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我媽的寶就是我：一個女兒寫下對母親的驕傲愛意

為了解決淡水 長 堤 停車的問題，作者陳又津 這樣論述：

※媽寶界翹楚．陳又津　向偉大的媽媽們致意※ 一起大喊：我媽寶，我驕傲！   「我是我媽的寶，我一直都知道。」 每一個女孩都是看著媽媽的背影長大的。 兩人逛夜市、美髮院弄頭髮、用衛生紙包著的珍貴物件， 就像是一幕幕魔幻電影場景，灑下的光影滿溢著母女兩人的愛意。   　　從仰望，到平視；從被保護，到保護。女兒與媽媽之間難解不斷的情緣，或許是這一世情人與上一世情人的對決，有時拔刀相向也在所難免。   　　書寫媽媽與自己的生活瑣事，最是平凡，更顯彌足珍貴。其中有隨著時間的情感流淌，還有在地的回憶——生長於三重市的童年、榮民父親與印尼華僑母親、環繞著二重疏洪道展開的奇

妙探險，以及年少至成人所看見的世情百態。   　　第一幕｜我從哪裡來？ 　　「事物模糊不清的時候，我們總是很有想像力。但看她擔心了這麼多年、這麼久，可見我不是撿來的孩子。」 　　長大以後才知道有很多人像我一樣，覺得自己是從垃圾堆撿來的。我們的童年還沒有垃圾不落地政策，垃圾堆就是我爸的二十四小時不打烊百貨公司。淡水河的二重疏洪道充滿了各種傳說，三重隨便兩條巷子六間宮廟的超高密度更是坐實了這想像。   　　第二幕｜那些在我旁邊的人們呀～ 　　「小孩子一下子就長大了，而他們沒說的是，我們還得花更長的時間老去。」 　　三重被譽為「新北高譚市」。我是城市邊緣蹲在麥田的捕手，

看著玩耍的孩子，告訴他們後面很危險。沒有人從懸崖那裡回來，後來這些孩子長大了，接下守望的位置，也不知道懸崖後面是什麼景色。   　　第三幕｜她們往哪裡去？ 　　「我媽從來沒有把外婆的那句『我不喜歡你』拿來情感勒索，而是用勞碌命在餐桌放滿我愛吃的菜。」 　　依循童年、少女、進入社會的時間軸，堤防彼端疏洪道的荒地，蓋起了停車場和豪宅。關於成長與老去，從來都不是時間的問題，而是我們如何鼓起勇氣，探索未知的世界。 　 　　關於書封的兩三小事 　　這次邀請一球來幫忙繪製封面插畫。書寫小時候的故事，每一個女孩就像魔女琪琪，或是瑪蒂達一樣，每一次的陳述都充滿魔幻色彩，乘坐著寵物去找尋

自己的歸屬──媽媽的懷抱。我相信你在夢中，一定這麼做過。   媽寶最大推薦   　　楊索．作家 　　謝盈萱．演員　 　　許菁芳．作家 　　銀色快手．選書師   媽寶推薦怎麼說   　　哈哈台街訪．創作團隊 　　「新北高譚市」是我們訪了三重兩天後下的註解，或許與大家心中對於三重的印象不謀而合，但也像我們訪問到在三重運動公園扭腰的阿姨，她說：「到處都有八家將，他們也不是都壞孩子。」那些都是人們生存的樣貌。陳又津爬梳了自己與印尼華僑母親在三重的成長過程，這是她這二三十年看見的三重，是段在「新北高譚市」努力被寶貝著的故事。   　　盛浩偉．作家 　　

讀又津的作品，總覺得像淘金。那些記憶的片段、生活的場景，都飄盪著熟悉的氣味，一點也不沈重，但忽然就會在其中發現耀眼得不得了的刺點，閃閃發亮，讓人打從心底油然生起喜愛之情。   　　劉揚銘．自由作家  　　《我媽的寶就是我》是陳又津第五本書，寫女兒和媽媽理應彼此了解，卻也不全然如此的家族日常。說是日常，但翻開每個故事，都不知道下一秒會看到什麼。因為不確定目前理解的東西會不會突然死掉，所以好想繼續看下去，但又不敢這麼快翻完，怕看到底就沒有後面。   　　蔣亞妮．散文家 　　「又津是那種連眉毛都堅毅得很好看的女子。」這是我一直悄悄記在心底的話。讀她的散文，你必得驚異於她對記憶的堅

