關鍵經驗： 無論大學時期是因為興趣或意外進入心理諮商系，一路上受到家人期待與自我需求的牽引，決定應屆考取研究所到就讀同校研究所，過程中需承受他人的期待與內在的掙扎與不安。然而經濟壓力會影響其學習與未來職涯發展，在台灣諮商與輔導的教育體系中，大學時期會面臨是否要當老師的過程，選修教育學程者為了圓滿當老師穩定的工作機會，有教育學程的研究所是重要考量；

大學時期確定想當心理師者，大學開始規劃與參與有利於研究所甄試的活動來增加實務經驗，專注於諮商專業的學習，最後選擇諮商心理師的工作。二、大學到研究所轉換期間之學習關鍵經驗：進入同校研究所後，面對舊環境與新角色的衝擊與矛盾源於同校應屆研究生「應該」的理想樣貌，那些落差引發自我懷疑與孤單感，加上班上同學年齡與思維上的落差難以在短時間內找到歸屬感並不容易，另外自己想符合老師期待也可能會產生人情壓力。三、學校科系與專業自我認同之關鍵經驗：同校至少七年以上的時間，學校科系認同更是需要透過外界評價與自我經驗的整合，進而影響其自我與專業自我認同，另外有些人在實習與工作後才意識到此認同感。 最後根據研究結

果，說明研究限制與研究者反思，提供未來研究建議、並給予同校應屆諮商研究生、學校教育訓練與專業助人者實務工作之建議。關鍵字：同校應屆諮商研究生、專業自我認同、學校科系認同、諮商學習、關鍵經驗