淡水大禮拜堂的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

與馬偕同遊淡水的綠波蕩漾：馬偕新觀

為了解決淡水大禮拜堂的問題，作者林鴻信 這樣論述：

　　本書提出「馬偕新觀」，主要是要從馬偕的宣教師身分來認識他，畢竟他是一位宣揚耶穌基督福音的宣教師徒，並無必要承擔過多宣教使命之外的諸多名號與重擔！ 　　「為了在福音裡服事他們，即使賠上生命千次，我也甘心樂意!」馬偕一番話語，大大震撼了人心。其實，當時馬偕全家五人，正預備航向1895年日軍接收四處戰亂中的台灣，有如一場邁向死亡之旅。但對他而言，卻是「回家」，以回到台灣，作為他人生故事的結尾；馬偕一生57年，其中過半——29年在台灣，在台灣落地生根，娶妻、成家、生子，全家埋葬在「最後的住家」——淡水。 　　因此，「馬偕新觀」就是回應馬偕對讀者的邀請——接著把故事說下去的挑

戰：「然而還有一半未能說完，這些章節只不過是零碎的。並非今日或明日這個故事就可以寫完，真正的故事尚未結束，它才正要開始，許多章節正要逐一地加上去，這些都是出自上帝那本沒有人讀過的書。」 　　今日我們來到20世紀的20年代第三年，世局仍然動盪紛擾，在當今處境中我們將有什麼樣的信仰見證呢？讓我們透過一本好讀、易懂的書，重新認識馬偕。 　　記念馬偕就是要在當今處境活在馬偕異象中，把馬偕的故事在今日繼續講下去！

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上帝的光： 台灣基督長老教會大稻埕教會的歷史與建築之研究

為了解決淡水大禮拜堂的問題，作者張頌吟 這樣論述：

台灣基督長老教會大稻埕教會歷時近150年，曾三遷堂址、三改名稱，且教會的發展歷經清末、日治，以及戰後臺灣三個不同時代，一路以來有著上帝滿滿的憐憫與恩典，值得細細品味及數算。再者，大稻埕教會建築得以在每次的教堂變遷中，都呈現出當時北台灣最具代表性與前衛性之教堂建築形式與風格，除了從建築美學欣賞外，更要探究其中所代表的神學意涵。2009年重建後的建築保留左右兩側牆面，立面以原磚原圖重新砌成及往前移動六公尺。前棟與義大利米蘭地區仿羅馬式建築更相近，後棟新大樓向上延伸之設計是屬現代哥德式，使大稻埕教會的建築更為特殊。是史無前例的古蹟教會，也是新舊共融之硬體，更是上帝賦予大稻埕教會全體會友復興教會和傳

福音的重責大任。古蹟教堂，建築煥然一新，大稻埕教會舉辦門徒訓練啟動了內在更新並開辦社區福音事工，持續歷史導覽之在地宣教，相信在上帝豐富的恩典、看顧與帶領之下，必在大稻埕地區發光，成為合一、成長、宣教、收割的教會，繼續在歷史的長河中見證上帝的榮光。

新北建築：二百年建築足跡

為了解決淡水大禮拜堂的問題，作者新北市建築師公會 這樣論述：

銘記城市的今日，眺望城市的未來   著眼新北，盡收古今建築風采 「建築史＋建物誌」雙軌並行，開啟兼具深度與廣度的新北巡禮   　　這是一本古今建築圖錄，更是一部城市景觀發展史， 　　邀請你一起從建築設計的視角，觀看新北大都會的繁盛發展。   　　走在新北街道上，你可曾想過：眼前這棟建築從何而來？為何它是這般形貌？設計者寄託了何種理念、何種期盼？甚至連你身在其中所體驗到的空間感，是否也經過了設計師精密的計算？    　　新北市境內擁有山、海、川、平地等多元的自然地貌，從而衍生出漁、農、礦、工、商及服務業等相異的產業性質，加上建築法規訂立、興建技術發展、理論主義日新月異等政治、人文、科技因素影