定，那般毅然地告訴你，一切好壞都作數、一切有無，有何了不起。她的字不是洞悉後的刺，是破開世間的雙手，雙手不作刃，因手有溫度、能懷抱。她是媽寶她驕傲，當媽寶迴身環抱，把記憶與字都寫給媽媽，只因媽媽更是她的寶。   　　謝金魚．歷史作家 　　我一直覺得又津的文字纖巧靈活得不可思議，在這本回溯自己的散文集中，文字如同街角的燈光，一點一點地帶讀者走進又津的童年，看似粗糙混亂的街景中，人情世事卻精細鮮活。   　　編輯怎麼說 　　老實說，又津寫出與媽媽生活的過往，根本在我身上也發生過。其中有一篇＜我是撿來的孩子嗎＞，因為自己是家中排行老二，父母的關照都給了最大、最小，總覺得自己是撿來

的，但也跟著又津回想曾發生的小事，雖然模糊失焦，卻也默默蓋章認定，媽媽還是愛著自己的。   　　為什麼我們這麼需要媽媽的愛意，成為一個名符其實的媽寶也沒關係？唯有媽媽的愛，才能讓我們產生抗體，去抵擋世上的無謂的紛擾、難過、惡意。

淡水 長 堤 停車進入發燒排行的影片

遶境空間變遷的聲景建構 -以大稻埕霞海城隍廟遶境為例

為了解決淡水 長 堤 停車的問題，作者紀芷榆 這樣論述：

本研究以大稻埕霞海城隍廟遶境聲音景觀為例，探討以聲音的角度來認知遶境意涵的變化。研究目的之一，在遶境的論述架構下，討論人的社會空間建構之行為本質如何因應外部環境改變，進而展現在聲音與遶境路線的變化當中。研究目的之二，以聲音體驗出發論述聚落聚落環境，並描寫近代公共空間聽覺感官變遷，並透過長期存在的穩定遶境聲響貫穿古今看待當今交通聲景之形成。研究方法為以空間為討論主體論述遶境下聲音景觀的歷時性變遷，將聲景認知架構分為文化音場與為社會音場。文化音場中以遶境參與隊伍所演奏之音樂，以及遶境空間為探討核心；社會音場為遶境時周邊的公共聲響，並以交通噪音及聚落空間的道路為討論主體。上述基於遶境隊伍與車輛作為

道路的共同使用者，從二者的互動中呈現道路空間使用行為變遷，透過Henri Lefebvre空間生產的概念三元組：空間實踐、空間再現、活現空間，論述從事前規劃到遶境空間成形的遶境空間生產，為透不同立場下的人對於遶境聲景想像交織而成，其中，包含遶境的路徑與展演形式，並以遶境音樂展演為主軸，討論在建成環境與社會環境變化下，文化音場與社會音場的實質互動。遶境聲音景觀的變遷上，於日治時期呈現出以店鋪業主將繁榮的漢人市街與因市街改正開闢的新興商業大街的納入路線規劃，以及將遶境活動賦予促進商業經濟之功能，並以藝閣進行廣告宣傳。戰後國民政府有鑑於迎神賽會花費頗多且易造成交通壅塞等原因，限制贏神遶境活動與廣告藝

閣，以致隊伍以愛國宣傳之回應以配合當政者之喜好。另外，因1960年代後台北市急遽都市化與工業化，聚落內交通幹道之開闢與台北東區新市鎮興起導致大稻埕內的商家東移，遶境活動在面臨資金短缺與人力短缺下，許多原由地方業餘子弟所成立的音樂團體紛紛解散，取而代之的為仍有祭祀需求之廟宇、宮壇所聘請的職業北管與陣頭，並從台灣南部引進什家將的表演系統與以電音舞曲伴奏的電音三太子，此時的遶境景觀轉變為戰後都市計畫下聚落面臨高密度開發與主要交通幹道拓寬下，形成以街廓內外遶境路關節點串連之軒社、獅陣與寺廟的交陪網絡，呈現過往遶境空間性質由商家規劃的繁榮商業區域，轉變為以地方祭祀社群行動空間的遶境聲景變遷。關於以穩定遶

境聲景看待當今聚落交通聲景之形成，亦即為文化音場與社會音場之互動。其為隨著交通工具日益普及，社會音場於道路空間中逐漸佔有一席之地，大量增加的車輛所造成的道路空間使用亂象與交通噪音促使官方不得不訂定法規限制汽車的噪音與道路的使用規則。另外，因急遽都市化下的交通擁擠，導致政府以道路拓寬、單行道設置、高架道路設置疏導車流於寬廣的交通要道上。大量車流匯集於主要幹道促使的街廓外圍交通噪音集中，街廓內散佈零散的摩托車與汽車聲響，再加上工商社會中的上下班車流噪音，以致建商趨向將住宅公寓設置在寧靜的街廓內，而以商業使用為主大樓則多興建於交通要道兩旁。遶境隊伍受工商社會下的作息秩序影響，逐漸限縮其展演聲量與時段

