淡江史學的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

淡水：輝煌的歲月

為了解決淡江史學的問題，作者周宗賢 這樣論述：

　　淡水是早期航海者避風取水的地方，四百年來，先人胼手胝足將之經營成為一處多元多族群文化的港埠，一時人文薈萃、中西文化並存，乃有詩美故鄉的美譽。 　　本書首先介紹淡水及其?臺興建的沿革、文化、建築、軍事的意涵；其次是探討淡水外國人墓園中有多位對台灣具特殊影響的人物；再來是介紹淡水的地標──淡水禮拜堂及偕醫館；再者，清代的台灣兵為什麼叫班兵，他們為什麼要在淡水建會館？「小白宮」，這座洋式建築真正的身份是什麼？以前淡水曾有一條直達三芝的輕便鐵道，在哪裡？皆相當具有學術性。 　　為了完整地介紹清代台灣五口海防的經營，本書附錄淡水之外的雞籠（基隆）、安平、打狗（高雄）、澎湖各?臺的建置始末與特色以

餉讀者；除外，又以精美的照片與簡潔的文字解說淡水二十多處的古蹟，將淡水輝煌的歲月圖文並茂地呈現出來，可讀性高，有助於讀者認識淡水。 作者簡介 周宗賢 學歷：臺灣師範大學歷史系畢業 　　　文化大學歷史研究所畢業 經歷：任教淡江大學歷史系 　　　曾任系主任、所長 主要著作：《臺灣民間組織的研究》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《清代臺灣海防的研究》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　有關臺灣各古蹟調查研究與修復之專題數十種 　　　論文散見《臺灣文獻》、《淡江史學》、《淡江人文社會學報》等

淡江史學進入發燒排行的影片

清代臺灣下層社會的圖像：關於羅漢腳、犯罪集團與腳夫

為了解決淡江史學的問題，作者蔡惠琴 這樣論述：

本文以羅漢腳、犯罪集團、腳夫等三者探討清代臺灣下層社會的輪廓，以清嘉慶、道光年間為主，運用大量犯罪口供的統計數據，做爲觀察清代臺灣下層社會的切入點。從量化分析可知，羅漢腳僅佔犯罪者的20%，並非犯罪主力，再由犯罪主嫌超過半數為臺灣生長者，可知犯罪猖獗的原因在臺灣本土，官員貪婪聚斂，無心政事，難辭其咎，然官員卻以羅漢腳為治安敗壞的代罪羔羊，對己身責任不置一詞，因此清代官員對臺灣下層社會的觀察未可盡信。由此脈絡，官員大肆撻伐犯罪者為鼠竊狗盜，然從犯罪集團的分贓精進、防範機制等，可知其具備反思能力，並非如官方所稱的愚頑無知。羅漢腳、犯罪者為腳夫的主要來源，三者有角色重置、互換關係，特質亦相同，腳夫

具有反權威特質，不屈從於官方過低的夫價，官員因此痛斥腳夫哄抬夫價，勒索官府，然實情是官價只有市價的44%，是以腳夫漠視官員急如星火的催促。諸如此類，可知清代臺灣下層階級並非愚民莽夫，而是具有信念，且有能力堅持信念的一群。由羅漢腳等行為可知其有自主意識、人我對等、反權威、冒險犯難等特質，此特質與中國傳統價值觀的服從權威、差序格局、安分守己、不涉險等背道而馳，是以在中國封建體制裡下層階級幾乎沒有翻身的機會，於是冒險渡臺，帶著重新出發的信念來到臺灣，尋求新契機。下層階級亦為臺灣歷史發展的一環，考量清代臺灣下層社會特質與中國傳統文化相悖，實不宜將清代臺灣完全視為傳統中國的延伸。羅漢腳等人對社會雖有破壞

的一面，但有更多的土地開發、社會運作、風氣特質等方面的影響與貢獻，從下層階級角度，當可觀察到更真實的清代臺灣社會面貌。