響，從而造就出新北市容的獨特風格——既都市又鄉土、既古又今、既中又外。   　　新北市建築師公會以專業發聲，廣邀眾多建築師探討新北建築的特色與意義，思考在城與鄉、人文與自然共融的環境條件下，新北建築物應呈現出何種樣貌，又能與人產生何種互動；並且，試圖為日漸緊張的人與環境之關係提出解方，為都市開發的方向提供良策，也為個人的生活空間勾勒舒緩的輪廓。   　　本書共收錄8篇論文與95則建築物誌，邀集李乾朗、徐明松等知名建築研究者，與李祖原、姚仁喜、潘冀等數十位第一線建築師，分別宏觀、微觀新北建築的脈絡，成就兩大論述系統：   　　■ 新北建築論述 　　由古至今分為：史前、荷西、明清、日治、光復初期、

十大建設後初期、921地震後時期近20年，透過清晰的時間軸，探源新北建築的風格變化。   　　■ 新北建築誌 　　廣納全市29區各式建築：古蹟、學校、商場、醫院、商業大樓、住宅社區、公共設施，嚴選最具代表性者，說明其設計考量與用意。   　　本書不僅收羅各式新北經典建築，更透過深度的時空梳理，讓人一睹這座城市的生命空間演化。   本書特色   　　‧聚焦全台最大的都會區，專為新北而寫的建築百科 　　‧建築史、建築誌一次讀全，時間的深度、空間的廣度俱足 　　‧嚴選95處最具代表性建築，類型齊全 　　‧為都市發展與更新規劃提供專業解方   產官學各方齊力推薦（依姓名筆畫排序）   　　林盛豐　監察

院監察委員 　　花敬群　內政部政務次長 　　邱昌嶽　內政部常務次長 　　吳欣修　營建署署長 　　王榮進　建築研究所所長 　　陳純敬　新北市副市長 　　吳思瑤　立委 　　林奕華　立委 　　羅致政　立委 　　蘇巧慧　立委   　　王俊雄　教授 　　江維華　教授 　　吳光庭　教授 　　李正庸　建築師 　　李祖原　建築師 　　李乾朗　教授 　　杜功仁　教授 　　邵文政　教授 　　洪廸光　建築師 　　孫振義　教授 　　孫偉德　建築師 　　徐明松　教授 　　崔懋森　建築師 　　張啟明　建築師 　　陳宇進　教授 　　傅朝卿　教授 　　曾光宗　教授 　　游顯德　建築師 　　黃志弘　教授 　　楊逸詠　建築師 　

　褚瑞基　教授 　　趙家麟　教授 　　潘　冀　建築師 　　蘇瑛敏　教授

臺灣戰後第一代建築師：林慶豐及其建築機能主義

為了解決淡水大禮拜堂的問題，作者張雅倫 這樣論述：

本研究主要探討臺灣戰後第一代建築師林慶豐，於二戰之前在日本早稻田大學所受到的現代主義建築教育，從其設計思想回推至西方機能主義，檢視其起源、脈絡以及對現代建築的影響，並探析林慶豐的機能主義設計在臺灣的實踐及特色。　　筆者回顧西方現代主義建築史論經典，從現代建築史學者們的關注面向綜結出三大變遷主題：「形式」、「空間」、「構築」，作為開展本研究的分析架構；接著回溯林慶豐在早稻田大學深造時，當時日本的建築環境狀態以及早大建築學科師長們的流派思想，以此建立林慶豐的建築專業養成背景。 從林慶豐的大學畢業設計中，筆者發現已可看見他日後機能建築設計的端倪，因此探討西方現代建築中機能主義的起源及

影響，並檢視林慶豐著述中以滿足社會需求為目的之機能主義思考。　　筆者對照臺灣各個時期建築環境發展，透過研究架構探討林慶豐的五大建築作品類型：醫療建築、會所建築、教堂建築、學校建築、辦公建築，從中分析五個建築類型的時序與變化、歸納林慶豐演繹之下的機能主義建築特色，多有形式反映結構、空間機能至上、構築技術導向的風格，合乎戰後時期強調經濟務實的需求，對臺灣現代建築影響至鉅。