。從過去由官方制定交通管制限制車輛於祭典期間進出，至現今因車輛普及後道路主要使用者之轉變下訂定之交通規則，如巷弄內的單行道與街廓腳的紅綠燈，從起初作為規範車輛行為在遶境隊伍逐漸少至不需交通管制之時，成為當今遶境隊伍新興的行進規則，顯示社會音場與文化音場互動下由遶境隊伍配合調整自身的展演方式，並穿梭在街廓外圍商半大樓林立且車流喧囂之處與街廓內巷弄兩側公寓、住宅林立之情景，呈現近代遶境的聲音景觀之形成。總結來說，回應社會空間建構本質之變遷。文化音場中的空間與聲音變動，由重要商家密集道路與廣告藝閣展演，轉變為街廓內的寺廟、宮壇、軒社社館的節點串連，與穩定北管音樂、神將、神轎參與，反應遶境的社群空間由

大稻埕地方商家，轉變為現今社寺成員的日常生活空間。另外，以實質環境而言，都市空間為容納交通工具日漸普及後大量車潮，進行大型交通要到開闢，促使大稻埕聚落朝向街廓型都市空間發展，形成當今文化音場呈現穿梭於各街廓之間的社寺串連。再者，原本以限制車輛活動行為為主的道路交通規則，在文化音場受社會文化環境背景影響下，於道路中不再具有主導地位後，反過來成為文化音場展演行為的新依據，並影響遶境路線的安排。以上二者互動構成所謂的遶境聲音景觀的歷時性變遷，亦即由商家廣告展演為主轉為都市脈動下的遶境聲景。

說文學之美：品味唐詩(附《坐看雲起：蔣勳的唐詩朗讀》CD)

為了解決淡水 長 堤 停車的問題，作者蔣勳 這樣論述：

有「詩」，我們就有了美的鑰匙…… 生活有時候沉重心酸，也許給自己一首詩，可以讓生命飛翔起來 　　★ 作家、建國中學國文教師凌性傑──專文導讀，唐詩就在生活中 　　★ 附《坐看雲起：蔣勳的唐詩朗讀》CD，雲門舞集音樂顧問梁春美配樂監製 　　★ 《說文學之美：感覺宋詞》 同步上市中 　　詩，像是一種生命的轉圜，一種生命的告解、修復與完成…… 　　聽蔣勳有滋有味地說唐詩，七堂和唐代詩人心靈連線的國文課， 　　不論是13歲或93歲，都可以領受跨越時空的感動 　　「詩是在我們最哀傷、最絕望的時刻，讓人安靜下來的東西。……很多儲存在心裡的零散、破碎小片段，在生命的某些經驗中會忽然活過來，活過來不

是因為我們閱讀它，而是因為我們忘了它。」──蔣勳 　　「蔣勳老師那樣的品味方式，以最真摯的敬重愛惜去貼近、去理解文本，讓每一首唐詩與自己的靈魂相互成全。」──凌性傑 　　唐代是詩的盛世，詩的形式已經完美到了極致。蔣勳從大唐盛世說起，以張若虛、王維、李白、杜甫、白居易與李商隱的生命與詩作，巧妙揉合歷史知識與美學觀點，推敲一首首詩的完成。並以最貼近文本的方式，理解每一位詩人的經驗與情思，讓舊詩煥發光采。蔣勳用自己的開放心靈呼應了那些歷久彌新的詩，分享了生活的情趣、生命的感動。 　　每一首詩都是一個不能輕易說出口的祕密，是生命的傾訴，也是文化的密碼，透過《說文學之美：品味唐詩》，不僅有滋有味地

解讀了唐詩，更引領我們看見自己，理解各自的生命密碼，讓身心安穩，讓心的祕密，塵歸柔軟之地。 　　※ 聲音的劇場：《坐看雲起：蔣勳的唐詩朗讀》CD 　　──詩，最好的詮釋可不可能是自己朗讀的聲音？ 　　隨書附《坐看雲起：蔣勳的唐詩朗讀》CD，蔣勳深情朗讀，雲門舞集音樂顧問梁春美統籌製作，和你一起有滋有味地品味唐詩。 　　蔣勳朗讀李白〈月下獨酌〉試聽連結：picosong.com/G6T2/ 　　曲目 　　1.張若虛詩選：〈春江花月夜〉 　　2.王維詩選：〈竹里館〉、〈觀獵〉、〈使至塞上〉…… 　　3.李白詩選：〈月下獨酌〉、〈行路難〉、〈登金陵鳳凰臺〉…… 　　4.杜甫詩選：〈茅屋為秋

風所破歌〉、〈春望〉、〈聞官軍收河南河北〉…… 　　5.白居易詩選：〈問劉十九〉、〈花非花〉、〈琵琶行〉…… 　　6.李商隱詩選：〈登樂遊原〉、〈暮秋獨遊曲江〉、〈無題〉……

景觀餐廳消費者之熟悉度、景觀偏好與IPA關係之研究

為了解決淡水 長 堤 停車的問題，作者侯冠緯 這樣論述：

景觀餐廳是國人喜歡的休閒與飲食場所，除了餐飲本身，餐廳的戶外空間及景觀不僅影響消費者的休閒遊憩知覺感受與偏好，對經營者來說了解消費者對景觀及設施的滿意及重視內容，可做為庭園空間維護管理及投資重點的參考。本研究選定台中市七家景觀餐廳進行消費者對庭園景觀的偏好、知覺感受、重要與滿意程度等內容的問卷調查，並對庭園景觀實質項目，包括進行現地調查及分析。問卷調查採立意抽樣進行，並得有效問卷203份，並進行統計分析。將研究結果進⾏差異性檢定、相關性檢定與簡單迴歸分析，並針對知覺感受進⾏因素分析，研究假設之分析結果如下：為利於知覺感受的討論，先以因素分析進行簡化，萃取出「情緒感受」與「空間感受」兩個構面，

將之與景觀偏好做相關性檢定，結果顯示知覺感受會影響消費者對景觀偏好，且「情緒感受」影響強度大於「空間感受」。「情緒感受」構面包含「不愉快/愉快」、「醜陋/美麗」、「混亂/和諧」、「緊張/輕鬆」、「呆板/有趣」、「一般/獨特」與「視野封閉/視野開闊」因子；「空間感受」構面包含「簡單/複雜」、「平直/曲折」、「鬆散/緊密」與「不神秘/神秘」因子。在情緒感受構面中，消費者對「愉快」的知覺感受愈高，各家景觀餐廳消費者之景觀偏好程度愈高；空間感受構面中，消費者對「簡單」的知覺感受愈高，庭園型與草坪型消費者之景觀偏好程度愈高，而消費者對「不神秘」的知覺感受愈高，設施型消費者之景觀偏好程度愈高。在熟悉程度方

面，消費者對景觀餐廳熟悉程度愈高，「情緒感受」構面之知覺感受程度愈高，此一關係略顯微弱；熟悉程度愈高，景觀偏好程度愈高，此一關係也略顯微弱。此外，本研究將景觀廳設施條件分為五大類：區位、景觀規劃、維護管理、餐飲與整體環境，以IPA分別對七家景觀餐廳進行分析。在重要程度方面，各家景觀餐廳消費者最重視區位中的「停車方便」，其次為維護管理的「安全性」，而餐飲的「菜單內容豐富」重要程度最低；在表現程度方面，各家景觀餐廳消費者最滿意餐飲的「服務態度」，其次為維護管理的「環境清潔」，最不滿意景觀規劃中的「無障礙設施規劃」。將消費者熟悉程度與設施條件滿意程度進行相關性檢定，結果顯示有顯著相關，但此一關係略顯

微弱；將景觀偏好與設施條件滿意程度進行簡單迴歸分析，結果顯示消費者景觀偏好程度愈高，滿意程度則愈高；將重要程度與表現程度進行相關性檢定，結果顯示兩者具有中度相關。依上述結果及七家景觀餐廳特徵，分為三種類型：庭園、草坪與設施型，並提供整體與分別建議如下。整體來說，景觀餐廳的停車空間與戶外環境清潔是首要考量指標，交通便利性也是消費者重視的條件之一，未來開設或經營景觀餐廳應優先考量上述條件。庭園型景觀餐廳：優先改善餐飲之「價位與特色」，次要改善區位之「交通便利性」、景觀規劃之「遊憩設施、無障礙設施、照明設計與指標告示」、餐飲之「菜單內容豐富度」。草坪型景觀餐廳：優先改善區位之「交通便利性與停車空間」

與景觀規劃之「指標告示」，次要改善景觀規劃之「無障礙設施」與餐飲之「價位、菜單豐富度、餐點品質與特色」。設施型景觀餐廳：優先改善區位之「交通便利性與停車空間」與景觀規劃之「無障礙設施」，次要改善餐飲之「價位、菜單內容豐富度、餐點品質與特色」。